陕西省渭南市大荔县2021-2022学年高一下学期期末质量检测语文试题

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大荔县 2021--2022 学年（下）高一年级期末质量检测试题

语文

注意事项：

1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.选择题用 2B 铅笔将正确答案涂写在答题卡上；非选择题用 0.5mm 黑色黑水签字笔答在答题

卡的指定答题区域内，超出答题区域答案无效。

3.答题前，请将姓名、考号、试卷类型按要求涂写在答题卡上。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成小题。

拿去主义

“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要

的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高，可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就

是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流

程。“来而不住，非礼也。”中国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！

有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志

未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文

化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名

世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄

哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术

的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，

并给予很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，

我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。

但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也

不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的

今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，

西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安

忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课

题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还

要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映中国的风貌，如果“拿

去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来

说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的

汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族

的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”

“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化

人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于

时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

（选自《文学报》，有删改）

1. 下列对原文的理解，不符合原文意思的一项是（）

A. “拿去主义”仿用了鲁迅的“拿来主义”一词，主要是谈如何正确地对外文化交流的问题。

B. 王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家已成为世界知名作家，赢得了世界声誉。

C. 有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否拿得出去和输出价值以及竞争能力表示怀疑。

D. 民族的才是世界的，有学者认为中国作家要写出自己民族的特色，写出西方没有的风格，这样，才能引

起西方读者更强烈的兴趣。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 本文与《拿来主义》都以“文化”为材料，立意却截然不同，主要原因是行文思路、作者认识水平不同。

B. 从论证方法上讲，《拿来主义》第一自然段主要运用了例证法，本文第 3和第 4自然段也是如此。

C. 文中引用了一位美国汉学家的话，这位美国汉学家希望中国作家的作品具有中国自己民族的特色，这也

印证了一句话：“越是民族的，越是世界的”。

D. 本文语言朴实平和，娓娓道来；而《拿来主义》言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。

3. 下列对文章内容理解和推断，正确的一项是（）

A. 西方的科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，最终在中国老庄的“道”和《易经》的爻象中

找到了合适的语言，并给予很高的评价。

B. 中国的文学艺术家们只要奉行“拿来主义”，引进、吸收外来文化，就可以创作出中国自己民族特色的

作品，贡献于全人类。

C. 中国文化，诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界，

具有输出价值和竞争能力。

D. 鲁迅先生在20 世纪30 年代提倡“拿来主义”有他特定的时代背景，而我们现在强调“拿去主义”，是

因当下更需要后者。

（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）

阅读下面的材料，完成小题。

材料一：

随着 2022 年北京冬奥会开幕，吉祥物冰墩墩供不应求，在北京工美集团王府井工美大厦的冬奥特许

专卖店，很多人在街上排几个小时队，自己都冻成冰墩墩了，也买不到一个冰墩墩。这个以中国国宝熊猫

为主要元素，融合了冰雪、冰丝带场馆、奥运五环等元素的吉祥物，取代好莱坞的威震天、迪斯尼玲娜贝

儿，成了 2022 年开年最火的IP。

大众对冰墩墩的热捧，恰逢冬奥会与春节的完美交融氛围，奥运品牌本身就具有强烈的氛围营销价值，

其持续时间之久、规模之广、投入之巨、参与者之多及狂热程度之高，其他品牌难以望其项背。

走在街上，满眼都是冬奥宣传标语，打开电视，点开手机，关于赛事的报道与推送纷至沓来。一时间

奥运的氛围弥漫在生活的各个角落。正如现场看比赛的人，不仅关心谁拿金牌谁破纪录，更想去现场感受

万人同欢的场面，一面接受全方位的感官冲击，一面尽情地宣泄激情。很多排队抢冰墩墩的年轻人表示，

抢到抢不到无所谓，能切身感觉到氛围的力量，同时还能体会到强烈的文化自信。

冰墩墩告诉我们，有好产品还要讲好品牌故事，让故事借势传播，持续提升塑造自己的品牌竞争力。

（摘编自李光斗《冰墩墩为什么这么火？》）

材料二：

从最开始的胶带、书签，到现在的家居、服装，再到彩妆、护肤品，在年轻消费者的集体塑形之下，

文创产品不断迭代。时下，有着强烈的情感代入、传统文化元素丰富、紧跟潮流充满圈层乐趣的文创产品，

成为最新一代文创产品的“标配”，也是最容易受到年轻消费者青睐的设计。

文创设计行业自故宫文创开启先河以来，整个发展过程不到 10 年，行业从业者已经变得越来越专业。

但如何把握文化底蕴、创意设计，以及商业利益之间的平衡，对文创产品开发者、设计者提出了更高要求。

就如同烧陶瓷一样，需要师傅去掌握火候，这些问题暂时都还没有标准的方法论。不过，可以明确的是，

文创设计开发也要守住“底线”。比如，作为非营利机构的博物馆，在保护文物、传播文化与适度商业化

之间需要平衡，不能为了商业化而走偏，同时，也不能就此固步自封。

有设计师深入探究，发现用三星堆的IP 做文创有着得天独厚的优势。就连与三星堆博物馆达成合作，

为其设计开发文创产品的宇宙尘埃公司 CEO 曹宇哲也表示过，三星堆文化拥有很强的符号性，与国内其他

博物馆有显著差异。这成为以三星堆出土的国宝为原型的文创，能在年轻人之中掀起热潮的原因。

而更重要的是，在抓住年轻人的心的同时，还要对他们进行健康有益的正面引导。众所周知，年轻人

的身心还在发展塑形阶段，思考能力和辨识能力正在养成阶段。也正因如此，有人趁机炒作，而不明所以

的年轻人盲从、跟风的现象偶有出现。意识到年轻人的身心特点，文创策划者和设计师应该主动承担起社

会责任，尽力杜绝此类事件的发生，让文创设计产业和年轻人一起健康快乐地成长在阳光之下。

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