湖南省长沙市长郡中学2023-2024学年高一下学期4月选科适应性检测语文试题

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长郡中学高一年级选科适应性检测
语 文
时量：150 分钟 满分：150 分
得分______________
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
马克思发现，异化劳动现象广泛存在于资本主义生产领域范围内。它表现为劳动创造的产品演变成
否定劳动的存在，与劳动对立。劳动是人的本质，但在资本主义雇佣条件下，劳动被异化意味着人的本
质也被异化。换言之，生产资料与劳动者相分离，即异化的生产关系，带来的必然结果是劳动者生产的
全部产品归资本家占有，人好像是为资本家劳动，最终劳动作为人的本质，逐渐与人相分离、相对立。
异化劳动不仅表现为人们受劳动和他们所生产的劳动产品的支配，而且扩大表现为物对人的支配。
拜物教指的正是物反过来支配作为主体的人。
异化劳动促使商品拜物教的产生。马克思认识到，生产资料归资本家私人占有是资本主义社会的客
观现实。如果没有生产资料的劳动者想要通过劳动实现养活自己的目的，就只能把自己出卖给资本家，
为资本家创造劳动产品，进而获得工资。劳动产品必须进行交易，变成商品，才能得到社会承认，最后
实现价值。商品的命运支配并决定了人的命运，人人都希望产品变成商品卖出去。原本由人生产出来的
产品，却变为支配人的力量。
商品拜物教进一步发展为货币拜物教。商品的交换关系在市场作用下变得越来越常见，那么就需要
更多的货币来进行交换。货币作为一般等价物具有使用价值，会随着商品的流通而流通。这时，商品生
产者所生产的商品能否转化为货币并获得价值就决定了商品生产者的命运，人们就会迫切希望自己的商
品能够卖出去获得钱币。
我国目前进入了新时代新的发展阶段，但仍处于社会主义初级阶段。在市场经济的作用下，人容易
被眼前的商品世界、货币世界所蒙蔽，加上消费主义浪潮的影响，会滋生如商品拜物教、金钱拜物教等
不良思潮。这就要求党和国家要将人民当作历史的主体，以人为本，为人民着想、为人民谋幸福。实现
人民的主体地位，可以激发人民的积极性、主动性和创造性，从而就能激发社会发展的活力，这样，拜
物教思潮就失去了存在的主观基础。
（摘编自汪单玲《浅析马克思主义拜物教理论》）
材料二：
我国目前实行的是市场经济，目的是要建立一个公平、公正、公开的市场，能够更好地为人民大众
服务。新时代，习近平同志提出“五位一体”的总体布局，其目的是要实现在科学发展的基础上，实现
经济的稳定增长，保障人民幸福生活。“真正把我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强
国，而不是仅仅追求经济建设这一单一领域的发展。”
民生问题一直以来就是我国极为重视的方面，只有把民生问题解决好才能够谈其他。坚持在发展中
保障和改善民生，是“十四个坚持”中强调的。现代社会，我们过多地强调了经济的发展，从而忽视了
人民的幸福感问题，这就在一定程度上推动了商品拜物教思想的发展。“要在科学发展的基础上实现社
会和谐，并最终实现人的全面发展。”
拜物教思想是建立在商品经济基础上的，它曲解了基本商品的价值和它的经济性，而且对商品和商
品经济的盲目崇拜正在发展。只有在社会生产力高度发展的阶段，人们才能从事他们所喜欢的自由的工
作。目前，我国生产力比较落后，科技跟不上来，这就导致了西方的商品对我国商品的冲击，导致西方
商品在我国的畅销。这就要求我们一切从我国最根本的实际出发，大力发展生产力。我国处在社会主义
初级阶段，经济发展尚未到达发达国家程度，这有可能导致大众产生媚外心理，被物质所驱使。归根结
底，我国还是要把核心技术掌握在自己手中，发展创新技术，坚持创新驱动发展。通过改革，释放创新
活力，进一步深化科学技术制度，充分发挥市场机制对创新资源的决定作用，积极引导各主体参与，构
建推动创新的制度框架，从而更好地激发创新主体的活力。由此以往，一定能够彻底摆脱拜物教的束缚，
迎来社会生产力的提高，实现人们的自由而全面的发展。
市场经济条件下，我国的市场存在着盲目性、自发性、滞后性的弊端。“货币这位彻底的平等主义
者，还会把一切的差别消灭，因为货币，人们分辨不清什么是邪是正、什么是黑是白、什么是美是丑、
什么是对是错，货币的魔法般的能量让世界的规则颠倒。”这就会导致人们认为货币是万能的，对它产
生迷恋，对于物质生活的追求超过了对于其他方面的追求，这就需要通过法治手段来遏制商品拜物教在
社会发展中的危害。尽管我们无法彻底根除在市场经济中存在的拜物教，但是，我们可以利用法律的约
束和惩罚功能，将其限制在最小的程度，或在一定程度上阻止其对社会造成的伤害。
（摘编自石梦瑶《马克思对商品拜物教的批判及其当代价值》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.在资本主义雇佣条件下，劳动被异化即意味着人的本质被异化，最终导致劳动成果与所有的人分离。
B.异化劳动扩大表现为物对人的支配，作为异化劳动的后果，货币拜物教又是由商品拜物教发展而来的。
C.我国已进入新时代，但仍处于社会主义初级阶段，因此在市场经济作用下，拜物教滋生有一定必然性。
D.目前我国市场上存在盲目性、自发性、滞后性的弊端，会导致人们对物质的追求超过对其他方面的追
求。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.资本主义社会中工人劳动创造的产品变成否定劳动的存在，与劳动对立，资本主义企业中工人不占有
任何生产资料。
B.根据马克思主义观点，资本主义企业中所有工人都渴望把劳动产品卖出去实现价值，这是商品拜物教
下产品支配人的表现。
C.现阶段，商品拜物教在我国一定程度上存在着，但这并不能否定我们在社会的发展目的上与资本主义
社会存在根本的不同。
D.如果法治不能彻底根除市场经济中存在的拜物教，也就意味着生产力便不能够彻底摆脱拜物教的束缚，
实现人的自由发展。
3.下列选项，最适合用来反对货币拜物教思想的一项是（3分）（ ）
A.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》）
B.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。（《论语》）
C.财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（《鸿门宴》）
D.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（《赤壁赋》）
4.两则材料都围绕拜物教展开议论，但侧重点有所不同，请简析。（4分）
5.新时代，我们该如何抵制拜物教的危害？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
金戒指
周立波
我听到了好多的人，谈论和称赞侦察员张海。有的说他身轻如燕，能飞檐走壁。有的说他枪法如神，
能百步穿杨。像这样的传说，非常之多。但张海确实是一个有本事的人。他有胆量，心机又足。司令员
因此叫他“跳皮鬼”，常常派他去担负一些重要的但是危险的工作。他的妻子张叔贤是一个劳动英雄。
她把纺线赚的钱，蓄攒起来，买了一个金戒指，新婚之夜戴在了张海的无名指上。从此以后，金戒指从
来没有离开他的手。
我们的支队进到山西平遥县境内，为了通过敌人一条宽阔、复杂和危险的封锁线，要派一个胆大、
精细和忠纯的侦察员去侦察沿途的敌情。司令员最初和最后都想起了张海。路程是来回两百四十里，赶
路，侦察，休息，又赶路，两天一夜。
第二天清早，雪花没天盖地地飘落着，山野全白了。带着湿味的初冬的雪片飘积在道边群树上。有
好几处，发脆的杨木的枝丫被雪压断了。寻食的鸦雀在树木之间展翅，跳跃，振落着树枝上的积雪。远
近的几个萧索的山村，全埋在雪里。远处的群峰，在弥漫的雪的烟雾里，变成了灰色，再远的，溶入迷
蒙的空际。在山路上，有一个穿着旧的青布棉袄的农民，冒着风雪，正在急急忙忙地赶路。在日落以前，
这个人走到了离敌人碉堡只有两里半路的汾河大桥旁，他在桥上来回地走了一次，又横走了一次，用脚
步计量了桥的长和宽。在桥的两端，他看了地形，于是，走远一点，蹲在河沿上，从衣兜里掏出本子来，
用铅笔把地形做了一些粗略的图书。这时候，一声枪响，子弹嗖嗖地从头上飘过，接着又是一枪。他离
开了桥旁，取道另一条山路，往回赶路了。这个赶路的农民，就是张海。
前面是一座松树林子。靠近林旁，张海瞧见了一座村庄，他突然感到了疲倦，他已经走了一百四十
里路了。走进村落，看见有一家门外挂着“骡马大店”的木牌，他迈步走进。对这种荒村野店，张海本
来是有戒心的。
女人点起蜡油灯，昏黄的灯光中，隐约可以看见壁泥剥落的窑壁和火焰熏黑的窑顶。女人走到炕头
的灶下，生起火来，烧炕兼烧水，通红的灶火的光焰，照着肥胖的脸面，蓬乱的头发。水热了，她打一
盆水给客人洗脸。绞手巾时，张海露出了他的黄腾腾的金戒指，那女人瞟了一眼，便装做没有看见，卷
起一床被，搬到隔壁窑洞里去了。
约莫是半夜，仿佛有人用铁丝把门闩从外边轻轻地拨开，门轻轻地开了，月光涌进门里来。从门外
跳进一个黑色的人，提一把短刀，向炕上扑去，月的光亮里，刀光一闪，刀锋剁在炕砖上，冒出了火花。
炕上是空的，凶手着了慌，转身要跑，刚奔到门边，听到有人笑。
“饶了我，让我走吧。都是我的掌柜叫我干的。看见了你的金戒指，”她伏到他的肩上，呜咽起来，
“我就见财起意。饶了我，让我走吧。”张海心里想：“混蛋，去你的吧，你刚才还要杀我哩。”虽说
这样想，张海还是被她的眼泪打动了。张海是一个硬汉，但他怕眼泪，他把她轻轻地但是坚决地推开，
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