浙江省舟山中学2023-2024学年高二下学期4月月考试题 语文 含答案

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2024 年浙江省舟山中学清明返校测高二语文试题卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需
改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
一、现代文阅读（35 分）
（一）、现代文阅读Ⅰ（本题共有 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 小题。
材料一：
人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改
造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外
界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识
的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过
程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、
政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后文有
认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放
到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是
正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的努力，
有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反
动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一
个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来．意义更加伟大。因为只有这一次飞跃。才能证明认识的第一次飞跃，
即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再
无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界．此外再无别的目的。一个正确的
认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复．才能
够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这
个认识论的道理，对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可
理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经
验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥
削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
（摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》）
材料二：
在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。
首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事
物反应比较快，比较敏捷，那是指对一般日常事物而言，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法
培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在
低层次，比智慧低一个或几个层次。所以对青少年学生进行智力教育、智力竞赛测试是有益的，也是必要的，
但还远不能用以敲开智慧的大门。
为什么这样讲？中国有句老话——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为
他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅
是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些“老
学究”，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。
目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去，都没有能够真正从智慧的本质上去探讨培养
智慧的切实可行的有效途径。
要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗？如果是天生的话，那小娃娃
就能有智慧了，这在历史上还没有记载。智慧是神授的吗？我们也不信这种鬼话。在这个问题上，不能搞唯
心主义，只能搞唯物主义，而且是辩证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规
律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场。
第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是
孤立于一切事物之外的，它也一定是与其他事物有关联的。智慧要靠知识，特别是活的而不是死的知识。所
以我们应该考虑智慧与知识的体系，即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向
什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。这里讲的现代科学技术体
系有两个特征：一是它以马克思主义哲学为最高概括，二是开放、不断生长发展。
以上所说的科学技术体系，包括了人类现在所认识到的客观世界规律的全部精华，它就是智慧的泉源，
而这个科学技术体系的最高概括——马克思主义哲学难道还不是人类智慧的结晶吗？因此结论是：要有智慧
翫必须懂得并会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。
（摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．由感性认识到理性认识，是人类认识的一个飞跃，其前提是人类通过官能在实践中不断获取感性认知。
B．实践是检验真理的唯一办法，只有通过实践检验为真理的认识，才能指导我们去科学地改造世界。
C．人脑活动有层次高低之分，人们所表现出来的聪明、机灵等处在低层次，而智慧则处在更高的层次。
D．真正的智者看上去好像迟钝，其实大智若愚，他们不愿花心思思考一般问题，但善于考虑深邃的问题。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．人类的社会实践包括生产斗争、阶级斗争和科学实验等，人类进行社会实践是为了获得感性认识。
B．人们利用理性认识来指导实践，只要成功了，就证明这个认识就是正确的，反之就证明它是错误的。
C．钱学森认为现代科学技术的体系以马克思主义哲学为最高概括，具有开放性，在不断地生长发展。
D．懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物，就能掌握所有的客观规律，获得智慧。
3．下列选项中最符合“人的认识的两次飞跃”观点的一项是（）
A．吃一堑，长一智。 B．秀才不出门，便知天下事。
C．致知在格物，物格而后知至。D．从斗争中学习，在学习中斗争。
4．如何培养学生的智慧？请结合材料二简要说明。
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5．朱熹在《朱子语类》中提出：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”请结合材料一谈谈
你对此的认识。
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（二）、现代文阅读Ⅱ（本题共有 4 小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面 6-9 小题。
红日(节选)
吴强
经过连日带夜地轻装战备行军，在夜晚十点钟光景，队伍到达一个丘陵地带，停了下来。
①村庄上漆黑漆黑，没有一个人家有一星灯火。每一个人家的门却是敞开着的。门前的地上。睡着四腿
捆绑着的猪、羊，笼子里挤满鸡、鸭。车子上捆绑着许多杂七杂八的东西。牛和驴子在槽上嚼着枯草，背上
驮上了装满粮食、山芋等等的筐篓。被子、棉花胎、衣服，捆成了大包裹，放在炕上，连锅也离开了灶腔，
用绳子捆扎起来，拴在扁担梢上，人们在屋子里闷闷默默地坐着，幼儿像战士的背包一样，背扎在大人的背
后。他们没有一点声音，眼睛在黑暗中互相惊惶地望着，准备随时逃难到别处去。看来，一声说“走”只需
三、五分钟的短促时间，除去房屋、土地以外，他们可以把所有的财产全部带走。
队伍蓦然地进了村子，使居民们大吃一惊。这完全是出乎他们意料的，他们恐惧、惊慌，可是已经来不
及逃走、藏躲。大人们一慌乱，孩子也就哇哇地哭了起来。秦守本他们走到屋子门口，用手电筒一照，人们
慌张地挤藏到门后和屋角上去。
“老乡！这是干什么呀？”“把灯点起来吧！”
人们这才有些明白，原来不是灾难的降临。
“是八路吗？”一位老大爷问道。
“是八路的弟弟新四！”秦守本大声地说。
老大爷从筐篓里摸出了油灯点亮起来。居民们暂时解除了恐惧，但同时又感觉到战争的更加逼近。战士
们看到居民准备逃难的惊惶现象，也就觉得自己已经到达了战地，置身在战斗里面。
“要跟他们打吗？”老大爷问道。
“来了，不打干什么呀！”王茂生说。
老大爷听不懂王茂生的海门话，疑问着。安兆丰拍拍手里的枪，学着山东话大声地说：“咱们来，就是
跟他们打的！不要跑！”
外边传来嘈杂的和哭泣的声音，战士们跑了出去。一群从北面来的难民，牵着牛、羊，背着孩子，妇女
们和孩子们哭泣着。队伍移让出一间屋子，给受伤的战士和难民们安身。从这批难民的口里了解到，敌人正
在砍伐树木，拆毁房屋，构筑工事，同时拉牛、宰猪，翻箱、倒罐地进行抢劫。
“唉！”张德来叹了一口气。
“马上就打仗了！还叹气！”秦守本气愤地说。
夜深。
起来，
饥寒交迫的奴隶，
起来，
全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
……
秦守本在经过连部门口的时候，听到里面发出来的低沉的《国际歌》声。连部的门关着，眼睛透着门缝
望望，里面挤满了人。②他熟悉地知道这是在开党员大会，便很快地缩回头来。
“我当你也是去开党员会的哩！”周凤山迎着秦守本说。“我吗？跟你一样，还不够条件！”秦守本沉
愣了一下，感慨地说。
“海门人也去啦！要我向你请假！”周凤山闷闷地说。“啊！”秦守本惊讶了一声。
秦守本和班里的战士们，默默地检查着武器、弹药等等。张德来困倦得很，解背包打算睡觉，秦守本制
止了他，告诉他战斗的时候，睡觉一律不解背包。
“就打了吗？”张德来问道。“人家已经打上了！重机枪的声音都听得清清楚楚！”周凤山说。
“我们什么时候动手？”张德来又问道。
“说不定等一会儿就得出发！我告诉你呀，老张！打仗跟吃饭一样。吃饭，哨子一响，拿起筷子就吃。
打仗，哨子一响，拿起枪来就走。你睡睡吧！等着哨子响就是！”夏春生声音清亮地说。
“对！要休息，你们就赶快休息一会儿！”秦守本斜靠在墙边上说。
进行战斗动员的党支部大会结束以后，余仲和、王茂生回到班里，班里人已经睡着了；③只有秦守本在
小油灯的光亮下面 ,
用双线加钉着鞋带子 ，防备在战斗的时候，鞋带子断了，鞋子不跟脚。
秦守本倒在王茂生的身边，低声到几乎使王茂生听不到的程度问道：
“你也是吗？”
“唔！”王茂生望着秦守本应了一声。
④“
我来了三年多还不是！我要向你学习 ,
下决心把枪先练好！” 秦守本当王茂生被吸收入党的原因是枪
打得准，话音咕噜在喉咙边上说。
“我在家里就参加的。”王茂生告诉他说。
秦守本忽地坐了起来，惊叹道：“你早就是的啊！”他随即又睡了下去。
老大爷从屋里走到屋外，从这家走到那家，留心地察看了队伍的神色、动静以后，胆子壮了起来。他走
到驴槽上，把驴背上驮着的山芋篓子卸了下来，回到炕上对他的老伴说：
“我们也歇吧！”
“他们背包都没有打开。”老大娘咬着他的耳边子说。
“他们就要开上去打仗了！”
“我们不走啦？”
“不走！有队伍在这里!”
(有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （）
A．在屋子门口，秦守本与老乡们的对话简短直接，包含着对老乡们胆小怕事的不满，也有对老乡们的安
慰。
B．张德来叹气是因为他感受到了战争给百姓带来的痛苦，秦守本觉得这时不应叹气，所以发出了不满的
指责。
C．文中引用《国际歌》的歌词，反映了新四军坚持正义、斗争到底的坚定信念，表现出战士们昂扬的精
神风貌。
D．新四军战斗的时候，睡觉一律不解背包的规定，表现了战士们枕戈待旦的优良作风，也造成了后文老
大娘的误解。
7．下列对文中标序号句子的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （）
A．①处为环境描写，写战争前的紧张氛围，烘托了村民的恐惧心理，为下文描写逃难这一情节作铺垫。
B．②处“很快地缩回头”这一动作描写，既表现了秦守本的动作敏捷，又突出了他性格上的谨小慎微。
C．③处“油灯”这一具有时代特色的物象在文中多次出现，从侧面表现出百姓生活和作战条件的艰苦。
D．④处既表现了秦守本对王茂生党员身份的羡慕，也暗含了共产党员在斗争中起到的模范带头作用。
8．文章开头写居民打算逃难，结尾又写老夫妻决定不走了。请结合文本简要分析居民的心理变化。
______________________________________________________________________________________。
9．《红日》(节选)与《荷花淀》同属战争题材作品。两部作品在人物、语言、主题方面有何不同？请简要分
析。
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二、文言文阅读(35 分)
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10-14 题。
材料一：
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：
“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文
侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”
李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：
“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣
进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂
将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在
内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比
也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”
（节选自《资治通鉴·周纪》）
材料二：
上（周世宗）欲相枢密使魏仁浦，议者以仁浦不由科第，不可为相。上曰：“自古用文武才略者为辅佐，
岂尽由科第邪！”已丑，加王溥门下侍郎，与范质皆参加枢密院事。以仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使
如故。仁浦虽处权要而能谦谨上性严急近职有忤旨者仁浦多引罪归己以救之。所全活什七八，故中起刀笔吏，
致位宰相，时人不以为忝。
（节选自《资治通鉴·后周纪》）
材料三：
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