安徽师范大学附属中学2023-2024学年高一下学期4月期中考试 语文 含答案

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2023～2024 学年度安徽师范大学附属中学
第二学期高一期中
语文试题
一、现代文阅读
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，18 分)
阅读下面的文字，完成下面 1～5题。
材料一：
记者：要在守正创新中传承中华优秀传统文化，创造中华民族现代文明，具体应该怎
么做呢?李敬泽：传统文化深入人民生活，与人民是一种如盐在水的关系。我们虽不一定深
读古籍，但孔子的教诲、庄子的风姿已潜移默化影响我们。传统文化的真正活力不仅仅在
书柜里，也在人的心里、人的生活中，传统文化强大的生命力，在我们的骨子里、灵魂里。
当代之传承发展，就是守着我们文化的根基，对新的问题作出解答和回应。五千年的
传统文化让我们在看待世界与人生的重大问题上有着独特的关切和独特的方向。我们随时
准备着迎接新的考验，并在不断地回应中，把道路走得更宽广、空间更宏大。
守正，就是不要忘记我们的来时路。这不仅仪是一个历史记忆，更是一个人生和文化
的方向。传承文化，不管怎样，都不要失去这个内在的方向感，在各种复杂情况下，就像
河水会遇到高山、高原一样，记住自己的方向感，每一代人做出自己的创造，去冲开一切
去往新的空间。
记者：文学作为一种载体，承载着文化的沉淀和传承。作为一位文学工作者，您党得
文学在传承中华优秀传统文化的进程中，有着怎样的作用?
李敬泽：文学在中华文明构建中起到基础性作用，体现了中华文明的独特性。中文里
“文明”这个词，“明”指的是光，是照亮四野的。“文”指文字、文章，用文字来书写
世界，是文明的根基和起始点。我们认识这个世界，在这个世界中建立意义，就是从对世
界的书写开始的。
中国人的道、中国文化的道在“文理”里。这个“文”是广义的，但很重要的一部分
就是文学。韩愈说“文以载道”,正是这个意义。文学在我们的文明中，对建构我们的情感、
认知发挥了非常重要的作用。即使有人不常读文学作品，但文学的影响仍在，它丰富我们
的底蕴、增添我们的色彩。记者：站在作家的立场上，在新时代新征程上，传承中华优秀
传统文化，作家何为?
李敬泽：新时代，文学肩负着神圣的责任，正在迎来无限广阔的发展空间。新时代作
家应深入挖掘中华优秀传统文化的精髓，结合当代审美追求进行创作。要守正创新，捕捉
新的语言、人物和形象。同时以开放包容的姿态拥抱人类文明，学习借鉴优秀文明成果，
并结合中国实际进行创作，展现中华民族特色和精神。
(摘编自肖姗姗、李志强《无穷的远方，无数的人们，都与文学有关——专访中国作协副主
席、中国现代文学馆馆长李敬泽》)
材料二：
“明体达用、体用贯通”的思想，既传承了中华民族的优秀文化传统，也体现了马克思
主义的实践品格；既蕴含着马克思主义真理的精髓，也蕴含着中华优秀传统文化的精华；
既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。
中华民族传统文化重视经世致用。《周易》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之
器。”朱熹注释为：“形而上者，无形无影是此理；形而下者，有情有状是此器。”无形
的道和理不是虚无，而是通过一定的器物来表达和承载。道器不离，是中华民族文化理念
中的一个基本特征。文以载道，实际上讲的就是道器不离的关系。体用关系是与此相关的
另一对基本范畴。道和体都是根本的东西，是经世而不能改的始终如一的根本道统，但是
都必须通过现实的具体的器和用的方式来承载和彰显以致用。
中华民族五千多年文明史得以延续，一个根本原因是我们从来没有背离或抛弃道统，
这也是中国化时代化马克思主义的根脉。而这个道统的基本特点就在于经世致用。“经
世”的东西能够经世，在于它能够变通、与时偕行，能够面对与解决实际问题，能够为我
们的存在提供文化智慧，中华文化的传承过程就是中华民族道统的一个返本开新的过程。
我们的文化事业不能够脱离这个道统，又要不断赋予其新的内容和新的形态。
我们要续写中华文明的“旧邦新命”,就要建设中华民族现代文明，这是我们新时代的
文化使命，而要担负这个使命，就必须把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合
同中国具体实际相结合。在这样的情况下，我们就必须遵循马克思主义的基本理论品格，
也就是实践性。马克思主义在实践中产生、发展，在实践中不断充满青春活力，永葆真理
的力量，而中华优秀传统文化的经世致用之道同样如此。体用贯通，告诉大家理论和实践
不能脱节、道理和现实不能分离，这样一种文化传统和马克思的真理在当代中国就成了我
们文化建设的一个根本遵循。
用马克思主义的观点来说，“明体达用、体用贯通”就是把人类解放的价值追求和唯
物辩证法的逻辑，在革命性实践中不断改变着主客观世界，在中国特色社会主义实践中创
造中华民族现代文明，在“两个结合”的过程中不断创造新的文化生命体，从而肩负起新
的文化使命。(摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.中华优秀传统文化赋予我们独特视角，让我们能够以独特的关切和方向看待世界与人生
的重大问题。
B.文学承载着文化积淀，它可以影响人的情感与认知，在传承中华优秀传统文化的进程中
有重要作用。
C.道统可以经世致用，所以它能够变通，能够灵活地适应时代的变迁，持续为现实世界提
供指导。
D.只有将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化、中国具体实际相结合，才能建设中华
民族现代文明。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )(3 分)
A.中华优秀传统文化与人民密切相关，它强大的生命力不仅在书本里，也在人民的生活、
生命里。
B.传承中华优秀传统文化需要每一代人敢于创造，冲开一切传统，去往新空间，追求全新
的文化形态。
C.坚持体用贯通的道统，是中国化时代化马克思主义的根脉，能使中华民族五千多年的文
化延续。
D.只要建设中华民族现代文明的文化事业不脱离道器不离的道统，中华民族优秀传统文化
就能返本开新。
3.下列选项不属于“两个结合”具体体现的一项是( )(3 分)
A.央广总台响应党的号召，以“历史文化名城”为主题，打造了一批展现城市历史面貌、
引领时代风气的作品。
B.郑州歌舞剧院从隋代乐舞俑获得创作灵感，编导了表现盛唐时期审美风格的古典舞《唐
宫夜宴》。
C.陕西安康将社会主义核心价值观融入乡风民俗、村规民约、家规家训中，重塑乡村文化
价值体系。
D.上海市在城市治理中坚持“以民为本”,把昔日的“工业锈带”杨浦滨江改造成了“生活
秀带”。
4.根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读恰当的一项是( )(3 分)
内容
思想理念
特征之一 具体含义 二者关系
中华民族文化理念道器不离
道：抽象的道理
道、体是根本，通过
器、用来承载、彰显
以致用。
器：具体的器物
习近平文化思想
体用贯通 体：世界观方法论
用：实践生活
A.道器不离是中华民族文化理念中最基本的特征。
B.“文以载道”中的“道”很大一部分指的是文学。
C.道器不离与体用贯通分属两种思想，相关性较小。
D.脱离了器、用的道、体是无法彰显以致用的。
5.新时代文艺工作者该如何创造中华民族的现代文明?请结合两则材料概述。 (6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，17 分)
阅读下面的文字，完成 6～9小题。
完壁
阿英
“听风庐”打烊前一刻，他身披风尘，挑帘而入：“只有你一人在 ?喊掌柜的出来，我
有古籍要修复。”
学徒抬眼，眸子黑亮，被他杂糅的外乡口音逗乐：“师父深居简出，从不见人，把书
留下便可。”他愣一下，眼含挑剔，扫视学徒面前的工作台。桌案简陋，工具却排列似兵
阵：浆笔、棕刷、镊子、铁锥、研石、竹起子……①几册已修好的线装书，安卧如归巢之
鸟。他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法。
②他将包裹缓放于柜面。学徒欲上手相助，被他以眼神挡回。
包裹解开，一层又一层。一本古籍，躺在二人之间。
学徒不禁轻呼：“好书啊!”罕见的明内府珍本，风纹封面，黄缓签条。漫长岁月里，
它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美。
他戴上手套，小心翻动书页。开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均铃朱印。学徒再
三赞叹。及至翻到某页，学徒才猛然果住。那页纸枯皱残破，像被踩烂的落叶，与书体仅
余一绺相连。可推测出，曾遭外力野蛮撕扯。
学徒以目光摩挲那处伤口，不住叹息。
他的呼吸变得急促，语音亦锐利如刀：“你说，该如何惩罚那毁书之徒?”学徒切齿：
“鞭答火烤也不为过!”
他神色稍缓，说：“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同
时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀，再将修复
纸与原纸粘合。过程看似简单，但须有补天之手，贯虱之睛。见不到你师父，我怎能放
心?”
学徒吸嚅道：“其实……我也可以。”
“你?黄口小儿!若你晓得这古书的欧坷经历，便不会出此狂言。也罢，就给你讲一
讲。”学徒方知，这部书原存于本地一座藏书楼。八年前，保定城沦陷，日本人觊觎库中
古籍。③他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，追击，抢劫。随着战火夔越，多次转移
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