陕西西安市长安区第一中学2022-2023学年高一上学期第一次月考语文试卷 含解析

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长安一中 2022-2023 学年度第一学期第一次教学质量检测
高一语文试题
时间：150 分钟 总分：150 分
注意事项：
1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号码填写在答题纸上，认真核对条形码上的
姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置。
2．选择题答案使用 2B 铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非
选择题答案用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字迹工整，笔迹清晰。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的
答案无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不破损。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典
文本当中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这
一重要维度。
儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语·先进》），
“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。在孔子
看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神
之事，这才是对生命的敬重。《礼记·大学》载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能
安，安而后能虑，虑而后能得。”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。儒家强调
通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显
现。反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一
种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，活着的方式只
有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。在《道
德经》八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相
闻，民至老死，不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指的是，老百
姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其
居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。在道家那里，“无为”“不争”
就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持悦纳，不
争不贪，更重要的是，不与当下抗争。
佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当
下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，
它是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的一切都是在当下发生的，完美
不存在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知
深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明
了佛陀的教导。切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。
中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。王阳明多次
告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何
益？徒放心耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处呢？那样只
会距离自己的良知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功夫，破除“心中贼”，恢
复“此心光明”，就是让心安住当下。
应当指出的是，安住当下，并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警
觉，活在当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学习、工作、日常生活的点点滴滴当
中，走出意识昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对
于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在
每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。
（摘编自《光明日报》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A.只有关注中国文化中“当下”这一重要维度，才能学习和弘扬中华优秀传统文化。
B.佛教主张观察生命每一个微细的活动，这比儒家、道家的当下观更精微更有意义。
C.儒家重此世，道家重接受，佛家重觉知，用意不尽一致，但都注重放下过去与未来。
D.王阳明告诫弟子，要安住当下，思虑过去未来并无益处，那样只会放任自己的心。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.文章采用先总后分的结构，分别从儒、道、佛经典文本中挖掘注重“当下”的精神品格。
B.文章将孔子的观点与当下社会“杞人忧天”者做对比，强调儒家“注重此世”的人生哲
学。
C.文章引用《道德经》的内容，论证老子“无为”之道的本质符合接受与安住当下的精神。
D.尾段补充阐述“安住当下”的内涵，指出在学习工作日常生活中要将此心专注此时此刻。
3.根据原文内容，下列推论不正确的一项是（ ）（3 分）
A.曾子“吾日三省吾身”的生活状态，体现了儒家活在当下，关注现实人生的思想。
B.《赤壁赋》中，“而吾与子之所共适”的苏轼顺应自然，随顺生命的流动，能够安住当
下。
C.“采菊东篱下”的陶渊明和“此情可待成追忆”的李商隐，是中国文化中活在“当下”
的典例。
D.佛教强调行住坐卧皆是修行，不百种需索、千般计较，也是告诫人们要学会安住当下。
（二）非连续性文本阅读（共 12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华文明博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，也是中国
文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的意志，走过不同于其他文
明体的发展历程。要深入了解中华文明的发展史，推动把中国文明历史研究引向深入，推
动全社会增强历史自觉、坚定文化自信。
经过几代学者的努力，中华文明探源工程的研究成果，实证了我国五千多年的文明史。
要同步做好我国“古代文明理论”和中华文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，
提升中华文明影响力和感召力。
要深化研究中华文明特质，为人类文明新形态建设提供理论支撑。在五千多年的文明
发展史中，中国人民创造了璀璨的中华文明，为人类文明进步事业作出重大贡献。西方很
多人习惯把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没从五千多年文明史的角
度来看中国，这就难以真正理解中国的过去、现在、未来。要把中华文明起源研究同中华
文明特质等问题研究结合起来，阐明中国道路的深厚文化底蕴。
要推动文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体。中华文明发展史充分说明，无论物
种、技术，还是资源、人群，甚至思想、文化，都是在不断传播、交流中得以发展进步的。
要用文明交流交融破解“文明冲突论”，弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值。讲好中华
文明故事，促使世界读懂中国。
要营造传承中华文明的社会氛围。传播更多承载中华文化、中国精神的文化产品。要
教育引导群众更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。
（摘编自习近平《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》）
材料二：
优秀影视剧能跨越不同文化，走进各国观众内心，帮他们了解并爱上中国。4月以来，
国产剧《开端》上线海外流媒体提供商网飞，陆续发行至韩国、泰国等国。随着走向海外
的中国剧集增多、类型丰富，国产剧出海已成为重要文化现象。
《“十四五”中国电视剧发展规划》提出，“电视剧‘走出去’步伐加快……中国电
视剧国际传播力和影响力显著增强。”在此背景下，如何扩大国产剧出海的势头，在后续
作品中寻找更好的表达方式，开拓国产剧出海航线，是从业者应思考的问题。
我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口
的时代已去，古装剧仍有广阔海外市场，但海外观众已摆脱将其视为“文化奇观”的初级
阶段，进入与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段。去年播出的《山
海情》、今年的《开端》等类型多元的作品，同样在对外传播中取得佳绩。当我们把目光
聚焦到近来在海外口碑良好的作品本身，分析为何《山海情》这类扶贫题材“主旋律”剧
集能在外国观众中引发共鸣，为何《开端》在故事设定的新奇性上贴近国际流行剧集，其
保留的中国印记也能被海外观众接纳，是我们总结这些作品对外传播经验的价值所在。
在作品的策划阶段，主创团队便应思考其中蕴含的主旨表达与精神内核，要注重观众
视角，寻找具有不同成长背景和人生经历的观众趣味的“最大公约数”。影视作品是面向
大众的艺术，这种创作方法论，为在对外传播过程中打破文化壁垒提供了天然的基础与优
势。《山海情》从个体成长经历入手，展现“闽宁模式”的发展，贴近“平民视角、国家
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