广东实验中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史答案

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广东实验中学 2023—2024 学年（下）高二级期中考试

历史答案

一、单项选择题：本大题共 16 小题，每小题 3分，共 48 分。在每小题列出的四个选项

中，只有一项符合题目要求。

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1．【答案】C

【解析】从材料中看，《禹贡》成书于战国时期，根据其中内容，当时已经形成了“天

下”的认识，“天下”被划分为“九州”，“九州”分布在黄河中下游流域，这表明此时

人们已经形成了共同的“天下”认同，可以用来研究黄河中下游统一观念的形成，故选

C项；从材料中看，《禹贡》成书于战国时期，假借大禹的口吻描绘大禹时期的疆域，

大禹是夏朝开国君主，所以不能用来研究西周时期的政体，排除 A项；结合所学知识，

汉武帝时期设立州作为监察机构，汉代以后州才逐步成为行政区划，排除 B项；从材料

中看，《禹贡》成书于战国时期，不能用来研究夏朝的国家疆域，排除 D项。

2.【答案】B

【解析】儒家认为礼乐是对人类感情的彰显和节制，是合乎人的性情的；墨子认为礼乐

制度会给老百姓带来物质上的不足。儒家注重礼乐的人文性，强调礼乐对人类情感的影

响；墨子则从百姓生活的角度，强调废除礼乐的必要性。结合所学可知，儒家代表的是

贵族的利益，注重精神生活；墨子代表的是小生产者的利益，注重物质生活，两者本质

上反映出不同的阶级立场，故选 B项；儒家和墨子对礼乐制度看法的差异，并不构成两

者学术主张的对立，排除 A项；虽然儒家和墨子对人性有不同的理解，但这并不是他

们关于礼乐观念的最主要差异，排除 C项；对人生、社会应有的态度，只是墨家和儒家

诸多主张的一部分，并非二者最突出的区别，排除 D项。

3．【答案】A

【解析】据材料可知，通过丝绸之路，汉朝与中亚、印度、印度尼西亚、非洲、罗马国

家直接或间接进行经济文化的交流交往，即沿线众多国家共建了丝绸之路，故选 A项；

为配合对匈奴的战争，汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟中西交通道路，即丝绸之路，

说明贸易是开辟丝路的次要目的，排除 B项；“中亚的非汉族……丝绸运到罗马”说明

中国与罗马有间接的贸易交往，排除 C项；丝绸之路不仅沟通东西方文明，还沟通了中

国与非洲、东南亚等地区的文明，排除 D项。

4.【答案】B

【解析】据材料信息可知，两汉之际，北方汉族人口比例逐渐减少，长江以南汉族人口

比例相应增加，这主要是由于北方战乱，南方相对稳定，北民南迁，促进南方汉族人口

增长，故选 B项；屯田制度主要实行于三国时期，排除 A项；唐朝中后期经济重心开

始南移，排除 C项；封建朝廷的倡导是人口南迁的影响因素之一，但不是主要原因，排

除D项。

5．【答案】A

【解析】据材料“我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以‘胡’称”可知，我国古代

中原和西域之间存在文化交流，“胡饼”是从西域传入中原的一种饮食，通过材料“唐

代街市上销售胡饼的店铺随处可见”可知，文化交流对社会生活的影响大，故选 A项；

材料体现的是西域少数民族文化对中原民族的影响，没有体现中原文化对少数民族影

响，不能体现相互性，排除 B项；就古代中原农耕文明和少数民族游牧文明相比较，农

耕文明更先进，材料体现的是少数民族文化对中原民族文化的影响，不属于先进文明对

落后文明的影响，排除 C项；D项说法绝对化，材料也没有体现差异的逐渐消失，排除

D项。

6.【答案】D

【解析】据材料信息可知，明清时期，传教士将中国经典与天主教教义相结合，用尊重

中国风俗的方式传教，这有助于减少传教的阻力，增强天主教在华传播的效果，故选 D

项；材料强调西方传教士用天主教教义附会儒家经典，来传播天主教，并无有关儒家经

典外传的信息，排除 A项；“普遍”一词过于绝对，将天主教教义附会中国经典可以减

少传播天主教的阻力，但并不能得出受到中国士阶层普遍欢迎的结论，排除 B项；“消

除了”一词表述有误，排除 C项。

7．【答案】C

【解析】聂豹认为格物致知于身心无所得，主张精察内心，以发现天理，实现致良知，

说明其一定程度上认可了王阳明的心学理论，故选 C项；“今日格一物、明日格一物……

于身心无所得者，往往有之”说明聂豹反对格物致知，批判程朱理学的方法论，排除 A

项；聂豹批判了程朱理学的方法论，而不是儒家思想的神圣地位，排除 B项；“清静无

为”是道家的观点，而“精察此心之天理，以充满吾良知本体之量”说明聂豹是儒家思

想，排除 D项。

8．【答案】B

【解析】根据材料“列举了国民品格的四大缺陷”“爱国心之薄弱、独立性之柔脆、公

共心之缺乏、自治力之欠缺”，可知梁启超认为共和制不适合中国的主要原因在于国民

性的确实，所以主张改造国民意识来迎合救亡图存的客观需要，故选 B项；梁启超改造

国民意识的主要目的是为了救国，而不是理性认识人的品格，排除 A项；培育大众的

民族认同感只是改造国民意识的手段和内容，排除 C项；梁启超属于维新派，主张君主

立宪和社会改良，排除 D项。

9.【答案】C

【解析】根据材料并结合所学知识可知，该更钟把我国传统夜间计时的“更”与西方计

时的“时”“分”有机结合起来，体现了中西文化的结合，反映了当时“西学东渐”的

时代特征，“重檐楼阁”样式极具中华文化特征，故选 C项；“向西方学习”的流行是晚

清时期的阶段特征，排除 A项；乾隆时期，中国人的儒学观念仍然和深厚，并没有因

为西学东渐而得到改变，排除 B项；材料体现的是当时中西文化结合，仅仅一个钟表不

能清朝整个文化产业的情况，排除 D项。

10.【答案】D

【解析】据材料信息可知，陕甘宁边区在绥远等地安排灾民兴修道路和水利工程，这有

利于缓和因灾情所造成的社会矛盾，维护根据地的社会稳定，故选 D项；材料的做法

旨在解决因灾情所造成的社会不稳定的问题，并不能为抗战胜利奠定物质基础，排除 A

项；土地改革发生于 1947 年，排除 B项；材料除了以工代赈外，还包括给安难民无偿

分配荒地，并不能得出以工代赈是救济灾民主要手段的结论，排除 C项。

11．【答案】C

【解析】据材料可知，古埃及的太阳历分为泛滥季、播种季和收割季，这一划分与农业

息息相关，说明该历法是为农业服务的，故选 C项；太阳历是古埃及人根据尼罗河河水

涨落情况制定，说明其是经历长期的观察和总结，并不是对天文历法有了科学的认知，

排除 A项；历法可以指导农业生产，提高农业效率，但生产力提高主要标志为生产工

具的进步，排除 B项；古代埃及对水利工程作用的认识无法从材料中判断，排除 D项。

12．【答案】B

【解析】据材料可知古代雅典诉讼当事人注重道德形象的塑造，说明道德因素在当时

的社会受到重视，故选 B项；诉讼当事人的行为不属于司法审判流程，排除 A项；诉

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