福建省福州第三中学2022-2023学年高一上学期期中检测语文试题

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福州三中 2022—2023 学年第一学期半期考试

高一语文试卷

一、课内文言知识（本题共 7 小题，18 分）

（一）选择题（每题 2 分，共 10 分）

1. 下列各项中加点字的解释，全部正确的一项是（）

A. 木直中绳（合乎）其闻道也固先乎吾（听闻）而闻者彰（清楚）余嘉其能行

古道（赞许）

B. 假舆马者（借助）吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣君子不齿（并列，排列）六

艺经传皆通习之（全面）

金就砺则利（接近，靠近）而绝江河（穷尽）师道之不传也久矣（风尚）作

《师说》以贻之（赠送）

D. 声非加疾也（劲疾）用心一也（专一）吾师道也（学习）则耻师焉，惑矣（迷

惑）

2. 下列各项中对加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（）

① 取之于蓝，而青于蓝 ②臂非加长也，而见者远 ③吾尝终日而思矣 ④择师而

教之

A. ①② 相同；③④不同 B. ①② 不同；③④相同

C. ①② 不同；③④不同 D. ①② 相同；③④相同

3. 下列各项中没有古今异义的一项是（）

A. 君子博学而日参省乎己非蛇鳝之穴无可寄托者

B. 蚓无爪牙之利小学而大遗

C. 不如须臾之所学也其闻道也亦先乎吾

D. 古之学者必有师今之众人，其下圣人也亦远矣

4. 下列各项对加点字的词类活用判断正确的一项是（）

① 非能水也 ②上食埃土 ③圣人之所以为圣 ④小学而大遗

A. ①② 相同；③④不同 B. ①② 不同；③④相同

C. ①② 不同；③④不同 D. ①② 相同；③④相同

5. 下列各项对句式判断正确的一项是（）

① 筋骨之强 ②句读之不知 ③青，取之于蓝，而青于蓝 ④不拘于时

A. ①② 相同；③④不同 B. ①② 不同；③④相同

C. ①② 不同；③④不同 D. ①② 相同；③④相同

（二）（每题 4 分，共 8 分）

6. 课内文言翻译。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）位卑则足羞，官盛则近谀。

二、（本题共 10 小题，每题 1 分，共 10 分）

7. 名句名篇默写

（1）《诗经·静女》中“_____________，_____________”两句通过生动的细节，写出了

女子的活泼可爱，又写出男子的憨厚。

（2）《涉江采芙蓉》中，“_____________，_____________”运用比兴手法写抒情主人公

形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。

（3）《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是：

“_____________？_____________。”

（4）《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女每年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“__

___________，_____________”。

（5）在《沁园春·长沙》中，毛泽东用“_____________，_____________”这两句过渡对

往昔不平凡生活的回忆。

（6）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：“_____________！_________

____！”

（7）善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子

是：“_____________，_____________”。

（8）_____________，凝绝不通声暂歇。_____________，此时无声胜有声。

（9）余音袅袅，不绝如缕。_____________，_____________。

（10）况吾与子渔樵于江渚之上，_____________，驾一叶之扁舟，_____________。

三、信息类文本阅读（本题共 3 小题，每题 2 分，共 6分）

材料一

在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的过程中，中国已经从依靠户籍制度

建立的定居型社会转变成要素自由流动的迁居型社会，从依靠血缘、地缘的熟人社会转变

成业缘化的生人社会，从低流动、被动流动的乡土中国转变成高流动、全方位、多元化、

主动流动的迁徙中国。第七次全国人口普查数据显示，2020 年，中国流动人口总量达到

3.76 亿，较 2010 年增长了 69.73%。其中，省内流动人口为 2.51 亿，较 2010 年增加了 1.16

亿人，增长了 85.70%；跨省流动人口为 1.25 亿，较 2010 年增加了 3896 万人，增长了

45.37%。人口流动参与度大幅度提高，流动人口规模进一步扩大。可以看出，乡土中国向

迁徙中国形态转变业已形成。

常态化的迁移流动不仅改变了人们的空间位置，更深刻影响了人们的生产、生活、社

会交往方式、内在文化乃至社会治理理念。在由乡土中国向迁徙中国转变的过程中，以下

三个方面的改变是确定无疑的。

迁徙转变必然导致人际交往的异质化，主要体现在两个方面。首先，随着部分追求经

济动机的农村人口离开熟悉的亲属网络、职业网络以及乡土网络流动到城市中，农民之间

不再具有共同的身份、进行共同的生活或劳动，农民内部之间出现了分化。外出的农民与

村庄之间的联系削弱，村庄的向心力与凝聚力衰退。接受城市文明的流动人口的生产、生

活以及交往方式逐渐向城市人口靠近，且随着流动人口的代际传递，传统的农耕文明、

“乡愁本色”逐渐褪去，而留守农村的人口仍然遵循着传统的乡土交往习俗。其次，城市

社区居民的交往也同样经历着从同质化到异质化的过程。社区人口的户籍化转变为户籍人

口与流动人口混居，同一社区内部人群的社会地位差异较大，人与人之间的交往从以情感

联系为主转向以市场交换为主。与此同时，在社区居民的逐渐陌生人化过程中，不同人群

的服务需求、行为方式等也存在差别，趋于多元化和复杂化。

几千年来，农民被土地束缚，世代定居于乡村，形成了天然的稳定性以及自我延续的

静文化。“安土重迁”的习俗不仅支配着个体的生活与社会交往，同时也影响着个体的认

知和思维方式。改革开放以来，工业化、城镇化在吸引农民从农村向城市自由流动的同时，

也使得中国传统的静文化发生转型。迁徙中国的大规模、高水平、主动的人口流动，实际

上伴随着静文化的退化以及动文化的建构。在此过程中，一方面，农民冲破土地的限制，

告别了过密化的农业，血缘、亲缘关系形成的差序格局不断松散，由此瓦解了传统意义上

乡土中国的乡村社会共同体与文化基础，导致根植于生产、生活以及交往方式的静文化逐

渐退场；另一方面，随着人口流动规模从无到有，从少到多，从较多到巨大，流动原因趋

于多元化，社会主体、社会空间、社会网络以及社会关系不再受限，自由流动的文化观念

逐渐取代传统的静文化观念。

乡土中国的社会治理理念具有浓厚的乡土伦理，以乡村为基，历代相习、积久而成。

首先，乡土伦理具有内生性，乡村秩序在村落中自然形成并依靠礼俗规则加以维持和延续；

其次，乡土伦理具有习得性，无须专门学习，村民便可以在日常交往中学习并遵守。乡土

中国的生产、生活方式以及习惯、礼仪等变化缓慢，世代积累的经验足以维持和保障社会

秩序，因此乡土中国是一种礼治社会。伴随着市场经济的发展以及相关政策的松绑，人口

的空间位置变化导致社会交往的异质化、信息渠道的多样化、文化观念的动态化，这种转

变打破了熟人社会的秩序。传统礼治的约束力日趋弱化，走向式微，法治成为迁徙中国的

秩序主导。契约关系代替伦理关系成为社会治理的基础。理性化、法治化、公共性是迁徙

中国化解社会矛盾、维护社会稳定、推进社会文明的支撑力量。建设人人有责、人人尽责、

人人享有的社会治理共同体要以法治为基础。

（摘编自段成荣《由“乡土中国”向“迁徙中国”形态转变业已形成》）

材料二

随着时代的变化，社会转型日益凸显，在全球化和现代化的冲击下，中国社会从乡土

性进入后乡土性。这意味着在乡土结构依然留存的情况下，由于社会经济与文化观念都已

经受到现代化的渗透，中国的乡土社会在一定程度上体现出现代性的特征。由此我们可以

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摘要：

福州三中2022—2023学年第一学期半期考试高一语文试卷一、课内文言知识（本题共7小题，18分）（一）选择题（每题2分，共10分）1.下列各项中加点字的解释，全部正确的一项是（）A.木直中绳（合乎）其闻道也固先乎吾（听闻）而闻者彰（清楚）余嘉其能行古道（赞许）B.假舆马者（借助）吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣君子不齿（并列，排列）六艺经传皆通习之（全面）C.金就砺则利（接近，靠近）而绝江河（穷尽）师道之不传也久矣（风尚）作《师说》以贻之（赠送）D.声非加疾也（劲疾）用心一也（专一）吾师道也（学习）则耻师焉，惑矣（迷惑）2.下列各项中对加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（）①取之于蓝，而青于蓝②...

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