四川省巴中市恩阳区2022-2023学年高二上学期期末历史试题 Word版含解析

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巴中市恩阳区 2022 年秋高中二年级期末学业水平检测

历史试题

注意事项：1、本试卷分试卷和答题卡两部分。

2、考生将答案填写在答题卡中，考试结束时，只交答题卡。

3、本试卷满分 100 分，考试时间 90 分钟。

一、选择题（请将正确答案番号填涂在答题卷上相应的位置，每小题 2 分，24 小题，共 48

分）

1. 《韩非子·五蠹》中说：“禹之王天下也，身执耒以为民先，股无胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此

矣。”这反映出当时（）

A. 材料记载情景真实可信 B. 韩非子受商鞅的影响

C. 古代皇帝对农业的重视 D. 韩非有农业维稳意识

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋战国时期（中国）。据材料信息可知，题目中的语句描述了禹亲自劳作，尽管劳累也不辞辛

苦，这表明禹以身作则，亲自参与农业生产，体现了对农业的重视，反映了韩非子具有农业维稳意识，D

项正确；《韩非子》的形成时间与禹时间较为久远，材料情景不一定真实可信，排除 A项；材料只涉及韩

非子对农业的态度，不能得知其与商鞅之间的关系，排除 B项；材料为《韩非子》的内容，此时期还没有

皇帝，排除 C项。故选 D项。

2. 焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士”，分别发生在公元前 213 年和公元前 212 年，对中国历史进程产生

了重大影响。某学者说：秦始皇厚今薄古，巩固统一，焚书、坑儒是完全必要的。材料意在说明该事件

A. 巩固了法家思想的正统地位B. 消弭了各家学派的思想隔阂

C. 顺应了政治发展的历史潮流 D. 奠定了政治变革的理论基础

【答案】C

【解析】

【详解】材料“秦始皇厚今薄古，巩固统一，焚书、坑儒是完全必要的”体现的是该学者认为当时焚书坑

儒的做法适应了维护国家统一的需要，C项正确；材料与巩固法家思想的正统地位无关，A项排除；“消

弭”的说法过于绝对，B项排除；材料与奠定政治变革的理论基础的说法无关，D项排除。故选 C。

3. 源自西亚的胡服——圆领袍，东晋时由中国西北地区迅速传入北方，并在隋唐时期，由朝廷直接纳为礼

服。这主要说明了（）

A. 传统文化的开放与包容性B. 当时各民族文化的交流与融合

C. 中西方文化交流十分频繁 D. 圆领袍自身具有保暖舒适特性

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：魏晋隋唐时期（中国）。根据材料“源自西亚的外族服饰圆领袍……在隋唐时期由朝廷直接纳为

礼服”可知，西亚的胡服发展为中原王朝的礼服，这体现了中华文化的开放性与包容性，A项正确；材料

体现的西亚服装对隋唐服装的影响，属于外来文化对中华文化的影响，不属于民族交流，排除 B项；仅通

过圆领袍一项东西文化交流的内容，不能得知文化交流频繁，排除 C项；材料没有涉及圆领袍的功用，不

能得知其是否具有保暖舒适的特性，排除 D项。故选 A项。

4. 尽管唐代帝王的不孝之举颇多，典型的如李世民杀兄逼父，唐肃宗抢班夺权等，但皇帝在立嗣的时候往

往又以是否具备“孝道”作为标准之一，这说明在唐代

A. 儒学正统地位已经丧失 B. 三教归儒局面趋于形成

C. 文化开放破坏道德秩序 D. 传统伦理影响根深蒂固

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】唐代唐代帝王的不孝之举颇多，但皇帝在立嗣的时候往往又以是否具备“孝道”作为标准之一，

说明在唐代重视“孝道”的传统伦理影响根深蒂固，故选 D；A不符合史实，排除；宋朝三教归儒，排除

B；C项不符合“皇帝在立嗣的时候往往又以是否具备‘孝道’作为标准之一”，排除。

【点睛】

5. 明代前期，官、私刻书并存，且以经史为主。明代中晚期，商业书坊增多，刻书数量大增。都察院、国

子监也竞相刊印《三国演义》《英烈传》《水浒传》等通俗文化作品。这

表明

A. 政府文化政策发生重大调整 B. 君主专制受到严重挑战

C. 私营书坊主导社会文化方向 D. 商品经济推动文化发展

【答案】D

【解析】

【详解】明朝中晚期通俗文化作品

的

繁荣反映了当时市民文化的发展，市民文化的发展是商品经济发

展的结果，故 D符合题意；国子监刊印通俗文化作品不代表政府文化政策发生重大调整，排除 A；通俗文

化作品的繁荣没有严重的挑战君主专制，排除 B；C项说法不符合史实，排除。

6. 王韬在《弢园文录》中曰：“机器固有局矣，方言固有馆矣，遣发子弟固往美洲攻西学矣，行阵用兵固

熟练洋枪矣，而何以萎靡不振者仍如故也。……是非西法之不善，效之者未至也，所谓变之之道未得

焉。”这一认识

A. 阐明了开放国门的紧迫性 B. 反思了洋务运动的不足

C. 强调了中西融合的重要性D. 拉开了维新变法的序幕

【答案】B

【解析】

【详解】材料反映了王韬认为洋务运动表面上成绩斐然，但实际上却“仍如故”，这体现了王韬对洋务运

动的反思，故选 B；材料没有论及开放国门的紧迫性，故排除 A；材料没有体现出中西融合，故排除 C；

公车上书拉开了维新变法的序幕，而非王韬，故排除 D。

7. 甲午战后十八省举人“公车上书”痛陈利害；五四运动期间疾呼“外争国权，内惩国贼”的既有学生、

市民也有广大工人；抗战时期，全民抗战同仇敌忾。这种变化体现出近代中国（）

A. 资本主义曲折发展B. 革命力量逐渐壮大

C. 民族意识不断觉醒 D. 民族危机日益加重

【答案】C

【解析】

【详解】甲午战后到五四运动再到抗战时期，呼吁救亡图存的群体越来越大，逐渐扩大到全民族，这体现

了民族意识的不断觉醒，C项正确；材料内容与资本主义的曲折发展无关，排除 A项；全民族抗战不属于

革命力量范畴，排除 B项；民族危机日益加深与材料中强调救亡图存的主旨不符，排除 D项。故选 C项。

8. 孙中山在《国民政府建国大纲》中提出：“一完全自治之县，其国民有直接选举官员之权，有直接罢免

官员之权……每县地方自治政府成立之后，得选国民代表员，以组织代表会，参预中央政事。”由此可见

孙中山主张

A. 直接民主 B. 主权在民

C. 三权分立D. 民生主义

【答案】B

【解析】

【详解】根据“其国民有直接选举官员之权，有直接罢免官员之权”、“得选国民代表员，以组织代表会，

参预中央政事”可知孙中山主张人民要有选举官员、参预中央政事的权力，体现了国家权力属于人民，是

主权在民的表现，故选 B；孙中山主张的不是直接民主和三权分立，没有涉及到民生，排除 ACD。

9. 近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与之同时

近代西学地位不断提高，而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西学”与“中学”地位变

化的主要原因是

A. 伴随着西方列强的侵略，“西学”涌入中国

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