浙江省衢州市2022-2023学年高二下学期期末语文试题

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衢州市 2023 年6月高二年级教学质量检测试卷

语文

命题：何其平、葛琳、陶秋玲、舒礼浩审题：夏玲香

考生须知：

1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。

2.试卷共 10 页，有五大题，23 小题。满分 150 分，考试时间 150 分钟。

3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国传统社会是礼制社会，伦理传统是礼制社会的核心传统。当代社会是法制社会，传统礼仪如何融

入当代社会，服务与辅助我们的日常生活，促进社会稳定和谐，值得认真思考。我们可以从传统礼仪文化

中进行实践与探讨。

中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，重视礼制建设与礼俗教化，有着丰富的礼仪文化资源。《周易·

系辞》“观乎人文，以化成天下”，这里的“人文”，是敬天礼地，体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义

核心的礼仪文化。荀子《礼论》“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”，强调“礼”的功

能。礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君

师为政教的政治伦理。这三者核心内涵是“礼”，是传统伦理文化的根本性质所在。

在当代，对公民和社会来说，“礼”首先是一种外在表象。礼最初是指礼仪、礼貌、礼节的规矩，即

“礼仪之规”。人的行为必须符合一定的行为规范，社会才会和谐有序。“礼”还是一种内在精神。“礼

者，示人以曲也。”己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此，敬人即为礼。这种内在精神对当代人来说，

最需要提倡的就是平等、尊重、理解和宽容。外在表象的礼容易学习，但内在精神的形成则需要长期的培

养、教化。而要在全社会普遍形成这样一种精神，则需要经济、政治、文化、社会等方面体制的不断完善。

（摘自陈剑《传统礼仪文化的当代实践与探讨》）

材料二：

传统人生礼仪正在当代传承与转化。人生礼仪是生命个体经过仪式洗礼的社会化过程，也是人生命历

程中的重要节点。我们看到在日常家庭性的生命保育仪式上，传统表现比较活跃。诞生礼是人生经历的第

一道仪礼。为了祝贺新生命的诞生与护佑新生命的健康，满月礼表达的是对新生命诞生的喜悦与祝福，周

岁礼充满了对幼儿未来的期待。更重要的是养成礼，在一些地区，幼儿上学发蒙之际，要举办开笔礼与启

蒙礼，这是人生第一课。在开笔仪礼上，幼儿学写的第一个汉字是“人”，一撇一捺支撑起一个堂堂正正

的“人”，将教化的理念渗入礼仪中，这是真正的人生启蒙礼。

成年礼是人生礼仪的重要环节。虽然传统冠礼已经大面积消失，但农村的成年礼俗还不同程度存在，

比如广东潮州的十六岁“出花园”、福建泉州“做十六岁”等，依然是家庭大事。但当代社会的成人目标

已经发生重大改变，生命个体的成长更多面向社会。在城市中学，往往通行十八岁成年礼。作为个体生命

走向社会生命标志的成年礼，需要有特定的仪式时空，以文化象征的提示促成青年的自我觉醒，进而实现

其人生价值与意义。传统冠礼举行的时空，以家族、自然时序为依据，一般正月新春在家庙举行，强调生

命成长与天道节律的协调。当代社会，成年礼举行的时空选择，自然要考虑培育新人的伦理需要与现实生

活节奏需要，这同样符合传统“成人之道”。因此，成年仪式活动时间的选择主要有两个标准：一是特定

历史事件的记忆时间，将受礼者个体生命的成长与国家历史命运的记忆相结合；二是适应学校教育的时间

节奏，选择在开学季的春天举行成人仪式。仪式空间的设置同样十分重要，成年礼作为一种宣布告别青少

年时期、迈入成年社会的过渡仪式，仪式的空间设置要能够营造出神圣与庄严的仪式感，能够唤起受礼者

对于民族文化的认同，从小家庭走入大社会，成为社会的一员。成年礼可选择在地方公共文化空间中举行，

如具有特殊历史传统意义、地标特征明显的纪念广场、孔庙、古迹遗产地、祭坛等。通过仪式互动，受礼

者可以感知民族文化的魅力，增进民族文化认同。“不负韶华，担责当行”“十八而志，青春万岁”的成

年礼刻在受礼人心中，能够为其终生提供向上的精神动力。

中国有着丰富的传统礼仪文化资源，我们在吸收、继承的同时，也应该考虑传统文化与当代社会的匹

配度问题。只有让传统礼仪与现代需求、现代节奏相结合，才能让传统礼仪在当代社会焕发新生。

（摘自萧放《传统人生礼仪的当代传承与转化》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 与传统的礼制社会不同，当代中国社会是法制社会，我们应当思考如何将传统礼仪融入当代社会，以促

进社会稳定和谐。

B. 外在表象的礼容易学习，内在精神的形成需要长期的培养教化，可见内在的礼比外在的礼更重要。

C. 我们看到在日常家庭性的生命保育仪式上，有诞生礼、满月礼、周岁礼等，传统表现比较活跃。

D. 在当代社会，成人目标已经发生重大改变，生命个体的成长更多面向社会，心中应有“不负韶华，担责

当行”的信念。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 文中引用《周易·系辞》“观乎人文，以化成天下”与荀子《礼论》“上事天，下事地，尊先祖而隆君

师，是礼之三本也”，表明“礼”在中国传统社会的重要性。

B. 最初的礼包括礼仪、礼貌、礼节等，即“礼仪之规”，只要人的行为符合一定的行为规范，社会就会和

谐有序。

C. 人生礼仪的主要环节是成年礼，在古代表现为冠礼，在现代则以“出花园”“做十六岁”“十八岁成年

礼”等形式出现。

D. 成年礼作为一种宣布迈入成年社会的过渡仪式，仪式的空间设置要能够营造出神圣与庄严的仪式感，所

以大都选择在地方公共文化空间中举行。

3. 下列选项，不适合作为论据支撑材料一中“观乎人文，以化成天下”观点的一项是（）

A. 冬至时，家人一起准备祭品祭拜祖先，其乐融融。

B. 教师节，学徒们向非遗传承人行拜师礼，郑重肃穆。

C. 毕业季，同窗好友临别留言互赠礼物，志存高远。

D. 立春日，村民们祭拜春神祈求五谷丰登，喜气洋洋。

4. 当代成年礼，需要有怎样的仪式时空？请结合材料二分析。

5. 当代我们应如何促进传统礼仪的传承与转化？请结合材料一、二谈谈你的看法。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

人生（节选）

路遥

（1）早晨，太阳已经冒花了，高加林才爬起来，到沟里石崖下的水井上去担水。石头围了一圈的水

井，脏得像个烂池塘。井底上是泥糊子，蛤蟆衣；水面上漂着一些碎柴烂草。蚊子和孑孓充斥着这个全村

人吃水的地方。

（2）他手里的马勺犹豫了半天，终于还是没有舀水。他索性赌气似地和两只桶一起蹲在了井台边。

此刻他的心情感到烦躁和压抑。全村正在用各种各样的风言风语议论他和巧珍，还听说刘立本已经把巧珍

打了一顿。眼前他又看见水井脏成这样也没人管（大家年年月月就喝这样的水，拿这样的水做饭），心里

更不舒畅了。

（3）他的心躁动不安，又觉得他很难在农村待下去了。可是，别的出路又在哪里呢？他抬起头，向

沟口望出去，大山很快就堵住了视线。天地总是这么的狭窄！他闭住眼，又由不得想起了无边无垠的平原，

繁华热闹的大城市，气势磅礴的火车头，箭一样升入天空的飞机……他看了看水井，脏东西仍然没有沉淀

下去。

（4）他忍不住朝巧珍地畔上望了望。他什么人也没看见。巧珍大概出山去了；或者被她父亲打得躺

在炕上不能动了吧？要么，就是她害怕了，不敢再站在他们家地畔上那棵老槐树下望他了——他每次担水，

她差不多都在那里望他。

（5）突然，高加林眼睛一亮：他看见巧珍竟然又从那棵老槐树背后转出来了！她两条胳膊静静地垂

着，又高兴又害臊地望着他。她的头向他们家地畔上面扬了扬，意思叫加林看那上面，刘立本正在撅着屁

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