2022届浙江省温州市高三二模语文试题

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2022 年3月份温州市普通高中高考适应性测试

语文试题

考生须知：

1.本试卷分四部分，全卷共 8页。满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。

一、语言文字运用（共 20 分）

1. 下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（）

A. 眺望灯火，踽踽（yǔ）独行的我忽然意识到，它就像海上孑然耸立的灯塔，常抚慰疲惫的航船，因为光

明是一种召唤，让人踔（chuō）厉奋发、笃行不怠。

B. 荠菜上市，正值黄花鱼肥美时，剔出鱼肉加上荠菜做成馅儿，包成丸子汆汤，撒（sǎ）上胡椒粉和香菜

末，味道鲜甜又清香，比涮羊肉、肉夹（jiā）馍还好吃。

C. 南方不见下雪，但寒风裹挟着湿润的空气，只会更砭（biān）人肌骨，让人只想蜷（quán）缩在室内，

靠近红彤彤的碳火，捧着热乎乎的茶，以驱散阴冷所带来的惆怅。

D. 阅卷者不能被条条框框（kuāng）束缚，要警惕故弄玄虚、投机取巧的倾向，明察辞藻华丽、逻辑混乱、

观点肤浅的作文，尽（jǐn）量不被浮华外表遮蔽慧眼而误判。

阅读下面的文字，完成下面小题。

这两年，我们获得的重要启示，是忍耐、纪律与关心他人。看似普通的生活，都是通过艰苦的战斗获

得的。那些牺牲与付出，我们绝不能遗忘，没有什么是理所当然的。【甲】一代代人与疾病战斗，与贫困

战斗，与愚昧战斗，我们才能安然挺立在这生生不息的大地上。

拥抱现实，行动起来，有意义的改变才可能发生。一个世界是由无数角落组成的，每个角落的风向都

可能关乎全局，每个人都对自己所处的角落守土有责。【乙】不要忘记爱，要正确使用力量：没有力量的

爱，会趋于哀怨；没有爱的力量，只能破坏。

到人群中去，不要害怕不同面孔、不同观点，不管真相并不总是让人愉悦。【丙】在人群中，我们或

可汲取力量，洞见真相，辨认方向——古语云：

“ 兼听则明嘛。

” 人群中需要对话，而我们越来越听不见

别人，“妨碍倾听的罪魁祸首，便是日渐严重的自我聚焦、自恋化的倾向”。在数字化时代，要防止被虚

拟浪潮淹没，用真实的自己与真实的世界交互，保持清醒和敏锐，获得智慧，积蓄正能量，推动自己的成

长和世界的进步。

2. 文段中

的

加点词语，运用不正确的一项是（）

A. 生生不息 B. 不管 C. 淹没D. 交互

3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）

A. 甲 B. 乙 C. 丙

4. 下列各句中，没有语病的一项是（）

A. 中方支持和鼓励一切有利于和平解决乌克兰危机的外交努力，欢迎俄罗斯与乌克兰就欧洲安全问题进

行平等对话，最终形成均衡的、可持续的、有效的欧洲安全机制。

B. 华夏先民将天上星分为二十八个星宿，按东西南北四个方向归成四组，每组各有七个星宿，根据每组

星宿构成的大致形状，想象为龙、虎、雀、龟的形象，俗称“四象”。

C. 教育部门建立了“双减”工作专项督导半月通报制度，开设“曝光台”，对“双减”推行中经多次通

报仍整改不到位的典型问题，直接予以曝光，对涉事人员启动问责程序。

D. 这部舞剧在剧作、编舞和舞台设计上都避免不落入常规叙事的窠臼，将深层次的表达隐藏在主人公的

心路纠葛下，将普通人于困境中不屈的抗争通过舞蹈艺术立体地呈现。

5. 某同学搜集古诗词以勉励自己立“鸿鹄之志”，下列不合适的一项是（）

A. 津津爽气贯眉目，十五男儿万里身。（宋·陈师道《次韵答学者四首·其一》）

B. 劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。（唐·杜秋娘《金缕衣》）

C. 时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。（唐·缪氏子《新月》）

D. 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。（宋·辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》）

6. 阅读下面的文字，完成题目。

2月20 日晚的冬奥会闭幕式上，曾在开幕式用希腊语演唱《奥林匹克颂》的 44 位山里娃再次用希腊

语唱起了《奥林匹克颂》，伴随着纯净的歌声，奥林匹克会旗缓缓降下。

这44 位山里娃来自河北阜平山区的马兰花儿童合唱团。北京东奥组委初见他们时，他们中的大多数不

认识音阶，不能把握音准；但是他们的声音干净透亮，。这种素朴纯粹，深深打动了组委会。

就这样，“马兰花”们从大山唱到了世界，天籁之音照亮了盛会，也照亮无数山区孩子的梦想。

由一群山里娃而不是知名艺术家来演唱奥林匹克会歌，今日之中国以独特的形式宣告着中国姿态：

2008 年奥运会，我们强烈地想向世界展现中国几千年璀璨的文化；而在本届冬奥会上，我们选择“用简约

的方式呈现开闭幕式”。

（1）在横线处补写形容歌声“干净透亮”的话，至少使用一种修辞手法。不超过30 个字。

（2）结合材料，评述北京冬奥会选择让山区孩子唱会歌的意义。不超过80 个字。

二、现代文阅读（共 30 分）

（一）（10 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

当前，博物馆对公共事件的叙事反映出博物馆与社会互动范式的革新。博物馆被视为重要的文化治理

工具，所承担的公共使命要求其能对公共事件进行即时和历史维度的展示。公共事件指的是与传统古器物

和古代历史相对应的、反映现当代社会发展的重大社会和自然事件。为适应当代价值观传播的要求，博物

馆在公共事件的展示上积极探索新的叙事策略。

随着新博物馆学的兴起，博物馆与社会互动的需求日益增长，博物馆有责任反思当前的社会问题并促

进公众辩论。在实现上述职能的过程中，博物馆公共记忆媒介的作用被强调。艾利森·兰茨贝格认为集体记

忆“出现在个人和集体经验的接口上”。而博物馆恰恰提供了这种接口。博物馆作为记忆空间，具备多种

阐释和参与的突出潜力，为记忆提供活跃的“线索”，超越了记忆的准确性，更关注产生、减少和混淆记

忆的作用方式，从而使公共记忆被激活、滋养或挑战。

博物馆不再满足于服务一小部分受众，而是转移到公众生活和大众文化中。博物馆对公共事件的记忆

策略，趋向于将崇高精神带入普通领域，以及将已被边缘化或沉默的公共记忆纳入权威的主流叙事中，从

而使博物馆与公众交流更为民主化，实现了对当下和未来社会的风险管理。

但博物馆不是简单意义上的记忆“存储器”，而是作用于当下的即时建构和对历史的重建，成为记忆

的“生产者”。博物馆对公共事件叙事的逻辑主要在于处理记忆关系，包括记忆所呈现的对象间的关系，

如事件个体与社会整体的关系，以及记忆所附着的主体间的关系，如官方与民间的关系。

博物馆最初对公共事件的叙事，倾向于在伦理道德层面围绕两组价值观对立的群体展开，强调二元化

的对抗。近年来，博物馆愈发意识到民主社会中存在各类冲突，叙事结构被重建为冲突各方间的复杂关系，

更加鼓励多元化叙事。

长久以来，对公共事件的叙事表达始终以官方视角为主，而丰满的集体公共记忆，以及更多元的社会

观点和价值取向需要民间视角的补充。官方视角更擅长用理想的而非复杂或模棱两可的术语重述现实；民

间视角更倾向于表达公共事件的现实情况，而不是应该表达的样子。在当下，官方与民间视角的表达在相

互促进的过程中实现了协同作用及多个主体共同发声。

公共事件叙事话语的转变可以从大屠杀展览中窥见一斑。以往大屠杀展览多以一种主导型话语展开，

大屠杀的历史意义被降低成仅是对后世的警示。现在，对大屠杀的展览将记忆与身份认同、种族等众多话

语联系起来。这种方式不再将重点放在对过去冲突的记忆上，而更关注对个人的苦难产生同情，引起不同

背景的观众对侵犯人权行为的注意。这一转变反映出博物馆在处理事件个体和社会的记忆关系时赋予了事

件个体超越本身的社会意义，扩大了记忆的时空背景。

在社会快速扩张和更迭的过程中，博物馆愈发重视自身对于记录、展示和反思公共事件的使命与责任，

将公共事件以不同于学术展示的方式，转变为活动中的、可用的和可见的公共历史，能够营造社会主流的

核心价值观和更高层次的普适价值，在促进身份认同和强化国家主流价值观中可能比学术的历史和公民教

育更有效。

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