专题04文言文阅读(原卷版)-2021-2022学年高二上学期语文期末考试真题分类汇编(浙江专用)
专题 04 文言文阅读
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、文言文阅读
(2022·浙江·舟山中学高二期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。
公孙鞅者,卫之庶孙也,好刑名之学。事魏相公叔痤,痤知其贤进。会病,魏惠王往问之曰:“公叔
病,有如不可讳,将奈社稷何?”公叔曰:“痤之中庶子卫鞅,年虽少,有奇才,愿君举国而听之。”王
默然,公叔曰:“君即不听用鞅,必杀之,无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰:“吾先君而后臣,
故先为君,后以告子,子必速行矣!”鞅曰:“君不能用子之言任臣,又安能用子之言杀臣乎!”卒不去。
王出,谓左右曰:“公叔病甚,悲乎!欲令寡人以国听卫鞅也,既又劝寡人杀之,岂不悖哉!”卫鞅既至
秦,求见孝公,说以富国强兵之术。公大说,与议国事。
十年,卫鞅欲变法,秦人不悦,卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,可与乐成。论至德者不和于
俗,成大功者不谋于众。是以圣人有可以强国,不法其故。”公曰:“善。”以卫铁为左庶长,卒定变法
之令。令民为什伍而相收司、连坐,告奸者与斩敌首同赏,不告奸者与降敌同罚。有军功者备以受上瞪为
私斗者各以轻重被刑大小僇力本业耕织致栗帛多者复甚身事未利及怠而贫者举以为收孥。宗室非有军功论,
不得属籍,明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。
令既具,未布,恐民之不信,及立三丈之木于王国都市南门,募民能徒置北门者予十金。民怪之,莫
敢徒。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徒之,辄予五十金。乃下令。
臣光曰:夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信,非信无以使民,非民无以守国。是故古之王
者不欺四海,霸者不欺四邻。善为因者不欺其民,善为家者不欺其亲。
(节选自《通鉴纪事本末奏并六国》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.有军功者各以率/受上爵为私/斗者各以轻重/被刑大小僇力/本业耕织致栗帛/多者复其身事末利及怠而贫
者/举以为收孥
B.有军功者/各以率受上爵/为私斗者/各以轻重被刑大小/僇力本业耕织致栗帛多者/复其身事末利及怠而贫
者/举以为收孥
C.有军功者各以率/受上爵为私/斗者各以轻/重被刑大小僇力本业耕织致粟帛多者/复其身事/末利及怠而贫
者/举以为收孥
D.有军功者/各以率受上爵/为私斗者/各以轻重被刑/大小僇力本业/耕织致粟帛多者/复其身事/末利及怠而
贫者/举以为收孥
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项()
A.庶孙:庶,非妻妾所生之子,与“亲”相对。庶孙指家族中亲戚后代。
B.社稷:社,土地神;稷,五谷神,二者均为农业的根本。后用以指代国家。
C.连坐:一人犯罪,相关的其他人连带受罚。
D.四海:古代认为中国四周大海环绕,因而称四方为“四海”,泛指天下。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.卫鞅年轻时就喜好法家的刑名之学,受到魏国国相高度赞扬并予以举荐,却没能得到魏惠王的认可,
后来到秦国,得到秦孝公重用。
B.卫鞅不但有才识,而且胆略过人,公叔劝说魏惠王如果卫鞅不听话就杀掉他,卫鞅根据自己的观察和
判断,并没有马上逃离魏国。
C.卫鞅的变法并非一帆风顺,为此,他首先说服秦孝公,然后制订法令,再以行动取得民众的信任,做
了充分准备后法令才正式颁布。
D.作为富国强兵之术,卫鞅新法涉及从普通民众到宗室贵族各阶层,涵盖军队、司法、生产生活等不同
领域,主要包括赏罚两大方面。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾先君而后臣,故先为君谋,后以告子。子必速行矣!
(2)乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
5.卫鞅认为,魏王既然没有听从公叔痤的话任用他,就同样不会听从公叔座的话杀死他。卫鞅的这个判
断其实犯了一个逻辑错误,请简要分析卫鞅错在哪里。
(2022·浙江嘉兴·高二期末)
《论语》十二章(节选)
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
(《学而》)
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
(《里仁》)
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
(《雍也》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? ”
(《泰伯》)
朋党论(节选)
(宋)欧阳修
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人 ,
以同利为朋。此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄位也;所贪者,货财也。当其同利之时,
暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。故
臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义所行者忠信所惜者名节以之修身则同道而相
益以之事国则同心而共济终始如一此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪期,用君子之真朋,则天
下治矣。
……
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如封;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如
唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后
世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辩君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千
人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一/此君子
之朋也。
B.所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子
之朋也。
C.所守者/道义所行者/忠信所惜者/名节以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济终始如一/此君子
之朋也。
D.所守者/道义所行者/忠信所惜者/名节以之修身/则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子
之,朋也。
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