安徽省黄山市2024届高三下学期二模语文试题

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2024 届安徽省黄山市高中毕业班第二次质量检测语文试题
考试时间：150 分钟 试卷分值：150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面文字，完成小题。
材料一：
在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称赞一个美人，你说她
像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一头犀牛或是像一只癞蛤蟆。这就分
明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。说美人是美的，
也犹如说她是高是矮是肥是瘦一样，她的高矮肥瘦是她从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无关。
这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费许多心力去实验最美的颜色是红
色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是 G调还是 F调。
但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看
到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是
美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人
欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说
美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。
因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断
是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出概念或理想。比如
你觉得峨眉山美，是由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，是由于它表现
“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的
说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答
数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美
时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托
尔斯泰一般人所说的；因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此，
美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚
重。从此可知，物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。
依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。
形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无
从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。再拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直
是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人
所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象
就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方
面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成
美的可能性。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡献，一半是松的贡献。
（摘编自朱光潜《“情人眼底出西施”——美与自然》）
材料二：
文学没有画面限制，可以描述更大更多的东西。壮丽山川、巍峨宫殿、辽阔土地、万千生民，都可置
于笔下，汉赋正是这样。尽管是那样堆砌、重复、拙笨、呆板，但是江山的宏伟、城市的繁盛、商业的发
达、物产的丰饶、宫殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、人物的气派、狩猎的惊险、歌舞的欢快……在
赋中无不刻意描写，着意夸扬。它们所力图展示的，不仍然是这样一个繁荣富强、充满活力、自信和对现
实具有浓厚兴趣、关注和爱好的世界图景么？尽管呆板堆砌，但它在描述领域、范围、对象的广度上，却
确乎为后代文艺所再未达到。它表明中华民族进入发达的文明社会后，对世界的直接征服和胜利，这种胜
利使史学和艺术也不断要求全面地肯定、歌颂和玩味自己存在的自然环境、山岳江川、宫殿房屋、百土百
物以至各种动物对象。所有这些对象都作为人的生活的直接或间接的对象化存在于艺术中。人这时不是在
其自身的精神世界中，而完全溶化在外在生活和环境世界中，在这种琳琅满目的对象化的世界中。汉代文
艺尽管粗重拙笨，却如此之心胸开阔、气派雄沉，其根本道理就在这里。汉赋也应从这个角度去理解，才
能正确估计它作为一代文学正宗的意义和价值所在。
（摘编自李泽厚《琳琅满目的世界》）
1. 下列对材料相关内容
的
理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 正是因为美的估定本来就没有一个公认的标准，所以“美本在物”的说法是不正确的。
B. 《孔雀东南飞》表现了“爱”与“孝”两种理想的冲突，因而黑格尔认为它是美的。
C. 对同一棵古松，每个人见到的形象不相同，创造出的不同形象表现了不同性分和情趣。
D. 汉赋描述更大更多的东西，没有画面限制，用写实手法表现琳琅满目的对象化世界。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在一般人看来，美是物所固有的，比如鲜花一类事物是美的，而犀牛和癞蛤蟆之类原来是丑的。
B. 美并非是无中生有的，美的“物”也需要有创造成美的可能性，否则单凭心灵无法创造出美。
C. 汉赋在描述领域、范围、对象的广度上达到创作巅峰，使史学和艺术对对象的要求更加全面。
D.
在
创作中，人完全溶化在外在生活和环境世界中，因此汉代文艺显示出开阔心胸和雄沉气派。
3. 下列关于汉赋及其创作相关的论述与材料二观点最相近的一项是（ ）
A. 《汉书·严助传》“武帝兼好此数人者，亦在其文学辞赋……内朝所用之侍从则尽贵辞赋。”
B. 汉代刘歆《西京杂记》“合綦组以成文，列锦绣而为质。”
C. 西晋挚虞《文章流别论》“逸词过壮，则与事相违；丽靡过美，则与情相悖。”
D. 《北史·魏收传》“会须作赋，始成大才士。”
4. 结合材料一，下列各项中论点与论据不相符的一项是（ ）
选
项
论点 论据
A
康德：美感判断是主观的
而却有普遍性
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一
切景语皆情语，花之落泪、鸟之惊
心皆是作者一念而起。
B
黑格尔：美是个别事物中
见出概念和理想
古因“柳”与“留”谐音，可以表
示挽留之意，故离别常赠柳以示难
分难离、恋恋不舍之心意。
C
托尔斯泰：美的事物都含
有宗教和道德的教训
南宋文人安子顺曾说，读李令伯
《陈情表》而不堕泪者，其人必不
孝。
D
朱光潜：美是心物婚媾后
所产生的婴儿
“登山则情满于山，观海则意溢于
海。”山水不仅为人们提供了生存
空间，也为中国文化提供了精神坐
标。
A
.
AB. BC. CD. D
5. 互联网时代，网络文学同质化、低俗化的问题一直为人诟病。假如你是一位网络小说作家，请结合两则
材料的内容，谈谈你会如何在网络小说创作中展现文学之“美”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本小题共 4 小题，17分）
阅读下面的文字，完成小题。
文城（节选）
余华
在溪镇有一个人，他的财产在万亩荡。那是一千多亩肥沃的田地，河的支流犹如繁茂的树根爬满了他
的土地，稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的土地上日出和
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