陕西省宝鸡市陈仓区2021-2022学年高一下学期期末语文试题（原卷版）

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陈仓区 2021-2022 学年第二学期期末考试试题

高一语文

时间：150 分钟；分值：150 分

注意事项：

1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2.请将答案正确填写在答题卡上

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是当前加强文化建设的迫切需要。“创造性转化、创

新性发展”包含着传播内容和表现形式的双重创新，是对文化发展规律的历史性总结，也明确了推动传统

文化传播发展的方向。

传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发展高峰，都离不开对传统文化传

承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方

法不断创新的结果。每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统

文化传播充分拓展之际。文化发展每经历的一个高潮，常以中华优秀传统文化复兴为理念引导，凭借传播

形式、方法和渠道创新而彰显。

以元杂剧创作为例，它们既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最终形成了集念唱做打

以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。当时大都（今北京）聚集着最优秀的编剧、表演

艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局

面，给这个具有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提升为全国

文化中心，实现了城市特质的历史性转变和跨越。元朝之后经过明、清，北京文化中心地位能够保持，与

这个城市深厚的文化底蕴以及具备传播能力的不断创新密不可分。其他堪称世界文化瑰宝的唐诗、宋词、

明清小说也是如此，它们既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的硕果。新时代文化的发展也必然遵循

这一规律。在新技术、新媒体、新的生活方式共同推动下，中华优秀传统文化的传播创新将成为历史必然。

事实证明，不断创新才能提高传播效能，只有创造性转化、创新性发展，才能有效地提高传统文化的

传承与传播效能。“当代毕昇”王永民被誉为“把中国带入信息时代的人”，他发明的“五笔字型”曾是

占主导地位的汉字输入技术。但这位汉字信息化的开拓者，却对汉字未来抱有深刻的历史忧虑。早在

2006 年他就指出计算机时代拼音输入导致了汉字的形神俱灭。他分析世界各个文明生死存亡的经验教训，

指出文字是民族文化的核心基石。对中华民族而言，“没有汉字就没有中华文化”，就没有辽阔地域多民

族的团结统一。他发明了“数字王码”，以简便、快捷、易学、好用的“形码汉字输入技术”来替代国人

普遍使用的拼音输入法，但在市场推广上举步街维艰，最终黯然谢幕。扭转局面的是“中国汉字书写大

会”在央视的热播，它与“中国成语大会”“中华诗词大会”等优秀栏目相得益彰，借助央视传播平台，

加入时尚元素，借鉴娱乐方式，达到复苏汉字汉语的目的。大会提出的宗旨就是让冰封在古籍中的文化复

活，让年轻一代能够书写、应用、欣赏中华文字之美，理解、体悟其中蕴含的人类智慧，从而掌握正确的

表达书写方法，热爱汉字。大会产生的广泛深远影响，远超设计者的预期。

在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会。传播创新是历

史责任，哲学社会科学工作者和文化艺术创作者在中华优秀传统文化推进过程中应肩负起更多的历史使命，

而相应的制度建设也应适应新形势，为文化传播者利用网络提供更多的机会和条件。

（摘编自傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. “创造性转化、创新性发展”包含内容和形式

的

双重创新，明确了推动传统文化传播发展的方向。

B. 中国历史上一个又一个文化发展高峰的来临，需要以中华优秀传统文化复兴为理念引导。

C. 因为代表了文化繁荣，体现了传播方式创新，所以唐诗、宋词、元曲等被称为世界文化瑰宝。

D. 王永民被誉为“把中国带入信息时代的人”，发明了占有主导地位的汉字输入技术“五笔字型”。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章联系现实，引出论点，并将“创新中传承”具体化为“创造性转化、创新性发展”。

B. 文中以作为元朝全新文艺样式的元杂剧创作为例，有力地论证了传播方式创新的重要性。

C. 作者通过“数字王码”和“中国汉字书写大会”的对比，论证了时尚元素的不可或缺。

D. 末段在前文论证的基础上，指出当今网络时代文化传播创新的优势及相关人员的使命责任。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 衡量中华文化是否繁荣兴盛的唯一标准就是看这种中华传统文化创新是否被广大的民众接受。

B. 北京城文化底蕴深厚，再加上传播能力的持续性创新，才使得它在明、清两代时依然为文化中心。

C. 集念唱做打为一体的全新的文艺样式元杂剧的形成，得益于历史精髓的传承和多元文化的融入。

D. 中国汉字书写大会以让年轻人能够在汉字中获得美感，从而能正确书写并爱上汉字等方面为宗旨。

（二）非连续性文本阅读（本题共 3小题，12 分）

材料一：

不久前，中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，强调劳动教育是

中国特色社会主义教育制度的重要内容。劳动教育，植根中华优秀传统文化，承载以劳动立德树人理念，

对推动劳动创新、建设教育强国意义重大。热爱劳动是中华民族的优秀文化基因。《孟子》中就有“后稷

教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育”的记载。勤劳创业、耕读传家是中国教育的重要内容，“劳” 与

“学”在历史上从未分离过。

材料二：

陶行知倡导“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，就劳动教育发表过许多论述。他给晓庄师范

题写过一副对联：“以教人者教己；在劳力上劳心。”“在劳力上劳心”可以说是陶行知教育思想的哲学

根基，他提出“我们是主张在劳力上劳心，不是主张劳力与劳心并重”“真正之做只是在劳力上劳心，用

心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化的道理。这种人能以人力胜天

工。”

掌握一定的劳动技能固然重要，但是通过劳动，达到在劳力上劳心的效果，实现道德的提升、智慧的

增长、体质的强健、美感的涵养，这应该是劳动教育的真正内涵。

材料三：

以弘扬工匠精神为手段，传播劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，营造劳动教育的良好氛围。

校园之内，要把工匠精神融入校园物质文化、精神文化、制度文化和活动文化，特别是精心打造校园氛围，

将工匠精神融入校园景观熏陶人，融入校园生活培养人，融入校园文化涵育人，融入校园制度规范人。精

心设计主题性校园文化活动，积极建设劳模工匠文化“场景圈”，让工匠精神元素融入学生学习生活环境

中。系统整合各种媒体资源，在充分利用橱窗、海报、标语、报纸等传统媒体的同时，更要精心打造网络、

App、微信、微博等新媒体平台，全媒体传播弘扬工匠精神。校园之外，应以劳模工匠选树为契机，创新

探索弘扬工匠精神的方法，以劳模和工匠人才为学习榜样，唱响劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、

劳动最美丽的主旋律，涵养劳模文化、工匠文化，厚植奋斗理念和劳动情怀，推动全社会形成尊重劳模工

匠、爱护劳模工匠、学习劳模工匠、争当劳模工匠的良好风尚和社会氛围，从而将工匠精神渗透到学生学

习生活的内部和细部，融入学生衣食住行和日常生活全过程。

材料四：

当今时代，随着经济社会发展，劳动形态发生巨大变化。这就要求劳动教育与新技术、新产业、新业

态相呼应，挖掘劳动教育新内涵，创新劳动教育形式，鼓励学生运用多学科知识，开展创造性劳动，使新

时代劳动教育适应科技发展和产业变革要求。深化产教融合，改进劳动教育方式。强化诚实合法劳动意识，

培养科学精神，提高创造性劳动能力。劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合，实现道德的提升、

智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，进一步彰显劳动教育在新时代的综合育人价值。

4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A. 劳动教育承载以劳动立德树人理念，对推动劳动创新、建设教育强国意义重大，所以要全面加强新时代

大中小学劳动教育。

B. 劳动最光荣，劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，“勤劳创业、耕读传家”是中国教育

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