福建省龙岩市第一中学锦山学校2023-2024学年高一下学期第二次月考语文试题（无答案）

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龙岩一中锦山学校 2023—2024 学年第二学期高一第二次月考语文试题
（考试时间：150 分钟总分：150 分）
命题人：余安琪 黄慧敏
一、现代文阅读（30 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4小题，14 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，情感学成为国外学界的一个热点。虽然在西方世界，讨论人的情感问题，自古希腊的柏拉图
时代已经开启。并引发了后继的哲学家、生物学家、心理学家、社会学家等的持续参与，但直到二十世纪
三四十年代，法国年鉴学派的历史学家费弗尔发表他的相关论文，强调了“只要情感史还没有被完成，就
不可能有真正的历史”的论断，这使得他成为“情感学”确立的标志性人物，并在后续的时间里，有更多
专家集中投入研究人的情感复杂因素以及对社会动向乃至历史走向发生的明显影响时，才有了所谓的“情
感学转向”之说。
情感学讨论的问题相当广泛，它涉及情感与身体、与理性的离合关系，涉及一种情感与另一种情感细
役区分的可能，或者何以两种截然相反的情感在同一个人物身上难分难解，也涉及个人的情感在群体中的
感染与蔓延等，而作为情感学研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，换言之，
基于生命科学的情感自然说和基于社会人类学的情感建构说，给情感学研究打开了广阔的视野、正是借鉴
了这样的研究视野，使得我们面对中国古典文学名著《红楼梦》，关于从“礼仪之家”的人物身上延伸出
的“大旨谈情”的主题，有了新的思考。
在《红楼梦》中，宝玉、黛玉和宝钗三人的情感关系，常被视为木石姻缘与金玉姻缘的象征性对峙。
木石表示质朴，金玉表示富贵。但让人觉得奇怪的是，金锁之于薛宝钗、通灵宝玉之于贾宝玉，是摆在故
事主体的明面中，而金与玉的相配，又是被薛宝钗的大丫鬟莺儿在小说中直接提及的。但草木之于林黛玉、
顽石之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并不为世人所知晓，毋宁
说，这是作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。这样，贾宝玉最多也只能在梦中，以自己对木
石姻缘的认同，来抗争世人熟悉的金玉姻缘。同样，当我们解释贾宝玉对林黛玉倾情相许时，固然可以从
理性角度，来分析林黛玉不说让贾宝玉追求功名富贵的混账话，以说明叛逆者的共同志趣是感情的基础。
但他们第一次见面，彼此都有久别重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解释得清楚的，从而让这种近乎神
秘的感觉，给男女情感互生爱慕的非理性留出了空间。
小说中有些人物间发生的男女之情，也是理性无法解释的，如彩云对于贾环的专注之情，龄官对于贾
的一片痴情。贾环的顽劣、无恶不作，几乎到了人见人厌的地步，但偏偏丫鬟彩云，对他有很深的感情，
愿意为他作奸犯科，去偷王夫人的东西。贾蔷作为纨绔子弟的恶俗，在与贾蓉一起作弄好色的贾瑞时暴露
无遗，但他既赢得了心气高傲的龄宫的一片痴情，在蔷薇花架下的泥土中反复划一个“蔷”字，同时，贾
蔷也把自己的一片真情献给了龄官，尽管他并不能真正理解龄官那渴慕自由的深刻心思。
男女之情在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》中同样有着
耐人寻味的呈现。王熙凤与秦可卿虽是亲戚关系，但感情之深，又非比寻常。当秦可卿不幸夭折时，王熙
凤为宁国府协办丧事，其中有一段写地早起进宁国府而先到可卿灵前祭拜，极为传神：
凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠滚将下来。院中许多小厮垂手
伺候烧纸。凤姐吩咐得一声：“供茶烧纸。”只听一棒锣鸣，诸乐齐奏。早有人端过一张大圈椅来，放在
灵前，凤姐坐了，放声大哭。于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声号哭。一时贾珍尤氏遣人来劝，
凤姐方才止住。
当凤姐看见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然凌露，而当地吩咐烧饭，丧乐奏响时，
地开始发声哭泣，这可以说依然有真情的宣泄，但也是扎仅的呈现，并以这种外观的礼仪，给了周边人一
个暗示，需要有相应的礼仪来配合。于是接下来写一句“里外男女上下，都忙忙接声号哭”，注意，“忙
忙”还有“接声”，加上重在声音而非泪水的“嚎哭”，似乎也暗示了周边之人的哭，似乎在礼仪的实践
中，已经缺少了相应的情感内核。那么，缺乏了情感的礼仪还具有多大巩固人伦的意义？抑或仅仅是彰显
了人性之虚伪？由此带给我们思考的是，本来是后天建构的礼仪，不但未能规范情感的泛滥，所谓“发乎
情，止乎礼义”，反而拖累到情感而使之不自然、变得可疑起来。
与此相对照的是，探春对自己的生身母亲赵姨娘包括舅舅赵国基等并不流露出丝毫的同情，那种基于
主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划清界限，完全恪守了礼仪规范的言行，是否也有着对内心自然
情感的压抑？而抄检大观园事件发生时，探春又以主子身份保护自己的丫鬟，这里仅仅是考虑了礼仪要求
的主奴互相支撑，还是有情感因素在？类似的问题，成了《红楼梦》对主要人物的人伦情感关系的基本思
考。这也常常是西方的“情感学转向”中，许多学者会认真探究的问题。
其实，人的恰当言行出于生命的自然还是外在礼仪的建构，或者如何让情感与礼仪两者没有违和感，
不但是西方情感学研究者一直思考探究的，也是早期儒家学派创立者所思考的。
（詹丹《“情感学转向”与对〈红楼梦〉的再认识》，有删减）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．情感学可溯源于古希腊的柏拉图时代人们对人的情感问题的讨论。这种讨论引发了后继的哲学家、生
物学家、心理学家、社会学家的持续参与。
B．法国年鉴学派的历史学家费弗尔在他发表的论文中强调了“只要情感史还没有被完成，就不可能有真
正的历史”的论断，促使更多的专家集中投入对人的情感复杂因素的研究。
C．木石姻缘和金玉姻缘的象征性对峙，存在一种近乎神秘的感觉，给男女情感互生爱慕的非理性留出了
空间。
D．王熙凤在秦可卿灵前祭拜，有真情的流露，也有礼仪的呈现，这种外现的礼仪暗示了周边人，而他们
的“哭”似乎在礼仪实践中缺少了情感表达的内核。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．基于生命科学的情感自然说和基于社会人类学的情感建构说是情感学研究的两个学术立场，为研究打
开了广阔的视野。
B．情感的表达如果仅停留在礼仪的实践中，就会缺少相应的情感内核，进而就没有了巩固人伦的意义，
甚至会彰显人性的虚伪。
C．探春对于赵姨娘、赵国舅并不流露出丝毫的同情，是基于主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划
清界限，在完全恪守礼仪规范的言行同时或许也有情感的压抑。
D．在情感学研究中，“人的恰当言行是出于生命的自然还是外在礼仪的建构”是西方情感学研究者一直
思考探究的问题。
3．阅读文本，简要分析作者的论证思路。（4分）
4．基于“情感学转向”一说，谈谈作者对《红楼梦》的再认识体现在哪些方面。请根据文本概括并分析。
（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
麦场
肖红
全个村庄在大中窒息、午间的太阳权威着一切了！
一只山羊在大道边唱辟榆树的根端，黏沫从山羊的胡子流延着。城外这条长长的大道，被榆树打成荫
片。走在大道中，像是走进一个荡动遮天的大伞。山羊却睡在荫中，白囊一样的肚皮起起落落。
菜田里一个小孩慢慢地覆走。在草帽盖伏下，像是一棵大形菌类。捕蝴蝶吗？捉蚱虫吗？小孩在正午
的太阳下。
很短时间以内，跌脚的农夫也出现在莱田里。一片白菜的颜色有些相近山羊的颜色。跌脚的农夫早已
看清是自己的孩子了，他远远地完全用喉音在闷着：“罗圈腿，唉呀！……不能找到？”
这个孩子的名字十分象征着他。他说：“没有。”
菜田的边道，小小的地盘，绣着野菜。经过这条短道，前面就是二里半的房窝。土屋周围，树条编做
成墙，杨树一半荫影洒落到院中，麻面姿在荫影中洗濯衣裳。正午田圃间只留着寂静，惟有蝴蝶们为着花，
远近的翩飞，不怕太阳烧毁它们的翅膀。一切都回藏起来，一只狗也寻着有荫的地方睡了！虫子们也回藏
不鸣！
汗水在麻面姿的脸上，如珠如豆，渐渐侵着每个麻痕而下流。她的身子向前连续伏动，汗流到嘴了，
她舐尝一点盐的味，汗流到眼睛的时候，那是非常休，她急切用湿手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼
睛好像哭过一样，揉擦出脏污可笑的圈子，若远看一点，那正合乎戏台上的丑角；眼睛大得那样可怕，比
起牛的眼睛来更大，而且脸上也有不定的花纹。
裤子在盆中大概还没有洗完，可是搭到篱墙上了！也许已经洗完？麻面婆做事是一件跟紧一件，有必
要时，她放下一件又去做别的。
邻屋的烟同，浓烟冲出，被风吹散着，布满全院。烟迷着她的眼睛了！她知道家人要回来吃饭，慌张
着心弦，她用泥浆浸过的手去墙角拿茅草，她贴了满手的茅草，就那样，她烧饭，她的手从来不用清水洗
过。她家的烟筒也走着烟了。
“他妈的，给人家偷着走了吧？”
麻面婆听着丈夫骂，她走出来凹着眼睛：“饭晚了吗？看你不回来，我就洗些个衣裳。”让麻面婆说
话，就像让绪说话一样，也许她喉咙组织法和猪相同，她总是发着猪声。
“哎呀！羊丢啦！我骂你那个傻老婆干什么？”
听说羊丢，她去翻柴堆，她记得有一次羊是钻过柴堆。但，那是在冬天。她没有想一想，六月天气，
只有和她一样傻的羊才要钻柴堆取暖。她翻着，她没有想。全头发洒着一些细草。她为着要作出一点奇迹，
为着从这奇迹，今后要人看重她。
表明她不傻，表明她的智慧是在必要的时节出现。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒着发间的草
杆，她坐下来。她意外地感到自己的聪明不够用，她意外地对自己失望。
过了一会邻人们在太阳底下四面出发，四面寻羊；麻面婆的饭锅冒着气，但，她也跟在后面。
黄色的，近黄色的，麦地只留下短短的根苗。远看来麦地使人悲伤。
老王婆在门前草场上休息。“麦子打得怎样啦？我的羊丢了！”二里半青色的面孔为了丢羊更青色了！
咩……咩……羊叫，不是羊叫，寻羊的人叫。
林荫一排砖车经过，车夫们哗闹着。山羊的午睡醒转过来，它迷茫着用犄角在周身剔毛。山羊寂寞着，
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