福建省福州市2023-2024学年高一上学期期末质量检测语文试卷（解析版）

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2023-2024 学年第一学期福州市高一年级期末质量检测

语文试卷

(完卷时间:150 分钟;满分:150 分)

一、现代文阅读（33 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说

是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中,“外婆家”充满着地域的意义。血缘和

地缘的合一是社区的原始状态。

但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁

殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，

因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群

就不能不在区位上分裂。这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有

限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的

部分到别的地方去找耕地。

如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的联系，甚

至用原来的地名来称这新地方。这种活动似乎否定了空间的分离。就拿我们自己来说吧，血缘性的地缘更

是显著。我十岁就离开了家乡吴江，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。甚至生在云南

的我的孩子，也继承着我的籍贯。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏

费”的大红字。江夏是在湖北，从地缘上说，我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可

以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团

结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，

那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。

（摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》）

材料二:

从早期关于城中村的研究中可以发现，移民聚集在一起，呈现出同乡聚居的现象，基于血缘、地缘、

业缘的乡土社会网络是非常重要的逻辑机制。

城市移民中的同乡网络，在中国具有悠久的历史传统。如在上海的现代化历史变迁过程中，会馆、同

乡会这种带有浓郁乡土社会特征的社会组织团体具有非常明显的影响。这一组织与乡土社会的籍贯紧密相

关，在现代化过程中发挥了非常独特的作用，尤其在向城市中的乡土人群提供情感认同的场所和仪式、解

决与外乡人之间的纠纷、在市政府无暇顾及的公共领域提供社会福利和社会服务等方面。这些功能对于进

入都市生活的农村人群具有重要意义。

外地人在城市中的居住，并不是一个随机分布的过程。由于城市自身利益和相关制度政策的约束，城

市外来人口的居住权受到制度性排斥，只能选择某些特定区域从而形成聚居现象。在中国城市化水平不断

提高的背景下，不同群体的聚居现象日益明显，城市中的外来人口往往倾向于在特定类型的居住地聚居，

与本地人口存在着明显的居住隔离。

外地人在城市中的就业结构与就业形态，往往与同乡网络纠缠在一起。很多外地人通过同乡网络来到

城市，并利用同乡网络的优势在城市中工作和生活。对珠三角的研究发现，扎堆就业是导致同乡聚居的重

要因素，来自同一地方的农民工通常会从事相同的工作，或在同一企业工作。同时，当来源地农民工聚集

到一定规模后，就会从家乡吸引从事周边服务的人，如理发、餐饮、小百货等社会服务。如广州的“湖北

村”中，不仅湖北方言成为社区内最常用的交流语言，而且形成了一系列具有湖北特色的日常生活生态圈，

如餐馆、杂货铺、菜市场等。

同乡聚集是一个非常理性的过程，具有内在的逻辑。首先，同乡聚集会影响收入。研究显示：同乡聚

集确实可以提高农民工的收入；同时，越有可能进入同乡聚集的农民工，同乡聚集为其带来的收益越大，

说明农民工是在理性地利用这种聚集效应。

其次，作为一种特殊的社会网络，同乡关系不仅会带来经济方面的正向作用，而且在心理层面也具有

重要意义。在进入城市之后，作为一种适应性策略，老乡庇护型纽带有助于提供成员之间的情感支持和维

持心理健康。但这一作用机制会随时间而逐渐淡化，随着逐渐适应城市生活，外地人会建立新的社会网络。

最后，同乡聚集也会影响到农民工的权益，雇主与工人之间的同乡关系，会对农民工的底线权益具有

保障作用，但同时会对其基本权益和发展性权益产生一定的负向影响。

（摘编自孙秀林《老乡找老乡：上海市外来人口居住迁移的同乡聚居效应》）

1. 下列对材料二“同乡聚集”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 城市中同乡聚居现象的出现，受到传统乡土社会中血缘、地缘、业缘的影响。

B. 城市在制度上对外来者居住权有限制，同乡聚居现象只在某些特定区域出现。

C. 外地人进入城市越久，对城市生活越适应，同乡聚集的正向作用就会渐渐消退。

D. 同乡聚集往往是进城的外地人的理性选择，但也可能对其发展带来不利影响。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 人口的繁殖扩张与有限的生存资源存在矛盾，人口流动现象的出现与此有关。

B. 福州祠堂门楣彰显祖籍的“江夏传芳”字样，在根本上体现了血缘构成的影响力。

C. 如果外地人不选择在城市中同乡群聚，那么他们进入都市生活可能面临更多的困难。

D. 在美国地图上可找到纽约（新约克）、伦敦等英国地名，说明地缘的影响超越血缘。

3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A. 中国的许多村庄，建有共同祭祀的同姓宗祠，其居民往往由同姓家族成员组成。

B. 唐人常用郡望自称以显扬家世，如韩愈称为“韩昌黎”、柳宗元称为“柳河东”。

C. 清末民初，黄河下游灾荒致使百姓迁徙到东北谋生，这一历史事件称作“闯关东”。

D. 周天子将王畿周围的土地和人民分封给自己的家族和亲属，从而建立了诸侯国。

4. 请简要分析材料一第三段作者运用哪些论证方法论述“血缘性的地缘更是显著”这一观点。

5. 请联系《乡土中国》的相关内容，谈谈材料二除“血缘和地缘”外，还体现了中国乡土社会的哪些特点?

【答案】1. C 2. D 3. C

4. ① 比喻论证，作者以细胞分裂为喻，论述分化出的新村落与原村落保持着血缘的联系；以“空间投影”

为喻，论述“籍贯”中的血缘性作用强于地缘性。②举例论证，作者以“我”和“我的孩子”多年在外，

籍贯仍是“江苏吴江”为例，论证籍贯由血缘决定。

5. ①乡土社会具有不流动性。外地人即使到了大城市，往往倾向于在特定类型

的

居住地聚居，与本地人口

存在明显的居住隔离。②乡土社会具有“熟悉”的特点（是“熟人社会”）。如广州的“湖北村”中以湖

北方言为社区最常用的交流语言，且形成了湖北特色的日常生活生态圈，保持着熟悉的生活习惯。③乡土

社会具有“差序格局”特点。农民工从家乡吸引更多的人进城务工聚居形成老乡庇护型纽带，体现了差序

格局以“私”为中心的特点。（答出两点即可。）

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

C.“同乡聚集的正向作用就会渐渐消退”错。根据材料二后三段围绕“同乡聚集是一个非常理性的过程，

具有内在的逻辑”展开的分析中，可知同乡聚集带来的主要是正向作用，文中只是说“但同时会对其基本

权益和发展性权益产生一定的负向影响”并不是说正向作用就会渐渐消退。选项无中生有。

故选C。

【

2题详解】

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

D.“说明地缘的影响超越血缘”错。“在美国地图上可找到纽约（新约克）、伦敦等英国地名”这一事例，

类似于材料一第 3段所说的离开了家乡吴江一直在籍贯项下填“江苏吴江”的例子，意在说明“血缘性的

地缘更是显著”，人们仍然保持与原来乡村的血缘的联系，否定空间的分离。选项曲解原文。

故选D。

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