安徽省芜湖市第一中学2022-2023学年高一下学期期中历史试题 含解析
芜湖一中 2022-2023 学年第一学期期中考试
高一历史试卷
一、选择题(30 小题,每题 2.5 分,共 75 分)
1. 有学者认为,文明社会是从有社会规则开始的。据此判断,可作为文明社会标志的是
A. 制造石器工具
B. 采集与渔猎食物
C. 农耕聚落形成
D. 文字与法律产生
【答案】D
【解析】
【详解】依据材料中“文明社会是从有社会规则开始的”信息可知,文明社会的标志是有共同遵守的社会
规则。结合所学可知,文字与法律产生,使得人类社会有了共同遵守的社会规则,符合题意,因此 D选项
正确。制造石器工具、采集与渔猎食物与农耕聚落的形成都是人类文明发展的表现之一,标志着人类文明
取得了一定的进展,但这并不是社会规则,不符合题意。故正确答案为 D选项。
2. 有学者评述某项制度的实施:由姬姜二姓的亲戚各自率领武力常驻于若干要地,以这些“点”拉成几条
“线”,来控制广袤的“面”,从而建立起“一个网络结构的模式”。该制度
A. 有利于加强中央集权
B. 加强了周王对地方的统治
C. 确立了贵族世袭特权
D. 有效地控制了诸侯国
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料中的“姬姜二姓的亲戚各自率领武力常驻于若干要地”,可判断出是西周时期周武王和姜
尚的亲戚分封到各地建立诸侯国,题干所体现的是分封制。分封制形成了西周时期众星捧月的政治格局,
有利周王对地方的统治,B正确。分封制在后期致使地方势力膨胀,削弱了中央的权力,AD 错误。宗法
制确立了贵族世袭特权,C错误。
点睛:本题解题关键在于理解材料中的“姬姜二姓”,周天子为姬姓,功臣姜尚为姜姓,再联系材料中的
“率领武力常驻于若干要地”,即可得出分封制。
3. 孔子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成.”孟子曰:“如欲乎治天下,当今之世,舍我其
谁?”这反映当时的儒者
A. 适应社会转型之努力
B. 经世济民的担当精神
C. 重构礼乐纲常的愿望
D. 不受重用的愤懑之情
【答案】B
【解析】
【详解】材料侧重体现
的
是孔子和孟子的社会责任感,并未涉及到社会转型,也未体现孔孟不受重用的愤
懑之情,故 AD 错误。材料中孔子的大意是如果有人用我治理国家一年便可以搞出个样子,三年就一定会
有成效。孟子大意是平治天下这样的大任,如今这世上除了我,还能有谁?这体现出作者的胸怀大志一心
想要平治天下的伟大抱负,故选 B。重构礼乐纲常是董仲舒提出的,为汉武帝所采用,故 C错误。
【点睛】材料式选择题要把握住材料的中心,对材料的理解要注意几个原则:一是全面性,不要断章取义,
也不能以偏代全,二是准确性,不要曲解材料的原意,对选项的理解要注意是否符合史实;是否与材料相
关;是否体现材料的中心。
4. 春秋初期发生过“周郑交质”郑庄公姬寤生先把世子(继承人)送到周都城,周平王接着把太子送到了
郑国居住,以证明双方互信。这反映出
A. 周王对诸侯的控制力不足
B. 嫡长子继承制度遭到破坏
C. 同姓诸侯国格守分封义务
D. 周礼规范了贵族阶层道德
【答案】A
【解析】
【详解】春秋时期,分封制度逐渐走向崩溃,“周平王接着把太子送到了郑国居住,以证明双方互信”凸
显诸侯与天子地位的逐渐平等,说明周王对于诸侯控制力的不足,故 A正确;宗法制并没遭到破坏,故 B
错误;分封制遭到破坏,故 C错误;D不符合材料主旨。
5. 有学者援引“漠然无为而无不为也,淡然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断,汉初统治
者吸收了先秦时期
A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 墨家思想 D. 法家思想
【答案】B
【解析】
【详解】汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。因此材料中的信息反映汉初统
治者吸收了先秦时期的道家思想,故答案为 B项。“无为而治”是道家的思想主张,其他三项与此无关,
排除 A、C、D项。
6. 推行郡县制的根本动机与目的,就是要尽可能地把地方的各种权力都收上来,不让其形成尾大不掉之势,
积蓄出威胁中央政府和分裂统一国家的能量。这主要会导致
A. 重视经济发展而忽视政治稳定
B. 重视内部忧患而忽视外部侵扰
C. 重视中央集权而忽视地方分权
D. 重视国家统一而忽视民族发展
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知强调的是以君主专制为核心的中央集权的加强,带来一定的弊端,即一
定程度上不利于地方分权,不利于地区经济社会的发展,故 C正确。没收地方权力就是为加强中央集权,
稳定政治统治的需要,排除 A。材料讲述中央与地方的关系,而非涉及忽视外部侵扰,排除 B。材料讲述
中央与地方的关系,而非涉及忽视民族发展,排除 D。所以选 C
7. 《论语》提到天命的次数仅有三次,远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系,他认为:“人法地,
地法天,天法道,道法自然”。这
A. 说明了顺天有为的主张 B. 反映了不同的时代背景
C. 折射出不同的人生追求 D. 本质上都赞成天人感应
【答案】C
【解析】
【详解】《论语》重视礼和仁,老子重视天人关系,这反映出儒家和道家不同的人生追求,故 C正确;老
子是无为而治,A错误;孔子和老子都处于春秋时期,所以反映了相同的时代背景,B错误;天人感应是
西汉董仲舒最早提出的,D错误。
8. 墨子在《非命》篇中,反对儒家所宣称的“生死有命,富贵在天”的命定论,否认天命对人事的支配和
影响,认为真正能够决定国家命运或个人命运的,是主观的“力”。这一主张
A. 违背了当时社会发展潮流 B. 得到了当时各国国君的推崇
C. 体现了主观唯心主义思想 D. 反映了社会底层民众的愿望
【答案】D
【解析】
【详解】材料反映墨子反对儒学的天命观,认为决定国家命运或个人命运的是人,反映了平民阶层的愿望 ,
故D正确;墨子重视人的作用,符合社会发展潮流,故 A错误;墨子的思想代表平民小生产者的利益,没
有得到当时各国国君的推崇,B错误;墨子认为决定国家命运或个人命运的是人,体现唯物主义思想,C错
误。
9. 汉代主父偃建议汉武帝采纳某项措施时谈到,“彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,必稍自销弱
矣。”这项措施是
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