福建省福州市外国语学校2023-2024学年下学期期中考试高一语文试卷()

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福州外国语学校 2023-2024 学年第二学期期中考试
高一语文试卷
命题人:高一语文集备组 审题人:高一语文集备组
(全卷共 8 员、四大题,26 小题;满分:150 分,时问:150 分钟)
友情提示:请将所有答案填写到答题卡上!请不要错位、越界答题!
一、现代文阅读(共 37 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(共 5 小网,19 分)
读下面的文字,完成 1-5 题。
一谈起薛宝钗,人们总是把她与林黛玉相提并论。毫无疑问,薛宝钗与林黛玉代表两种对立鲜明的而
又相倚相生的人格典型。
人性本就存在着诸多自相矛盾。独立的意向是人性的表现,合群的意向同样是由人性所驱使;憧憬理
想的超越意向是人之所以为人的特征,而贴近现实、保持和谐同样是人类自我调节的能动性的表现。独立
与合群之间、超越与调谐之间往往不能两全,它们常以势不两立的姿态出现,以致人们只能选择其中一种
而拒绝另一种。一旦把其中的一种划入“人性”或“道德”的范围,而把另一种拒斥在“人性”或“道
德”的范围之外,人们就会陷入无法自拔的窘境之中。这一点非常鲜明地表现在“钗黛优劣论”的难题上。
在“钗黛优劣论”上,在对薛宝钗与林黛玉进行道德评价时,人们总是持褒黛贬钗的立场。但是,当
人们选择终身伴侣时,却毫不犹豫地选择宝钗型而拒斥黛玉型。
这一自相矛盾并不表明选择者的虚伪,而是人性自相矛盾的结果。然而,二百多年来的读者并不愿意
作这样一种人性的自我反省,往往把批判的矛头指向薛宝钗及其“影子”花袭人。人们不约而同地把薛宝
钗、花袭人与林黛玉、晴雯分为两个不同性质的类型,对薛宝钗、花袭人持否定态度,对林黛玉、晴雯持
肯定态度。这种倾向一直延续到今天,尽管翻案文章时有出现,但是这种倾向毫无疑问在整个红学史上占
据了主流位置。
这种倾向究竟属于什么性质的倾向呢?跨越性质不同的社会,出现在不同阶级的读者身上,这表明它
具有超稳定性,它必定是一种民族精神的积淀。
这种倾向的具体表现值得注意,它所运用的“批判的武器”更值得我们进一步的辨析。不仅现代的读
者批判她,清代的读者同样对她进行口诛笔伐。清代批评者的“批判的武器”是儒家正的道德准则,批
判的的是维护儒家正,批判的内容则是道德堕落(这自然是在儒家正立场上的判断)
宝钗、袭人乃至湘云到的伐,不外以端:一是奸诈,二是势利(叫贪图富贵)
然而,宝钗、袭人的以就二百多年来的读者如此唾弃《桐凤阁<楼梦>
第三回的总评所表点,、道以来这一类道德伐的总纲领:
曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎?”又曰:而不入我,我不憾焉者,其惟乡原乎
乡原,德之贼也。”夫世安得有中行为中行者,皆乡楼梦》中所宝玉、黛玉、晴雯、
诸人,非中道,而其天而不。所者非?其不肯同,合乎污世
然自立,百。不可谓圣贤徒也
说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进者有所不为。”所“中行”,是行
能得其中。子的意是,不得中行之人而与之同,必之人可也者,进道,
进而不知退者,节无为进而退也。这两者是不得中行但却一。所以,果不能与中行之
人同愿意,与狂狷
而“中行”“狂狷”的死敌则是“乡原愿”说:而不入我,我不
者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。”人过孔子之不入,则孔之,独对于乡原不入者,子毫
恨心为“乡原”是道的死敌。所乡原”,辄原向,容媚合之,是“伪子”。
狂狷子儒家于道德人格的理想定,是子儒家的正。“乡原”对于子儒家正说则
异端。但是在子之漫长历史时中,在具体的封建中,这种正统思到了扭曲乡原
为社会的主流。于是,来有独立想、坚守儒家正统思想者就会身而出,口诛笔伐。但乡原者在
政治利益后便成为当者,于是,反乡原者反倒成异端魏晋嵇康阮籍,明代中
李贽,清代的郑板桥等即如此
宝钗、袭人尽管身处大观园中,但大观园是一个社会,这同样是一个狂狷乡原的地
薛宝钗、花袭人之所以到自嘉庆的评红者的口诛笔伐,原因即在于她们是属于子所
的“乡原”,是儒家正统思想的死敌。而宝玉、黛玉、晴雯、玉诸人之所以到这一时的评红者
推崇与同原因就在于然不是“中行”之人,但们对“乡原如仇之为们是
作为儒家正统思想之补充辅助狂狷
评红者并有把林黛玉、晴雯的保持人格独立为“反封建”,也没有把薛宝钗、花袭人的人
堕落视为代表封建。这评红者在封建的范展开其道德评判,在儒家正立场否定宝钗、
袭人,肯定黛玉、晴雯。正如此,这评红者以在表道德判的同时,肯定楼梦》
合理学精神的人
(摘编陈维昭《拥“黛”“钗”,是一种民族精神的积淀》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3 分)
A.独立与合群、超越与调谐常常以势不两立的姿态出现,这是人性矛盾的体现。
B.人们在进行道德评价时总是贬斥宝钗,但当选择伴侣时却更倾向于宝钗型。
C.褒黛贬钗的倾向具有超稳定性,不同社会、阶级的读者批判的内容也一样。
D.在儒家正统思想被扭曲的时期,原本是异端的“乡原”反而会成为社会主流。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3 分)
A.人们对宝钗与黛玉的不同态度,实则反映了对二人所代表的两种不同人格的取舍。
B.在陈其泰看来,宝玉、妙玉是和黛玉、晴雯同样具有屈原“皭然泥而不滓”人格的人。
C.将黛玉、晴雯等人物归入“反乡原者”,仍然是一些评红者在封建主义范畴中的评判。
D.本文作者认为拥“黛”抑“钗”是民族精神的积淀,所以他也认同这样的评价方式。
3.下列各项,不能作为论据支撑画横线段观点的一项是()(3 分)
A.赵之谦说:“楼梦》着眼唯林黛玉。余窃谓此书过讥切豪贵纨绔,而尽纳天地间可
愕之事。”
B.本评点者在第七十回正文“便乘机见景劝收心把书理一理”批道:“
献殷勤。”
C.姚燮:“薛姨妈寄下,行其笑脸沉机中第一。尤奸处,在潇湘馆……宝钗奸险
让乃母。”
D.解盒居士说:“薛氏专爱怡,实非爱与情也……由薛氏以观,只贪怡富贵其有
亦觉动人也。”
4.拥“黛”抑“钗”的倾向成的原标准什么?据文本要说。(4 分)
5.年来随着研究逐步深入,对黛玉和宝钗两主要性人物的评价不再采非此即彼的二对立标准
然一些评红者将宝钗归为“乡原”,但是宝钗上同时具有“狂狷”的一面。请合文本中“狂狷”的
定义,根据下面列的两处《楼梦》中的具体情节简要分析。(6 分)
一:楼梦》七十回黛玉桃花史湘云偶《柳絮词》”中,宝钗填了一首《临江
仙》,其中有两好风凭借力送我青云”。
二:楼梦》第四十回史太君大观园金鸳鸯三宣牙牌令”中,黛玉在行酒令时说了《牡丹
亭》《西厢记》里句子有宝钗了出来;在第四蘅芜君兰言疑癖潇湘子雅谑补余音”中,
宝钗将黛玉带至潇湘馆劝她不要“杂书了性情”,说黛玉暗服
(二)现代文阅读(共 4 小,18 分)
阅读下面的文字,完成 6-9 题。
一只马蜂(节选
丁西
吉先(念信):“这次母亲,一切都好有两件事大称心……
吉老太太:我有什么称心
吉先续读信):一,她这的,本想她的子,赶紧讨媳妇,她可早
孙儿大耳既肥且皙嗳!不想来,绝少成绩媳妇,毫无音信子,消息
……几日来,口中不闷闷。”
吉老太太(稍有不之意):我有这些闲工夫来同们生气!你们的,我老早就对讲过,由
们自己去,我一不管。,就底要怎样的一个人,就愿意?
吉先耸肩):找数学的一样,能立出个代程式来,倒容易办了。
吉老太太:你总是不把它当一
吉先不把它当一!因为我把它了,所以到今天有结是我把它当
配眼镜样,子,已经进了中学。
吉老太太(得对他没):倒杯茶给我。(吉先杯茶送给吉老太太,自了一
慢慢饮之。吉老太太半晌)你知道不道,的表兄已经同我几次做媒
吉先么不道?
吉老太太:你知的是
吉先,是不是?了她有?
吉老太太(很慢回答):没有。
吉先为什么不问她?
吉老太太:为什么不问?我想今天问她。略停)好视吉先
吉先护妇配医生,原则,合作的精神,结资料
(吉老太太微微了一口气)
……
看看老太太去起立欲走
吉先起立):要走,不要走,我有一有对你说请坐两人复坐
不在这的时老太太你讲多的,是不是?
是的。
吉先到我不想结有?
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