陕西省渭南市大荔县2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题 含解析

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大荔县 2022—2023 学年度第一学期期末教学质量检测试题
高二历史
考生注意：
1.本试卷分第 I 卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共 100 分。考试时间 90 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
第 I 卷(选择题，共 48 分)
一、选择题(本大题 24 小题，每小题 2 分，共 48 分)
1. 《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方
圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法不
两适。”这反映当时的学者们
A. 相互竞争、百家争鸣
B. 重视规则和秩序
C. 维护君主专制统治
D. 强调变革和法律
【答案】B
【解析】
【详解】依旧材料，《礼记》强调序，《孟子》强调规矩，《道德经》和《韩非子》强调的是“法道 ”
“法自然”和“无二”，共同反映了当时学者重视规则和秩序，故 B项正确。材料中学者的观点趋向一致，
不是相互竞争，排除 A项。材料是春秋战国时期，君主专制统治尚未建立，故 C项错误。法家强调变革和
法律，道家崇尚自然，故排除 D项。
【点睛】材料式选择题要把握住材料的中心，这是解题的关键。对材料的理解要注意几个原则：一是全面
性，不要断章取义，也不能以偏代全，二是准确性，不要曲解材料的原意。对选项的理解要注意说法是否
符合史实；要注意说法与材料是否相关；还要注意说法是否体现材料的中心。
2. 春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治梳理，只能以
散漫的形式存在，只有经过君主、圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，
这一认识
A. 是诸子学说趋向统一的体现
B. 为专制制度提供了理论依据
C. 表明儒家思想得到普遍认同
D. 意味着百家争鸣的基本结束
【答案】B
【解析】
【详解】材料“只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”反映了君主专制 、
圣人崇拜的思想，这为君主专制制度提供了理论基础，故 B正确；材料主张君主圣人整治梳理万物，没有
反映诸子学说趋向统一，故 A错误；春秋战国时期百家争鸣，儒家思想并未得到普遍认同，故 C错误；仅
仅凭材料内容无法说明百家争鸣基本结束，而且百家争鸣结束于秦朝建立后，不是春秋战国时期，故 D错
误。
【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，
井然有序”，学生可以结合所学知识从君主专制的思想主张入手，即可排除不符合材料信息的选项，进行
正确判断。
3. 汉代儒学大师董仲舒提出了很多符合时代潮流的思想主张，其中比较典型的有“《春秋》大一统者，天
地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”“以教化为大务”“正法度之
宣，”这些主张旨在
A. 促使汉武帝接受罢黜百家思想 B. 糅合儒道法思想捍卫君主统治
C. 把道家的道统变成封建的法统 D. 以外儒内法中和统治集团矛盾
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“大一统者”“道之大原出于天”“以教化为大务”以及所学知识可知董仲舒将儒道法
三家的思想融合，形成了外儒内法的新儒学，它适应了汉初巩固大一统局面的需要，B项正确；让汉武帝
接受罢黜百家独尊儒术只是表面，深层次原因是为了巩固和维护封建制度，排除 A项；董仲舒融合三家思
想是为了促进儒家思想的发展，排除 C项；外儒内法是为了巩固大一统而不是为了缓和统治集团矛盾，排
除D项。故选 B项。
4. 北宋著名思想家张载(因定居陕西眉县横渠镇而被称为横渠先生)说：“为天地立心，为生民立命，为往
圣继绝学，为万世开太平。”当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。“横渠四句”旨在说明（ ）
A. 心学的内容和地位作用 B. 读书求学应该谦虚谨慎
C. 圣贤对社会进步的贡献 D. 人应有责任感和使命感
【答案】D
【解析】
【详解】“横渠四句”大意是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以
往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。说明人应有责任感和使命感，D项正确；张载是
北宋理学家，排除 A项；材料没有涉及读书求学的态度问题，排除 B项；材料强调人应有责任感和使命感，
无法体现圣贤的贡献，排除 C项。故选 D项。
5. 黄宗羲肯定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。所谓
“天下之法”，是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的专制之
法。这说明黄宗羲
A. 推崇法家依法治国的思想 B. 主张实行君主立宪制度
C. 批判旧思想触及制度层面D. 积极宣传西方民权思想
【答案】C
【解析】
【详解】“天下之法”是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”则是专为帝王一家谋私利的专
制之法”，表明黄宗羲反对君主专制，批判旧思想触及制度层面，故选 C；材料未体现推崇法家依法治国
的思想、主张实行君主立宪制度、宣传西方民权思想，排除 ABD。
6. 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其
（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，
有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中
A. 孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改
B. 儒学体系在不断批判中得到发展完善
C. 儒学思想适应了所有时代的社会需要
D. 儒学思想的演变具有主观性和时代性
【答案】D
【解析】
【详解】依据材料“由其现实的利益和要求出发”可知这强调的是儒学思想演变的时代性 ,而材料中“重新
解说、建造和评价他们”则强调的是儒学思想演变的主观性 ，因此儒学思想的演变具有主观性和时代性，
故D项正确；依据材料“或夸扬其(孔子)保守的方而,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们”
可知后代的人们只是根据需要来吸收孔子的思想中对自己有用东西 ，并未歪曲和篡改孔子的思想本意，故
A项错误；依据材料“各取所需来重新解说、建造和评价他们”可知儒学体系的发展完善是既有继承又有
批判，故B项错误；根据材料结合所学知识分析得知,儒学思想主要是适应了古代中国封建社会不同时期的
发展需要，故C项错误。因此正确答案是 D选项
7. 秦朝以前的历法中，“其年有闰，闰在何月，当以中（节）气定之”，没有定制。秦朝时用颛顼术“以
十月为岁首，其置闰恒在岁终，不可以闰余定”，制定了以小雪恒出现在十月作为置闰的法则。这种变化
主要基于（ ）
A. 阴阳五行学说的推广 B. 观测技术出现重大进步
C. 官僚政治制度的确立 D. 生产和生活经验的积累
【答案】D
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