湖南省常德市汉寿县第一中学2023-2024学年高一下学期4月期中语文试题 Word版含解析

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湖南省常德市汉寿县第一中学 2023-2024 学年
高一下学期期中考试语文试题
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古诗词与中国画，分属文学与艺术两大门类，二者之间的跨界融合，早在 1000 多年前
就已开始。这种交融不仅有力促进了古诗词和文人画的蓬勃发展，还使二者各自取得了新
成就——山水诗和山水画成为古代文学史和绘画史上的艺术典范。诗画合璧的中国画，逐
步发展为东方艺术中独树一帜的文化形态和艺术样式。
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”在中国文化中，书画亦写心志。这是诗
书画印能够结合的内因。由此亦可反观中西文化的异同。按照 18 世纪西方美学家对于诗画
差别的论述来看，绘画主要运用线条和色彩来描绘空间中并列的物体，故与建筑、雕刻等
统称为造型艺术或空间艺术；而诗歌主要运用声音和语言来叙述在时间中持续的动作，故
与舞蹈、音乐等统称为音律艺术或时间艺术，西方绘画注重对客观自然的再现和真实记录，
吸收了大量科学技术成果，不断强化艺术的造型功能。
可以说，魏晋之前，我国早期的诗歌与绘画在艺术功能、表现方式和审美追求上，也
分别具备上述“时间艺术”和“空间艺术”的特征，各尽其职，各自发展。唐代，随着诗
词创作的兴盛，特别是唐诗取得的灿烂成果，让画家得以在诗境的涵泳中，获得更多创作
的主题和灵感。尤其是山水田园诗，不仅以人与自然的对话，把诗从玄理中解放出来，强
化了诗的画面感和表现力，更通过对山水和田园的审美观照和抒情表达，推动了山水画的
发展。同时，一些诗人在欣赏绘画时引发诗情，并开始尝试创作题画诗。只是，此时的题
画诗大多没有题于画面之上，但是诗与画彼此启发的萌芽慢慢显现出来。到了宋代，苏轼
用“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，对王维的诗画艺术进行总结和高
度评价，从精神境界上将诗与画这两种艺术形式的共通之处讲得更加透彻，推动了中国画
“以诗入画”“诗是无形画，画是有形诗”的创作潮流，也涌现出许多探讨诗画关系的重
要理论成果，随着文人水墨画的发展和兴盛，元代画家不仅自觉在绘画创作中追求“诗情
画意”的艺术境界，还流行用书法将题画诗跋写于绘画作品的空白处，并钤盖上自己设计
镌刻的印章，形成了中国画“诗书画印”一体的独特艺术面貌，传承至今。
中国人自古崇敬自然万物，顺应宇宙运行规律，形成了“天人合一”的哲学思想。以
山水画为例，其诞生之初，在艺术功能上就与标记地理位置的地形图迥然不同。无论是南
朝宗炳的“山水以形媚道”，还是王微的“以一管之笔，拟太虚之体”，都为中国山水画
奠定了以艺载道、托物言志的基调和方向，画家的情思和智慧时时隐现于山水作品中。
千百年来，诗与画早已成为中国文化的基因，并化为中国人品性磨炼、自身修为、知
常达变、人格塑造的一种独特方式。
近代以来，中国画面临难以突破自身高度程式化语言体系、适应时代需要的困境。这
一困境以及用西画技法改造中国画的做法，曾引发广泛的讨论甚至批评，总的来看，对中
国画创作状况的批评意见主要体现在以下几方面：过度强调西方绘画求真的技法，逼真有
余，意韵不足；一味追求笔墨效果，缺乏真山真水的陶养，流于技术语言上的低水平重复；
沉溺于传统文人画趣味之中无法自拔，不能在新的时代语境和创作素材中融思创变，实现
中国画艺术的创造性转化、创新性发展。今天，重新认识诗画传统，有助于开拓中国画的
艺术新境。
近年来，传承弘扬中华优秀传统文化成为重要课题。探寻并传承中华美学精神，从
“诗画关系”入手思考中国画的当代发展，无疑更具启发性和现实意义。艺以载道，文以
化人。重新思考并践行“诗画传统”，使其成为推动中国画创作与研究的重要力量，将有
助于实现中华传统美学的创造性转化、创新性发展。
（摘编自孟繁玮《开拓“诗画合璧”的艺术新境》）
材料二：
诗画同源是文学家与艺术家常常谈到的一个重要话题，古希腊诗人西摩尼德斯有云：
“画是一种无声的诗，诗是一种有声的画”。而其后的贺拉斯更在《诗艺》中将其浓缩得
简洁有力：“画如此，诗亦然”。虽然远隔千山万水，在中国，先辈们同样得出了类似的
结论。北宋郭熙在《林泉高致》云：“诗是无形画，画是有形诗”，而苏轼论唐朝大诗人
兼画家王维画作《蓝田烟雨图》上的题跋云“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中
有诗”一句最为著名，从而引起了许多关于诗画是否同源，诗画何以同源的论争。大文豪
苏轼无疑给中国的书画同源说抬高到一定的地位，也给中国的诗歌艺术领域增添了魅力。
中国是诗歌的王国，也是艺术的天堂。众多大诗人同时也是书画大家，对于诗画同源
的理论，某些人认为是荒谬的，这是对诗画同源理论的理解不够深入，对理论的运用范围
及其思想体系没有深刻探讨的缘故。某些人认为所有的诗画都是相通的，这也是一个误区，
由此可见，构建诗画同源说的理论体系有其重要的意义。
（摘编自淳道书画艺术《诗画同源如何理解？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．古诗词和中国画的跨界融合使二者取得巨大成功，成为古代文学史上和绘画史上的
典范。
B．中国文化提倡书画表情达意，西方则把诗画作为造型艺术或空间艺术，等同建筑、
雕刻。
C．山水田园诗把诗歌从玄理中解放出来，强化出诗的画面感和表现力，也推动山水画
的发展。
D．现在中国画发展遭遇瓶颈，难以适应新时代的需要，迫切需要用西方画的技法加以
改造。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在中国，诗与画的跨界融合并非一蹴而就，而是经历了相对漫长的历史过程。
B．源于对诗画表达手段差别的认识，西方文化史基本没有形成诗画合一的局面。
C．重新认识诗画传统有助于开拓中国画的艺术新境，有助于传承优秀传统文化。
D．诗画合璧就是把自己的诗题写在自己的画上，或在自己的画上题写他人的诗。
3．根据材料内容，下列选项中适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．唐朝王维描绘山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚的《山居秋暝》。
B．唐朝阎立本描绘唐太宗接见吐蕃赞普松赞干布使者求亲场面的《步辇图》。
C．魏晋南北朝时期顾恺之描绘曹植与甄氏爱情故事的《洛神赋图》。
D．北宋时期著名画家张择端描绘汴梁城繁华景象的《清明上河图》。
4．两则材料都引用了苏轼对王维诗画的评价，作用有什么不同？请结合材料内容作答。
5．请简要分析材料一的论证特点。
现代文阅读 II（本题共 3 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
万年青
冯骥才
才西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，东一片十多间，西一片二三十间，
中间留出来歪歪斜斜一些道儿好走路。有一个岔道口是块三角地，上边住了几户人家，这
块地迎前那个尖儿，没人要。
住在三角地上的老蔡家拿它开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今
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