新疆维吾尔自治区塔城地区2022-2023学年高二下学期期中考试历史答案

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高二年级历史期中试卷

测试试题评分参考

一、选择题

题号 123456789 10

答案 A A B B D B C A C B

题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

答案 A D C C D A B A B B

题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

答案 C D A C C C D D B

结合所学知识，工业革命

使欧美主要发达资本主义

国家成为工业国，而世界

大部分地区沦为它们的殖

民地，它们为这些地区提

供工业品，而这些地区则

为它们生产原料或初级产

品，这体现的是国际分工

的不同与变化，所以是

B。

1．【答案】A【解析】“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的规律永恒不变，

它不为尧而存在，不为桀而灭亡，体现了主张天人合一，道法自然的思想，故选 A项；“天

下之本在国，国之本在家，家之本在身”意思是天下的根本在于国，国的根本在于家，家的

根本在于个人，强调国、家、人之间的关系，不是民本，排除 B项；夫尚贤者，政之本也，

体现了墨子尚贤的思想，不是爱国思想，排除 C项；“富贵不能淫…”强调人的品德，而不

是贤能，排除 D项。

2．【答案】A【解析】题干中“葡萄美酒夜光杯”“凉州词”“西域”“胡旋女”等，可知唐

朝文化吸收了外来文化，兼收并蓄，故选 A项；连续性强调中华文化延绵不绝，传承至今，

题干未提及唐诗吸收了前代诗文的精华等信息，排除 B项；凝聚性强调中华文化是中华民族

共同文化特质的体现，胡旋女来自国外，排除 C项；本土性强调中华文化起源、发展与中华

自身相关，而题干提及唐朝文化吸收了外来文化，排除 D项。

3．【答案】B【解析】根据基础知识可知“修身齐家治国平天下”的思想理论及“为天地立心，

为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的观点，着重描绘了一种强烈的社会责任感，

故内涵主要为追求家国情怀，故选 B项；“以人为本”指的是重视人的价值，材料仅涉及到

强烈的社会责任感，没有明确对于人本身的态度，故“以人为本”与材料不符，排除 A项；

“天人合一”是指将自然界与人视为一个整体，在尊重自然界的前提下，以建立人与自然和

谐发展的关系，材料仅涉及到强烈的社会责任感，没有明确自然界与人之间的关联性，故

“天人合一”与材料不符，排除 C项；“自强不息”强调的是人的奋斗精神，材料仅涉及到

强烈的社会责任感，没有明确在履行社会责任过程中的奋斗精神，故“自强不息”与材料不

符，排除 D项。

4．【答案】B【解析】据材料“春秋战国时期的文化圈分布图”可知，春秋战国时期中华文化

圈多达八个，彼此融合吸收，即多元包容，故选 B项；源远流长指历史悠久，根底深厚，与

材料不符，排除 A项；泾渭分明比喻界限清楚或是非分明，与材料不符，排除 C项；材料强

调区域文化呈现融合发展趋势，与争霸称雄无关，排除 D项。

5．【答案】D【解析】据材料“考古材料的作用非常突出，但如果没有传世文献的帮助，考古

材料的价值也就无法充分发挥”可知，充分发挥考古材料与传世文献的价值，二者相互印证，

以了解、研究上古历史，故选 D项；“但如果没有传世文献的帮助，考古材料的价值也就无

法充分发挥”说明考古材料与传世文献相结合，“唯一”说法错误，排除 A项；甲骨文、青

铜铭文如果是考古发掘的，就属于考古材料，且材料强调研究上古历史需借助考古材料与传

世文献的结合，排除 B项；材料强调研究上古历史的基本路径是考古材料与传世文献的结合，

而不是传世文献具有很高的史料价值，排除 C项。

6．【答案】B【解析】据材料“既要顺从天意，又要适应人心”“既要‘敬天’，又须‘保

民’”可知相比商朝时期的“神本”思想，西周时期更强调统治者对民事的关注，体现了当

时从“神本”向“民本”思想的转变，故选 B项；“天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说

明当时统治者再强调民本的同时，也强调对神权的遵从，说明当时的治国方略尚未理性成熟，

排除 A项；中国古代的民本思想更多强调集体意识，只有西方的人文主义思想强调个体意识

的觉醒，排除 C项；“天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说明当时在强调神权的同时，更

突出强调民本思想的重要性，排除 D项。

7．【答案】C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，材料反映中国古代在地图方面把中

国置于世界的中心，把“夷”缩小，这说明古代王朝逐渐形成了华夷观念，旨在构建以中国

中心的世界秩序，故选 C项；结合所学知识可知，古代中国地图的绘制技术并不先进，排除

A项；材料中体现的是华夷观念，并不能代表整个儒家思想的情况，排除 B项；“对外文化

交流繁盛”反映的是中外文化之间交流的情况，排除 D项。

8．【答案】A【解析】题干提到了中国的汉字、儒学和皇宫建筑样式与结构对朝鲜的影响很大，

说明中国文化对周边国家的辐射和传播，故选 A项；朝鲜在汉字、儒学和皇宫建筑方面学习

中国，并不意味着二者文化本质上的趋同，因为两国处在不同的社会形态和发展阶段，所以

本质是不同的，排除 B项；题干体现的是中华文化对朝鲜文化的影响，而不是朝鲜文化对中

国文化的影响，所以不能据此得出外域文化是中华文化发展动力的结论，排除 C项；朝鲜文

化是在学习和模仿中国文化，据此可以得出中国文化的影响力大，但不能据此得出中华文化

回馈朝鲜文化的结论，排除 D项。

9．【答案】C【解析】从材料中可以看出，新文化运动从宣扬“德先生”和“赛先生”到“宣

传马克思主义”的变化反映了当时中国社会的时代要求，故 C正确；A错误，错在“已失

去”；B错误，错在“各阶级共识”；D错误，新文化运动后期宣传马克思主义成为主流。

10．【答案】B【解析】人首飞牛石雕是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅

膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的集合，它既是王宫的守护神，又是国王权力的

象征，亚述帝国位于西亚，②为西亚，故选 B项；阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿

拉伯人传向欧洲，①为古埃及，排除 A项；莎草纸是古埃及主要的书写材料和重要的出口物

资，③为古印度，排除 C项；大小麦原产于西亚的小亚细亚半岛南部等地，④为中国，排除

D项。

11．【答案】A【解析】根据所学知识可知，古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最

古老的文字，在与经常泛滥的洪水斗争中，诞生了著名的洪水和方舟传说，《汉谟拉比法

典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威，

故选 A项；古埃及创造了象形文字，但它不是世界上最早的文字，排除 B项；古希腊文明主

要体现在民主政治方面，排除 C项；玛雅文明主要分布在中美洲的尤卡坦半岛，该地区地势

平坦，洪灾较少，其神话故事与大多与洪水无关，排除 D项。

12．【答案】D【解析】苏格拉底之前，古希腊哲学主要探讨自然哲学，苏格拉底时期，探讨人

自身和人的美德和善，这说明人的重要性增加，是人文主义精神发展的表现，故选 D项；重

视对人自身美德和善的探讨，是对人的重视，并非科学真理，排除 A项；仅是苏格拉底个人

的主张，并非美德成为社会主流思潮，排除 B项；哲学探究的内容的变化，并非哲学地位的

变化，排除 C项。

13．【答案】C【解析】据材料“既不能套用罗马公民法，也不能完全依照外邦人的法例，而是

依据‘公平’‘正义’的原则……以达成一些双方都能接受的解决方案”可知，罗马外事裁判

官采用灵活变通的方式审理案件，追求实用性，可以有效保护当事人的利益，故选 C项；自

然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念，其内容是人人生而平等，都有资格享有某些

基本权利，与材料不符，排除 A项；《十二铜表法》打破了贵族对法律的垄断，在一定程度

上保护了平民的利益，排除 B项；随意曲解法律以欺压民众与“依据‘公平’‘正义’的原

则”不符，排除 D项。

14．【答案】C【解析】美洲文明虽然与亚欧大陆隔绝，但是依然按照亚欧大陆历史演进过程在

推进，这说明人类文明的发展有一定的规律性，故选 C项；人类文明的起源发展在地理、历

史等诸多方面的作用下都有一定的关联性，并非割裂分离而独立存在，排除 A项；材料强调

不同地区不同文明在历史上的相似，排除 B项；材料主要涉及印第安文化跟欧亚文明一样有

自己的国家与行政系统，强调的是其独立发展的一面，排除 D项。

15．【答案】D【解析】《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，它再现了古

代希腊社会的图景，是研究早期希腊社会的重要史料，而《圣经》是基督教经典，对西方文

化产生重大影响，故选 D项；《大藏经》是佛教典籍的丛书，不是西方文化的载体，排除 A

项；《古兰经》是伊斯兰教的经典，是伊斯兰教先知穆罕默德在 23 年的传教过程中陆续宣布

的“真主启示”的汇集，起源于西亚阿拉伯半岛，排除 B项；《古兰经》是起源于西亚的伊

斯兰教经典，并未囊括在西方文化中，排除 C项。

16．【答案】A【解析】古代印欧人的大迁徙实现了人口流动，从而推动了文明区的交融与扩展，

故选 A项；古印欧人大迁移持续时间非常长，排除 B项；古印欧人迁徙是在罗马帝国形成之

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