陕西省延安市安塞区高级中学2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题

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2021-2022 学年第二学期期末试题

高一语文

总分：150 分考试时间：150 分钟制卷人：

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

公元 353 年，书圣王羲之在《兰亭集序》写道：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足

以极视听之娱，信可乐也。”在古代，只有极少数高雅、旷达、睿智的人才能达到这样的状态。但是，今

天每一个沉浸于元宇宙中的人都能体验到这种境界。千百年来，人们所能想到的视听之极如今已经“飞入

寻常百姓家”，普泛地为人们所感知。

这一切何以可能？直接的原因是技术进步，背后则是对所谓人性的极度满足。近代以来，人们总体倾

向于将人理解为理性的存在物，而非理性主义的反拨和人们对现代化的反思，使得人们更多地将原始的、

感性的欲望理解为人性。结果，对所谓人性的满足、迎合成为技术创新的标尺，一切工具合理性似乎都指

向和服务于人性。无论多么复杂、先进的技术装置，迟早都会出现“傻瓜”型的“人性化”操作；一切抽

象系统的构造，最终都以感性满足的方式显现出来。元宇宙就是如此。它是包括区块链、5G、人工智能、

3D、VR/AR/XR、脑机接口等目前人类最尖端科学技术的综合运用，基于一个人人都喜欢沉浸式感性满足

的人性假设，为各种复杂的、常人无法洞悉奥妙的数字构造穿上感性或曰人性的外衣。

但是，现代技术的进步能够满足人性，却未必能够带来人性的解放，事实正在走向反面。借用尼采的

说法，人们面临的问题恰恰是所谓的“人性的，太人性的”问题。

第一，虚拟世界依靠“游目骋怀”方式满足人性的感性欲望，不仅很大程度封存人们对原初现实的体

验，也日渐封存了人类扩展真实的“星辰大海”的外延性的愿望，使人们日益“宅”“卷”在虚拟的意向

性世界中。这也正是《三体》作者刘慈欣反对发展“元宇宙”的重要原因。

第二，人们获得沉浸式的感性体验，自以为驾驭和支配了工具理性，其实恰好相反，资本与工具理性

的结盟不仅“长君之恶”，而且“逢君之恶”（《孟子·告子下》）。大数据、算法比我们自己更能监测和

理解自己的感觉。我们为之惊叹的“人性化”不过是算法的结果。在最基本的层面上说，人性的满足不过

是一种“投喂”；从更高层面来说，人性的满足仅仅是一种单向度的牵引与控制，是一种温柔的绑架，让

人欲罢不能甚至浑然不觉地成瘾、沉湎。

第三，在感受力被数据化和技术加强的情况下，人自身的现实感受力、表达力反而在下降，反智和愚

钝化的现实已经表现得十分清晰。赫拉利所谓“退化的人类滥用进化的计算机”“可能只会增强人类的

‘自然愚蠢’”等判断，与马克思的警示如出一辙：“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成

为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”元宇宙的出现将把这种状况推向极致，其中最值

得我们沉思的悖论就是：人的愚钝化恰恰是所谓人性化追求的必然结果！

（摘编自沈湘平《元宇宙：人类存在状况的最新征候》）

1. 下列对于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 今天每一个人都能体验到书圣王羲之在《兰亭集序》中描绘的“极视听之娱”的境界。

B. 元宇宙的出现是人类科学技术创新的成果，也是技术迎合人原始、感性欲望的表现。

C. 刘慈欣反对发展“元宇宙”的重要原因是虚拟世界降低了人的现实感受力和表达力。

D. 虚拟世界能帮助人们获得沉浸式的感性体验，说明人们已经驾驭和支配了工具理性。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章充满思辨色彩，指出元宇宙是技术“人性化”发展的结果，同时又存在“太人性”的弊端。

B. 文章引用尼采、赫拉利、马克思等人的说法，意在为相应的观点提供事实论据，增强说服力。

C. 文章对元宇宙解放人性的局限性的剖析，是以作者对元宇宙这一新生事物的深入认识为前提的。

D. 文章论述结构严谨、脉络清晰，先由古文引出话题，再分析原因，然后分点阐释、深入探究。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 资本与工具性的结盟，通过大数据、算法能更好的理解消费者的感受，从而更好的为人类服务。

B. 人们将原始

的

、感性的欲望理解为人性，对所谓人性的满足、迎合成为技术创新的标尺。

C. 数字化技术本身所蕴含的人文意蕴是毋庸置疑的，但它又使得人类的生存和发展状况面临新的悖论。

D. 与原初现实相比，虚拟世界能给人以更丰富、细腻的感性体验，有助于提高人们对现实的感受力。

（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

5G技术的加持，使得各大平台跑步进入“直播带货”模式。一支话筒、一台电脑、一个摄像头，就

可以完成室内直播。所见即所得，万物皆可播的展示方式，让“剁手党们”边追直播边购物，成为一股新

潮流。

直播带货，是指通过一些互联网平台，使用直播技术进行近距离商品展示、咨询答复、导购的新型服

务方式。主要包括两种类型：一种是创业者、商家、品牌方自己开设直播间、推广自家产品，这是店铺销

售服务的一种延伸；另一种是职业主播在互联网平台开设直播间，通过专业知识或影响力积累粉丝，给粉

丝推荐某种商品，并帮助解决售后问题。

信息经济学认为，在市场交易中，买卖双方在产品价格、质量、性能特色、服务等方面，或多或少地

存在信息不对称。面对知名度不高的产品，尤其是高价产品，消费者常常怀有戒备之心，力求从各个角度

证实自己的购买会物有所值，然后才会做出购买行为。“直播带货”就是依赖与粉丝建立起来的信任感，

吸引关注，刺激粉丝产生购买欲望，最后达成交易，实现流量变现目的。

（摘编自《“直播带货”如何赋能平台经济》）

材料二：

《2019 年淘宝直播生态发展趋势报告》显示，2018 年加入淘宝直播的主播人数同比增长 180％，

直播平台“带货”超千亿元，同比增速近400％。除此之外，许多明星也加入了直播卖货的阵营，纷纷上

线当起了“喊麦主播”。直播带货的火爆除了明星效应，好奇心和冲动消费心理的驱动同样重要。

网络直播购物是一种组合型的营销方式：活灵活现＋体验感强＋限时促销＋好奇心＋冲动消费＋明星

效应＋信任背书。尤为引人注意的是，网红直播带货如今已从城市向乡村蔓延。根据淘宝直播数据，天猫

“双11”预售启动以来，仅用10 天，农村网红主播们就卖出3万多吨农货。目前，网红带货正在形成新

产业链，带动就业创业，同时也推动内需市场，催生出新消费模式。

（摘编自《“直播带货”创新消费方式》）

材料三：

直播带货是一种新型商业模式。但也应看到，目前有的主播在推荐某产品或服务时夸大其词，消费者

入手后发现产品宣传与实际不符；还有的平台直播搞数据造假，明明没有那么多人在线观看、评论、开展

交易，却通过技术手段编造漂亮的后台数据，营造虚假的繁荣与人气。

当然，任何一个行业的成熟都会经历不断暴露问题、不断解决问题的过程，对于新兴行业而言更是如

此。规范直播带货发展，平台责无旁贷。具体而言，平台既要做好自律，也要做好对平台内商家与主播们

的他律。一方面，完善网红带货的诚信评价机制，将粉丝评价、举报、监管部门的调查处罚信息等记入评

价系统，把违法情节严重、污点信息较多的“网红”拉入黑名单，取消直播带货资格，利用失信惩戒手段

规范直播带货行为；另一方面，敦促一些主播在相关领域形成更强的知识储备和专业度，引导他们在直播

之外花更多的时间用于挑选商品、试用商品等，从而让粉丝们在直播时有更好的购物体验。

（摘编自《直播带货不能“带祸”》）

4. 下列对“直播带货”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

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