湖南省长沙市周南中学2024届高三下学期三模语文试题 Word版含解析
周南中学 2024 届高三语文第三次模拟考试
一、现代文阅读 (35 分)
(一) 现代文阅读 I (本题共 5 小题, 18 分)
阅读下面的文字, 完成各题。
材料一:
网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期 PC 端的红楼同
人小说、各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声 读物,图文、视媒、声媒三大传
播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超 出一部小说或影视作品的定义。
“对经典的传播而言,媒介并非一个中立的传播工具,其本身就是一种隐喻的 意义和语境 修
” 辞 。每种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因 素及影响的方式密码, 都借助自己
塑造的媒介环境 “ ” 提供一种创造 个性 意义的 场所和条件, 一旦和受众产生具体的文学互动关系,
“ ”就会使这种互动呈现出一定 的价值偏向。比如聚集在 天涯社区 贴吧的红迷们,形成了强烈的解
密式阅读 趣味;B 站聚居着大量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的 乙世代青
年;抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集散地。故而媒介作为经 典传播风格和氛围的创生
者,本身已成为传播内容的一部分,成为一个具有价值 偏向性的意义生产空间。
因此媒介技术究竟是向善还是向恶,对经典的传播来说是最好还是最坏的时 代都非简单对错
之判。虽然对当下的传播现状不能悲观, 但也绝不能乐观, 因为 我们多大程度上能够把控技术带来
的问题, 规避文学产业化带来的负面影响, 警 惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向,依然取决于我们
如何以及在什么意义上使用媒介。
新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响的关系, 具体表现在它们
之间不仅是内容与形式的关系, 还关涉到审美、道德、意识形态、 价值观、话语权力及资本等多
个层面的问题。但文学毕竟是人学,阅读和接受经 典的最终目的是影响并塑造人, 因此, 观照人的
精神世界是文学传播和接受的永 恒主题。新媒体与文学经典传播的结合,对读者而言无论是功用
的还是娱乐的, 最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。从近期利用
问卷星所做的全国调查来看, “ ”对于 您阅读和学习《红楼梦》的最大收获 一问, 10623 份答卷中选
“ ” 择感悟人生存在的意义 占比66.27% “ ” ,仅次于 丰富自己传 统文化知识 的66.73%,由此可见对
文学经典精神境界的追求,已成为阅读经 典最重要的动力和期望之一。
(摘编自李丹丹《新媒体视域下(红楼梦)传播现状及规律》)
材料二:
——数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的 构成法文本
不再是一个封闭的、固定的叙事形式, 亦不再拥有相对稳定的意 义结构, 而是在互动的作用下为用
户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空 间, 最大限度地激活了文本的开放性内涵, 为用户打
开了一个意义协商空间 。不 同的互动实践与方法,形成了不同的语义规则,亦形成了不同的意义
——生成方式。 因此,互动可以在修辞维度上加以认识 互动的语言,即是修辞的语言。
在时间维度上, “ ” 用户可以自主地选择故事在时间维度的 展开 方式, “ ” 并从 容地处理 沿途 的页
面悬停时长, “ ” 由此决定叙事 前行 的时间结构, 如内容 呈现的顺序、方向和时间, 并在此基础上形
成一种独特的时间意识。当不同的信 息模块之间存在一定的时间逻辑时, 用户便可以在自由选择
中建立特定的时间概 念或时间意识。2023 年杭州亚运会期间,央视新闻推出的融媒体产品《亚
“ ” 运山 水间》,设置了富春江、良渚、西湖、钱塘江四个探险 板块,用户点击不同 的板块, 即可
触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四个不同场景的游戏, 从而体验特定场景的游戏内容。不同的选择
顺序, 形成的是不同的内容呈现顺序和结构, 这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序, 由此摆
脱了文本意义生成所高度依赖 的时间逻辑。例如, “ ” 良渚 板块主要讲述新石器时代晚期的历史文
化, “ ’ —— 西湖 板块注重呈现当下的自然美景不同的选择顺序,决定了不同的感知模式,亦在时间
维度上形成了不同的杭州印象。
在界面功能上, 融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景, 并允许用户在悬
停时能够在空间场景中任意移动、放缩, 比如拖动地图查看某个点位, 放大画面查看某处细节等, 全
“ ”面浏览并深度挖掘界面空间中的信息。在《亚 运山水间》中,用户进入 富春江 的船只,可以在
虚拟场景中自由地游览、观 赏每一处景观细节。可见,用户通过对悬停时间的处理与支配,改变
了叙事进程 中的情节展开时长, 而探索时间越久意味着用户越有可能突破经典叙事中的时间 限制,
进入深度阅览状态, 进而捕捉到画面中更多的细节, 获得更为丰富的新闻 信息。
在空间维度, 用户通过一定的导航选项或条件选项, 可以自由地决定新闻内 容的可见性, 从而以
互动为基础, 形成不同的导航空间形态, 或形成不同的虚拟 空间图景,以此重组融合新闻的意义结
构。换言之,某些内容能否显现并进入意 义结构之中,完全取决于用户的个性偏好与自主选择。
例如,哈佛大学肯尼迪学院贝尔弗中心于 2022 ——年负责创建了一个融媒体项目 基于街道壁画
地图的交
互式时间轴《黑人的命也是命》。该作品的创作背景是2020 年非裔美国人乔治
⋅
弗 洛伊德被白
人警察开枪射杀后,美国各地陆续出现了反种族主义艺术品。进入作 品界面后,用户可以根据艺
术品类型、艺术家身份、创作时间、涉及的社会议题等类目对内容进行筛选,还可以点击地图上
“ ” 的作品名称,查看作品的具体信息。 这种自主选择的行为不仅影响了文本的 输出 内容, 而且改
变了文本的呈现方 式,亦影响了用户的解读方式,如用户对于种族议题的观点和态度。
(摘编自刘涛刘锦鹏《通往数字世界的修辞学:融合新闻叙事的数字修辞体系构 建》)
1. 下列对材料相关内容的理解分析, 不 正确的一项是( ) (3 分)
A. 网络改变了文学经典的传播方式, 这些传播方式的融合使《红楼梦》不只以 传统小说的
样式存在。
B. 数字媒介使传统新闻文本封闭、固定的叙事形式变得不固定, 其意义完全由 用户动态生
成。
C. 媒介作为经典传播风格和氛围的创生者, 能以不同方式影响传播内容, 成为 传播内容的
一部分。
D. 融合新闻允许用户支配悬停时间, 对界面信息深入探索, 使其可能突破经典 叙事中的时
间限制。
2. 根据材料相关内容, 下列说法不 正确的一项是( ) (3 分)
A. 用户在体验《黑人的命也是命》项目时, 可以在壁画地图的界面选择自己感 兴趣的类目,
查阅相应的内容, 这样的新闻呈现将影响他们的信息获取和观点形 成。
B. 体验《亚运山水间》项目时, “ ” 如果用户点击 西湖 板块, 那么他将在体验对应的场景游
戏过程中领略杭州自然美景, 这样的感知模式将带给他独特的杭州 印象。
C. 对精神境界的追求是文学经典阅读的重要内驱力, 但在文学产业化过程中, 因资本因素带
来的大众化、娱乐化、碎片化趋向对此产生负面影响。
D. “ “ ” ”材料一 提供一种创造 个性 意义的场所和条件 , “ 与材料二为用户打开了一个意义协
” 商空间 所表达的意思基本一致。
3. 结合两则材料, 下列选项不 “ ” 能体现媒介的 修辞 作用的一项是( ) (3 分)
A. ——国产志怪类动画《神弦曲 猫儿与时光铃铛》在首支预告的动画场景绘制
中使用
AI
技术出图, 其中三分之二的背景制作都使用了
AI
技术。
B. 抖音播放量超 1000 万的红楼视频合集有一部分涉及仿妆话题, 其中一条红楼 美妆视频
评论就超过 10 万; 这种由媒体营造的精致化生活氛围吸引大众与之同 频共振。
C. 新华社推出的
AR
作品
⟨
天地工程
⟩
,允许用户在日常生活场景中, 通过自由移动、放大
或旋转火箭, 自主体验火箭发射的过程, 使用户对科技强国有切身体 会。
D. “2023 ” 北京国际设计周与天坛公园主办的天坛赏月直播活动, 在展示传播 新锐设计产
品的同时, 融入古建、古乐与中秋之月的互动场景, 彰显文化与诗性。
4. 下列图表是关于《红楼梦》相关传播情况的调查。根据材料一的相关内容 下列选项分
析不 正确的一项是(3 ) (3 分)
A. 从表一及材料一可知图文、视媒、声媒等多渠道传播方式, 使经典《红楼梦》 的传播变
成文化产业链的一环,技术的便利带来了新的传播契机和可能。
B. 从表一受众了解《红楼梦》的渠道占比看, 占比最高为视频类, 说明在当下 短平快的整
体传播背景下,视频成为人们获取相关知识时最受欢迎的方式。
C. 表二中有约一成的受众对传播现状不满意, 可见对于经典的传播, 从长远来 看, 新媒体传
播方式前景不容乐观, “ ” 表一 学校课堂 占比低验证了这一点。
D. 从表二《红楼梦》当下传播现状的满意度来看, 近九成的受众表示满意, 可 见当下的媒
介技术是人们可接受的, 体现了文学经典传播大众化的趋势。
5. “ ” 两则材料在论及新媒体传播的 互动 时各有侧重, 请简要概括。(6 分)
(二) 现代文阅读 II (本题共 4 小题, 17 分)
阅读下面的文字, 完成
6∼9
题。 文本一:
我挡住了什么
刘亮程
又刮起了风,天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净,只剩下土。那些残墙上的土,
一点一点地被风抠下来, 刮走, 让我看着心疼。 我知道我无法 阻止——许多年前我把房后面的一棵
榆树移到屋前面, 把纷涌向西的一群羊迎头 拦住, 赶向东边河湾的草滩时, 我以为我能改变许多东
西, 能阻挡住那些事物的 流散与消逝。----
我确 曾 阻 住了什么实经挡 。至少, 我止住了我的心, 让它永留在这个村庄里。 我止住了我日渐
—— 淡忘的记忆 我自己不能留住的,我扔在风里。这个世界无法 留存的,我存放在心中。我不管
别的。我的心中只存放一个村庄,完完整整,那 些牲畜、人、草木、阳光雨水和脚印,连夕阳下
弥漫的尘土都一粒不少。
我走过院子, 站在以前院门的豁口处时, 吹到身上的风突然猛烈了, 风扯我 的衣服,往后扭我的
—— 头,发着狂要把我推开 许多年前的那些深夜里,风就是 这样在推刮那两扇院门。它们支撑不
住了,便猛地敞开,风呼啸着灌进院子,踢 翻地上的筐, 扯走绳子上的衣服, 一把一把撕垛上的干
草往天上扔…… 院门拼命 扇动、啪啪直响, 像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫: 风进院子啦! 风进
院子啦! “ ” 我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。 院子里有响动。 三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压
低嗓子喊父亲。
母亲醒来了,正摸火柴点灯。
多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在,几乎所有的院子不复存 在,院门消失。
村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。
我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一 车一车往家里收
东西,拉过去一车苞谷棒子,运过去一车草,再拉过去一车苞谷 杆。我站在路边上,闲甩着手。
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