福建省福州市一中2021-2022学年高一上学期期末语文试题（原卷版）

3.0 envi 2025-01-11 5 4 33.01KB 10 页 3知币

侵权投诉

高一语文学科试卷

（完卷 120 分钟，满分 150 分）

班级：座号：姓名：

一、现代文阅读（24 分）

（一）《乡土中国》语段阅读（12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其

实这个对称的说法并不是很清楚的。乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权

力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

②礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从

行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律

是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼

却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

③传统是社会所累积的经验。我们托祖宗之福，——有着可以遵守的成法。愈是经过前代生活中证明

有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

④礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是

主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清

楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

⑤这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由

特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾

弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，即

使在没有人的地方也不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动

性的服膺于传统的习惯。

⑥礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可

以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，

如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。

（节选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改）

材料二：

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规

则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力

量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动

地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。

现代都市社会中讲个人权利，权利不能侵犯。国家保护这些权利，所以定下许多法律。一个法官并不

考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利

和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。

（节选自费孝通《乡土中国·无讼》，有删改）

1. 下列理解和分析，与原文内容相符的一项是（）

A. 礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会

秩序。

B. 礼治秩序下的人们自动地遵守规矩，这种秩序注重修身、克己，不必有外在的监督。

C. 在一个变迁很快的社会，环境可能发生改变，礼治并不足以保证有效地应付随之而来的生活问题。

D. 乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效地应付生活问题这一个

前提。

2. 下列理解和分析，符合《乡土中国》观点的一项是（）

A. 乡土社会可以说是个“无法”社会，“无法”并不意味着无序，这造成乡土社会是“礼治”的社会。

B. 礼是高于道德的，并非靠社会舆论维持，是经教化而主动服膺于传统的习惯。

C. 法律靠国家的权力来推行，礼则不依赖于有形的权力机构，只需依赖传统部落的政治权力。

D. 材料一第③段论述传统是值得“保守”的，并在第④段引用孔子的话进一步强化这一观点。

3. 作者在论述礼的本质特征时，采用了哪些论证方法？请结合材料分析。

（二）写景状物散文阅读（12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

青涩记忆中的北京味儿

北岛

我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、

声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深

深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可

归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。

关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为什么那些

老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿。

冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队。每

家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应，特别是对那

些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉

被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在。

煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸岀门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口

落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛得人鼻涕眼泪，狂

嗽不止。更别提那阴险的煤气：趁人不备，温柔地杀你。

灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，让人口

干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝门缝登堂入室，没

处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。

正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一

口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人。直

到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打岀溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称“老头钻被

窝儿”。

我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪末儿，

被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，

沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水

腥味夹杂着干草味。在冰窖里那一刻，我把自己想象成冷冻的鱼。

冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海沿岸的柳枝蓦然转绿变得柔

软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发岀淸脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹洇

开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿。

我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，顶属杏花

开得最早，随后梨花丁香桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春困秋乏夏打盹，睡不

醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。

等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那淡黄色槐

花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。

夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游泳，我们

沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间。

暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到

某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫：“下雨啦，冒泡啦，王八戴上草

帽啦……”

不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故:自由被没收了。是的，秋天代表了学校的刻板节

奏，代表了秩序。粉笔末儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上，是

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

福建省福州市一中2021-2022学年高一上学期期末语文试题（原卷版）.docx

共10页,预览3页

还剩页未读，继续阅读

福建省福州市一中2021-2022学年高一上学期期末语文试题（原卷版）

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择: