2023届浙江省十校联盟高三第三次联考语文试题

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浙江省十校联盟 2023 届高三第三次联考
高三语文试题卷
考生注意:
1.本卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。
2.答题前请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题
卷和答题纸规定的位置上。
3.答题时请按照答题纸上“注意事项”的要求,在答题纸相应的位置.上规范作答,在
本试题卷上的作答一律无效。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I (17 分)
阅读下面的文字,完成 1-5 小题。
材料一:
一切事物都有几种看法。你说一件事物是 美的或是丑的,这也只一种看法。换一个
看法,你说它是真的或是假的再换一种看法,你说它是善的或是恶的。同是一件事物,
看法有多种,所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松,假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家
三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树,可是三人所“知
觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的未商的心习,你所知觉到的只是一棵做
事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习,我所知觉到的只是一棵叶为针
状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管,只管审美,他所知
觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架
屋或是制器;我把它归到某类某科里去,注意它和其他松树的异点;我们的朋友却不这样
东想西想,他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色,它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然
高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西,它的形象随观者的性格和情趣而变化。各
人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的,一半
也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性;极客观的东西之中都有几分主观的成分。
这棵古松对于我们的画画的朋友是美的,因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我
如果也想见到它的美,你须得把你那种木商的实用的态度丢开,我须得把植物学家的科学
的态度丢开,专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢?
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活,就要讲究如何利用环
境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内,这些人和物有些对于我的生活有益,有
些对于我的生活有害,有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感,有趋就或逃
避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的,理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和
情感完全丢开,科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志,它的
最重要的心理活动是抽象思考。科学家要在这个混乱世界出事物的
植物学家看古松的态度便是如此。
所以在实用的态度中和科学的态度中,所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的,
观者的注不是专注在所观事身上。注中,意象的立绝便是
美感的态度的最大点。
实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目
的。在实用态度中,我们的注力偏在事物对于人的利害,心理活动重意;在科学
态度中,我们的注事物互相,心理活重抽象思考在美感的态度
中,我们的注在事形象,心理活重直觉。真善美都是人所定的值,
不是事物所有的特质。真善美都含有若干主观的成分。
(摘自朱光潜《谈美·谈美书简》有删改)
材料二:
朱光生在到审美态度时以古说人们对古松有三种态古松
是什么样的松树,有多少,这于科学的态度古松有什么样的,这
态度;用赏的眼光来看古松古松是一种美的形带来美受,这是
审美的态度。在审美态度中,古松成了现人情趣的意象或者形象。
其实,在学和艺术中,着与三种态度都不同的第四种态
然不是用科学松,不是以审美的眼光古松它如何美,
如何符合美感,时年轮引起人如何的想,等等,而在这里,审美
有了,古松在这里根本就不是审美对象,而是一个我生我来看古松
山林中,泉旁,在月光,古松一活”了,古松成了一
形成的意义世,我的“现”使古松和我息相关的
这第四种态度可以说是一种“的态度”,之所以说它是“态度”,是因为
它的心是将世界(外物从对象化出来然意,在纯
直观中创造一这里的“态度”,以说度,它的观方式
实就是要去态度——世界方式有情感的倾向性,或者说是“不
爱不”,爱有差等弃取,都物的方式
选自朱良志《真水无香·生命的态度》
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.对于同一棵古松,木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度,
种态度其实都含有一定的主观成分。
B.实用的态度往往和生活经验有关;科学的态度更看重对事物的抽象思考,但很少融
科学家的情感和意志。
C.审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上,不关
注对象的实用性。
D.“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的,都是人所定的价值,
不是事物所本有的特质。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
A.材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度,但二者论述的目的
同。
B.“生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度,也是对这三种态度的否定。
C.在“生命态度”观照下,古松是一个与“我”生命相关的宇宙,和“我”构成息息
关的生命共同体。
D.在实用、科学、审美的态度中,人对对象都是有一定态度,握有世界意义决定权的
式。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3 分)
A.屈原《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为。”
B.苏轼山记》:“事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?
C.刘禹锡秋词》:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝
D.辛弃疾贺新郎》:“ 我见青山多妩媚青山见我应是。”
4.《人民日文,提倡“以审美教育促进公民道德建”。请结合材料一,谈谈我
什么要重审美教育。(4 分)
5.里馆》《鸟鸣却千传诵。请用材料二的观点分
它们广流传的原。(4 分)
(二)现代文阅读(18分)科试题免费载公众号《高中僧课堂
阅读下面的文字,完成 6-9小题。
渴望健康的人
[大利]布扎蒂
城市约莫两公里的岗上坐落堡式麻风病院道坚实的
围墙城堡兵士们在围墙上放哨巡逻
薄暮时分,麻风病人照围城跟前态度和的那些兵士打听消息
加斯帕尔,”他们今儿晚 你可什么?大有人?你说有一
马车,那是什么样马车……王宫掌灯灯塔火炬……公爵
来?”
他们一几个在那里喋喋闲扯丝毫不觉困惫
惟独一个年轻从不在这合露院才,出贵门第,是个骑士
叫姆塞利东。
么在这里闷坐?”同病房前经过问道,“加斯帕 .
上给我们讲焰火晚会的盛况,想必十分有趣呢
朋友们,”他走近门槛,用一块白亚麻布遮掩着狮子般的丑温柔地说,“我明白
哨兵的趣闻使你们这是把你那个世界
跟健康者的城市联系起来的带。是这样?”
是的,实是这样。”
这意味着你们已经听任命运之神摆布永远不再希求离开这里,而我……
样?……
而我并不心接受命运安排,我确信会重获健康明白吗?我渴望像往一样健康
地离开这里,重返家园。”
熙攘的人来一,他风病纪至
少一麻风一个。他已没样的胳膊
腿溃烂模细竹竿他和蔼慈爱,睿智
得所有人的尊敬姆塞利东的贾柯老头止住脚步, 对他说
姆塞利东,可,我到这儿将近了,这个大的人,从来不
着走出去的。这是麻风到,我们在这活,
甚至可以生活得活。”老头说完,摇晃了一白发脑袋
,”姆塞利东自己辩护,“我恢复健康。我是百万富翁,你上围墙
能瞧见我它的闪烁耀眼光银圆我的狼犬人、
等待我。你应明白智慧者,我健康。”
仅仅凭主观的意便驱逐,事情自然简单。”贾柯慈祥微笑
不,我借助物,我只是向上帝祈祷。”
求上帝施恩治愈你的?我们个人都在有一个向上我们的
虔诚,可是……
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