安徽省芜湖市2023-2024学年高二上学期期末语文试题（原卷版）

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安徽省芜湖市 2023-2024 学年高二上学期期末考试语文试题
满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、考场/座位号、班级、准考证号填写在答题
卷上，将条形码横贴在答题卷右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔将答题卷上对应题目选项的答案信息
点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域
内；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上
要求作答无效。
4．考生必须保证答题卷的整洁，考试结束后，将试题卷和答题卷一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
①阅读欣赏魏晋诗歌，会发现其中存在大量“我”字入诗的现象。据逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》
的记载统计，魏晋诗歌“我”字直接入诗共涉及 92 位诗人的 449 首诗（累计 858 句）。从指向上来看，
含“我”的魏晋诗歌除了少数指诗人之外的他人他物外，多数均指诗人自我，我们姑且称之为自我类诗歌。
魏晋诗歌“我”字入诗是较为明显的现象。那么，这一现象背后的原因是什么？“我”字作为诗人寄托个
体情感的重要对象，关乎诗歌主旨以及情感的传达，在魏晋诗歌创作中发挥着重要作用。
②从诗歌内部发展来看，“我”字入诗，于先秦诗歌尤其是《诗经》中已多有所见，汉乐府中的
“我”字亦是屡见不鲜，东汉无名氏所作《古诗十九首》中同样也有“我”字的使用。魏晋诗歌汲取前人
这一作诗传统，在诗歌中使用了“我”字。魏晋诗歌中的涉“我”诗句，有一些是对《诗经》诗句的引用
或化用，诗人借此表现魏晋时代主题下文人自己的精神世界与情感诉求。魏晋诗歌之“我”受《诗经》影
响，不外乎两种情况：一是直接袭用《诗经》成句，如曹操《短歌行》“我有嘉宾”取自《小雅·鹿鸣》。
二是化用《诗经》诗句，如陆机《拟明月何皎皎》“我行永已久”，化用《小雅·六月》“我行永久”从以
“我”入诗的魏晋诗歌对《诗经》具体诗篇的袭用与化用，能够看出魏晋诗歌所受到的《诗经》的影响。
尽管从建安到东晋，诗风是变化的，但在“我”字入诗这一点上的确是有共性的，这一共性与始于《诗
经》的中国古代诗歌传统有关。中国古代诗歌的主体是抒情诗，情感抒发是作诗的目的。如《毛诗序》说：
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。”诗歌抒发的是诗人主体的情感，而
作为第一人称代词的“我”，无疑是诗人主体情感抒发最直接、最明显的指称。以“我”入诗写作诗歌就
是中国古代诗歌的一个传统，魏晋诗歌是中国古代诗歌的一个发展阶段，自然符合中国古代诗歌的这一传
统。
③李泽厚《美的历程》一书中提出，“从东汉末年到魏晋，这种意识形态领域内的新思潮，简单来说，
就是人的觉醒”“即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新
发现、思索、把握和追求”。个体存在的强烈意识即人自身的觉醒，魏晋“人的觉醒”这一时代思潮，自
然会体现在魏晋诗人的诗歌创作中。而以“我”字入诗，适合直抒胸臆，适合表现强烈归结于自我的主体
情感，彰显主体意识之“我”，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。比如魏晋的羁旅行役诗，诗人们
以“我”入诗，清晰表达了个人的主张与情感。魏晋诗人生当乱世，多有因不同原因而背井离乡者。行旅
之“我”在艰难乱世寻求立足之道，在国家命运与个人境遇之间注入深沉忧思。大致说来有：羁旅而处家
国百姓世界中的“我”，羁旅而处人世情感世界中的“我”，羁旅而处个体精神世界中的“我”。家国百
姓境界中的“我”多是曹魏诗人写作的，个体精神世界中的“我”多是两晋尤其是东晋诗人写作的。这与
曹魏到东晋思想发展的进程是一致的。在“人的觉醒”这一时代思潮的影响下，魏晋诗人的羁旅行役诗写
出了不同的“我”，其他游仙诗、隐逸诗等题材的诗歌同样彰显着“我”这一个体的自我意识与情感诉求。
正如章培恒所说：“由于自我意识的加强，文学的社会责任感减弱了。文学创作首先不是为了满足社会的
需要，政治、教化的需要，而是为了满足自己，获得心灵上的快感。”
④从汉语语言发展情况来看，“我”“余（予）”“朕”作为第一人称代词最早可追溯到甲骨文，在
《尚书》《诗经》等先秦文献中使用较为普遍。“朕”因作为帝王专称而退出第一人称代词的原因众所周
知。“余（予）”的萎缩，“我”的使用越来越普遍，洪波认为其主要原因是谦敬这一语义功能的不同，
“我”由于没有“余（予）”“朕”那样的语义功能（“余”表谦卑，“朕”表尊敬），在使用上就没有
那么多的限制，生命力强大，所以一直沿用下来。上古汉语还有一个比较常用的第一人称代词“吾”。王
力、向熹均指出古汉语口语发展过程中“我”取代“吾”的事实，且均猜测了取代发生的时代。朱庆之撰
文认为，上古汉语第一人称代词除了“我”都退出口语这一重要变化，最晚在东汉时期已经结束。据上述
研究者的研究可以判断，“我”在魏晋时期应是存在且广泛使用的第一人称代词，魏晋诗人欲以第一人称
代词在诗歌中抒写个人情志，“我”无疑是最佳且最现实的选择。在自我意识觉醒的魏晋时代，诗歌中使
用“我”更能突出抒情主体的内心世界，因为它广泛存在且在使用上没有谦卑与尊敬的语义功能。所以，
魏晋诗歌以“我”入诗也是汉语语言自身发展的一个选择。
⑤基于上述原因，魏晋诗歌中大量使用“我”字就成为了必然。“我”在诗中不单纯是第一人称代词，
而且是具有相当表现力的艺术符号。它在魏晋诗歌中具有丰富的文化内涵。
（摘编自连晓雨、张明《魏晋诗歌中的“我”字何以如此之多》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 从指向上来看，魏晋诗歌中的“我”除了少数指诗人之外的他人他物外，多数情况下指的都是诗人自己。
B. 在羁旅行役诗中，魏晋诗人以“我”入诗，表达了自己身处乱世之中对国家命运和个人境遇的深沉忧思。
C. 我、余、予、朕等都是上古汉语中使用较为普遍的第一人称代词，在甲骨文、《尚书》《诗经》中较为
常见。
D. 朱庆之先生认为，在上古汉语中“吾”等第一人称代词退出汉语口语表达系统的时间不会晚于东汉时期。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 因受《诗经》的影响，魏晋诗歌中的“我”不外乎两种情况：一是直接袭用《诗经》成句，二是化用
《诗经》诗句。
B. 文中引用《毛诗序》，具体有力地证明了“中国古代诗歌的主体是抒情诗，情感抒发是作诗的目的”这
一观点。
C. 魏晋时期文学创作为满足政治、教化需要的功能削弱，而为满足诗人自身情感、心灵需要的功能却得以
突显。
D. 在众多的魏晋诗歌中，“我”作为第一人称代词，不仅具有着相当的艺术表现力，而且具有着丰富的文
化内涵。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中第三段观点的一项是（ ）
A. 修坂造云日，我马玄以黄。（曹植《赠白马王彪》》）
B. 眷我耿介怀，俯仰愧古今。（陆机《猛虎行》）
C. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求
。
（《诗经·王风·黍离》）
D. 皎皎窗中月，照我室南端。（潘岳《悼亡诗三首》）
4. 本文在论证上有何特点？请简要分析。
5. 文本尾段写到“魏晋诗歌中大量使用‘我’字就成为了必然”，请简要分析其必然因素。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
刀削面
闫耀明
刘连武小时候离开高桥镇，跟随父亲去山西做生意。回到高桥镇时，刘连武已经由一个唇上没毛的青
涩少年，变成了壮实的汉子。他比较内向，话语不多，干活儿爱琢磨，手也巧。回到高桥镇的当年秋天，
刘连武的面馆便开张了。这时，高桥镇人才知道，刘连武在山西这些年没白待，学到了做刀削面的手艺。
刘连武的刀削面做得好，堪称一绝。
南方米北方面，高桥镇人喜食面，但花样不多，大都是蒸花卷、馒头或擀面条，到了过年过节，就包
一顿饺子解馋。用刀子将面团削成面片煮了吃，高桥镇人没见过，觉得新鲜，便都来品尝。
刘连武的面馆开张的第一碗面，是镇长肖大喇叭吃的。肖大喇叭自认为走南闯北见多识广，吃过南甜
北咸各大菜系，却偏偏没有吃过这山西特色传统面食刀削面。坐在桌前等着刀削面出锅时，肖大喇叭破例
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