福建省莆田第十五中学、二十四中学2021-2022学年高二上学期期末联考试题 语文 含答案

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2021~2022 学年（上）高二期末语文试题
　　考生须知：
　　1.满分 150 分，考试时间 150 分钟。
　2.本卷的答案必须做在答卷的相应位置上，做在试卷上无效。
一、现代文阅读（22 分。选择题均为 3分）
　　（一）阅读下面的文字，完成 1～3 题。（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成各题。
中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象。持久、含蓄的
相思，以及永续的乡愁，是江南不变的芬芳。男女之思，友朋之念，以及越到后来，
以男女、友朋寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。
因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分，含蓄而动人地揭示了江南认同的底
蕴：家国之爱。
江南意识其实并不一定产生于江南本身，而是产生于北方中原文化南移的过程。
江南意识的产生过程，首先是南方认同北方、学习北方的过程。
中国最早的地域认同是中原认同。《尚书•梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆
土，于先王肆。”中国即中原，这是最早的中原意识自觉。由政治认同再进一步，
即为文化认同。诗经学中的雅音，即华夏中原之正声，就是最早的中原意识表现之
一。秦汉一统天下，更加强了中原意识。而且由于大汉帝国的空前强大，高度形塑
了中国人的中原正统意识。这时还几乎谈不上什么江南文化与江南意识。一直到三
国时代，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，士人大批
南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。但彼时江南心灵是崇尚北方中原文
化的，几乎完全没有自己文化的自觉。陈寅恪认为当时北朝汉人有“认庙不认神”
的正统观念：洛阳为东汉、魏、晋故都，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。
其实南朝人也如此。偏安江南的士大夫也大多以恢复中原为志，从南朝大量北伐的
诗歌来看，表面上他们似乎是文化的正统，其实他们是被赶出了家园的异乡人，他
们的文化与政治认同端在中原。
从中国历史的大趋势上来看，淝水之战也是江南意识产生的一个大关键。江南
文化中心与文化认同的产生，实为北方政治军事压力不断侵迫的历史过程。东晋淝
水之战大败苻坚，实为南中国争取到了极可宝贵的战略时间。北方中原文化的南移，
得以从容浸润于南方文化土壤，从而使新文化的成果生根开花。
所谓江南文化，实际上分为两个部分，一是北来的，发源于洛阳而以侨民为代
表，是被带到江南的文化，也是中原移民文化。如谢道韫祖籍河南，是谢家的第三
代侨民，她的作品自然归在南方文学里，但她继承的其实是在北方就己形成的强大
的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以
后便渐渐置换成江南意识。两部分之间形成一种奇妙的张力：一方面是在地的、生
根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的；前者使文化免除了排他
性，后者使文化具有了优越性。
文化认同的同时，可以并行不悖地存在着强势的政治认同。江南士人一方面高
度欣赏与玩味文采、文章等新的创意；另一方面，也不放弃内心深处的大汉情结，
即对于中原故土或隐或显的深深怀想。江南认同是一种文化趣味、时代新潮，是对
文明新意的认同；而大汉情结则是乡关之思、家国之痛，是对生命之根的认同。一
方面崇尚新潮文化，一方面不忘本土故乡，正是矛盾身份的自我正当化。因而，江
南认同虽强调突出的是文化，却必然具有文化的政治性，具有精神形态的话语权。
（选自胡晓明《“江南”再发现》）
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　）　 　
　　A．江南认同是中国文学悠久的传统中历代相传的一个十分重要的组成部分，它
的底蕴实质是家国之爱。
　　B．随着北方中原文化的南移，中国早期的中原认同也逐渐转化为江南认同，为
后来的江南意识所替换。
　　C．中原认同和江南认同同属地域认同，产生时间虽有先后，却一样都包括政治
认同和文化认同。
　　D．中国人的中原正统意识在汉朝时达到顶峰，直到三国时代，江南地域才登上
政治舞台，有了江南意识。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）　 　
　　A．文章从内涵、产生、源流、特征等角度对江南认同进行了细致的分析，层次
清晰，说理透彻。
　　B．文章先指出江南认同的底蕴是家国之爱，随后按时间顺序明确了这种意识产
生的历史过程。
　　C．作者举谢道韫的例子，是为了证明中原文化浸润于南方文化土壤，并最终生
根开花的事实。
　　D．文章先从政治和文化两方面介绍中原意识，故而后文分析江南意识兼有文化、
政治特性便其来有自，合情合理。
　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是　（　　） 　
　　A．最初偏安江南的士大夫多以恢复中原为志，说明他们崇尚的是北方中原文化，
江南还少有自己文化的自觉。
　　B．面对北方政治军事压力不断侵迫，东晋在淝水之战中大败苻坚给江南带来了
自信，推动了江南意识的产生。
　　C．南方人长期向南迁的北方人进行文化学习，逐渐生成了江南意识，使得江南
文化免除了排他性。
　　D．流亡江南的士人身上，江南认同和大汉情结并行不悖，两者同存一体，这是
他们矛盾身份的自我正当化。　
　　
　　（二）文学类文本阅读（本题共 3小题，13 分）
　阅读下面的文字，完成 4～6题。
六机匠（臧克家）
①六机匠是我家的佃户，每年秋后看见他把劳苦一年所得的粮食往我家扛，我
总是呼他声“六爷爷”。他和他的弟兄几个分住在低低的茅屋里，屋子谦卑地压在
两枝巍巍的旗杆前。
② 最早是弟兄们一起过日子。农忙时，他们全成了农夫，到了冬天，每个身子
便钉在一张织布机上。机房是有种特别味的，从外边听着哗嗒哗嗒的响声，你便可
以在心中美丽地展开一幅纺织图。六机匠的身上带着一种吸引人的力量，他的一间
机房在西头，是孩子们的乐园。他的笑脸叫人喜欢，从他口里吐出来的故事叫人迷
恋。
③白天，我们坐在土炕沿上听他说《水浒》，说孟姜女哭长城，说良善的仙女
和凡人恋爱而生生地叫磨难拆开了。他半天一句慢吞吞地说，眼注视着手，手往返
地抛着梭，脚还得上下地踏着下面的两页木板，而故事却只是影影绰绰若断若续的。
我们急得将他的手把住，可是他的嘴也随着不动了。放开以后，手把铁轴抽开哒哒
地卷一卷布，再向前推一下杼子，手脚便一齐动起来。口又开了，我们也侧起耳朵
再也不去拦他的手了。
④ 六机匠白天忙一天，晚上撇下机梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。我们当
然不能让他闭着眼，有的抱腿，有的扒眼，有的扯唇，一心要从他口里抓出故事来。
“蒋门神又不是铁打的，怎么还三锤打得冒火光呢？孟姜女哭倒了长城以后怎么样
了？那个仙女后来怎么样了？”他一点也没有嫌烦的表情，叹一口气把眼睁开，我
们望着他的眼珠亮开，比望着逃开黑口的蚀月还要痛快。我们的眼光紧系在他的嘴
上，只想那一动，可是他就是不动。他看我们脸上渐渐涌上了黯淡的神色，便指着
摘要：

2021~2022学年（上）高二期末语文试题　　考生须知：　　1.满分150分，考试时间150分钟。　2.本卷的答案必须做在答卷的相应位置上，做在试卷上无效。一、现代文阅读（22分。选择题均为3分）　　（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象。持久、含蓄的相思，以及永续的乡愁，是江南不变的芬芳。男女之思，友朋之念，以及越到后来，以男女、友朋寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。江南意识其实...

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