新疆乌鲁木齐市第三十一中学2021-2022学年高二下学期期中考试历史试题 含解析

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第三十一中学 2021--2022 学年第二学期期中考试
一、单选题（本大题共 25 小题，共 25 分）
1. 《左传》僖公二十四年曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。”据此可知(　　)
A. 宗法制度自此建立起来
B. 分封制以屏护周朝为目的
C. 分封对象都是宗族血亲
D. 血缘亲疏是受封等级依据
【答案】B
【解析】
【详解】试题分析：据材料“周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周”，结合所学知识可知，这反映
了分封制以屏护周朝为目的，故 B正确。材料无法体现宗法制度自此建立起来，故 A排除。分封对象不都
是宗族血亲，也有功臣等，故 C排除。血缘亲疏是宗法制的特点，与材料无关，故 D排除。
考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制
【名师点睛】本题主要考查分封制的相关知识，在复习备考中要注意适当扩展相关知识。分封制也称分封
制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当
的治权，属于政治制度范畴。
2. 按照周初礼制，周王用九鼎，诸侯用七鼎。1978 年湖北随州周墓出土了制造精美的九鼎八簋。据此可知
该墓主所处的时代（ ）
A. 周统治中心在随州 B. 分封制遭破坏
C. 青铜冶炼技术成熟 D. 宗法等级森严
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，该墓主的随葬品中出现了只有天子才能使用的九鼎，是一种僭越周礼的行为，说
明当时礼崩乐坏，分封制遭到破坏，天子地位下降，B项正确；周的统治中心在关中到洛阳一带，不是湖
北随州，排除 A项；材料的主旨不是说青铜冶炼技术成熟，排除 C项；当时宗法制遭到破坏，排除 D项。
故选 B项。
3. 《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”：周人则提出“天命廊（无）常，惟德是辅”，
周公营说，“民之所欲，天必从之”。这说明西周统治者的政治观念是
A. 重视民心向背
B. 宣扬君权神授
C. 实行等级制度
D. 依赖家族关系
【答案】A
【解析】
【详解】材料“天命靡（无）常，惟德是辅”“民之所欲，天必从之”表明西周统治者虽然重视天命，但
统治者认为，民心所向会影响天命所归，因而重视民心的向背，故 A项正确；材料没有涉及到君主权力的
来源，故 B项排除；材料未体现社会等级秩序，故 C项排除；材料未体现家族关系，故 D项排除。
4. 商周时期的甲骨文中有许多字与“ ”有关，如“福”的字形为下图，意为“两手捧酒献于祭
台上”；“宗”的字形为下图，意为“尊祖祭祀的庙堂”。这从侧面反映了
A. 商周的统治集团未实现高度集权
B. 分封制与宗法制互为表里
C. 血缘宗族是早期政治制度的基础
D. 商周王权充满了神秘色彩
【答案】C
【解析】
【详解】依据材料来看，甲骨文中的很多字都与祖先牌位有关，说明商朝政治以祖先牌位代表的血缘宗族
为基础。故答案为 C项。A项依据材料信息可知“ ”应为祖先牌位，这与统治集团的集权无关，
排除；B项材料未体现分封制与宗法制的关系，排除；D项供奉祖先牌位与王权充满神秘色彩无关，排除。
5. “商朝晚期的殷墟甲骨卜辞表明，不论同一代兄弟有几人为王，只有其中有子继位为王的一位最受后世
的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期
A. 王位由嫡长子继承已成定制
B. 宗法世系观念已大大加强
C. 王位世袭制度已经趋于衰落
D. 统治阶级的内部矛盾尖锐
【答案】B
【解析】
【详解】“有子继位”为王的商王“最受后世的尊敬”，表明商朝晚期注重王位在“父子间传承”，是宗
法世系观念加强的表现，B项正确；材料没有提及“嫡长子”继承制的稳定，A项错误；王位世袭制在商朝
衰落不符合史实，C项错误；后世尊敬成功传位儿子的商王，不能认定统治阶级内部矛盾尖锐，D项不符合
题意。
6. 许倬云在《西周史》中指出:“分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是
分封了不同的人群。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位。因此，分封制下的诸
侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也势必发展地缘单位的政治性格。”材料反映分封制的实施
A. 强化了旧有的宗族因素 B. 削弱对封国的政治管理
C. 彻底打破了宗族的界限 D. 使得封国成为地方政权
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知，分封制分封了不同的人群，新的封国与原居民糅合成为地缘性的政治单位，并且
发展了这种地缘单位的政治性格，材料主要强调了受封国的独立性，所以分封制的实行使封国形成为地方
政权，故D项正确。材料无法体现强化旧有的宗族因素，而是强调分封制的实施使得封国成为地方政权，
A项错误。分封制加强了周王对诸侯的政治管理，国家政治管理也由松散趋向严密，B项错误。材料提到
“新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位”“保持宗族族群的性格”，所以宗族界
限并没有彻底打破，C项错误。
7. 西周时期，姓、氏分开，姓用来区分祖先，氏用来分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。秦汉以后，
“氏”大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏”，男子反而不称
“氏”。这一变化反映
A. 传统的分封制和宗法制崩溃 B. 女权社会为男权社会所取代
C. 秦汉的统一推动姓氏的演变 D. 秦汉时期婚姻习俗有所改变
【答案】A
【解析】
【详解】“氏”主要源于各级贵族的分封，反映西周时期实行的分封与宗法制。秦汉以后，“氏”通常为
女子娘家姓，说明“氏”失去了代表传统的社会基础，分封制和宗法制瓦解，A项正确；西周和秦汉时期
都是男权社会，B项错误；C、D 两项与材料变化无关，排除。
8. 吕思勉在《中国制度史》中指出，“封建之道，盖有三端：慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改
树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移殖焉，三也。”如图中
属于第一种情况的是
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