浙江省县中联盟2023-2024学年高三上学期第一次适应性联考语文试题

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2024 届第一学期浙江省县中联盟第一次适应性联考

高三语文试题卷

考生须知：

1.本试题卷分选择题和非选择题两部分，共 7 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.考生答题前，须将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。

3.选择题的答案必须使用 2B 铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填

涂处用橡皮擦擦净。

4.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，答案写在本试

卷上无效。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,17 分)

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

中华文明博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，也是中国文化创新

的宝藏。在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的意志，走过不同于其他文明体的发展历程。

要深入了解中华文明的发展史，推动把中国文明历史研究引向深入，推动全社会增强历史自觉、坚

定文化自信。

经过几代学者的努力，中华文明探源工程的研究成果，实证了我国五千多年的文明史。要同步

做好我国“古代文明理论”和中华文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，提升中华文明

影响力和感召力。

要深化研究中华文明特质，为人类文明新形态建设提供理论支撑。在五千多年的文明发展史

中，中国人民创造了璀璨的中华文明，为人类文明进步事业作出重大贡献。西方很多人习惯把中国

看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没从五千多年文明史的角度来看中国，这就难以真

正理解中国的过去、现在、未来。要把中华文明起源研究同中华文明特质等问题研究结合起来，阐

明中国道路的深厚文化底蕴。

要推动文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体。中华文明发展史充分说明，无论物种、技

术，还是资源、人群，甚至思想、文化，都是在不断传播、交流中得以发展进步的。要用文明交流

交融破解“文明冲突论”，弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值。讲好中华文明故事，促使世界读

懂中国。

要营造传承中华文明的社会氛围。传播更多承载中华文化、中国精神的文化产品。要教育引

导群众更好地认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。

(摘编自习近平《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》)

材料二：

优秀影视剧能跨越不同文化，走进各国观众内心，帮他们了解并爱上中国。4 月以来，国产剧

《开端》上线海外流媒体提供商网飞，并陆续发行至韩国、泰国等国。随着走向海外的中国剧集

数量不断增多、类型日益丰富，国产剧出海已成为重要的文化现象。

《“十四五”中国电视剧发展规划》提出，“电视剧‘走出去’步伐加快……中国电视剧国际

传播力和影响力显著增强”。在此背景下，如何扩大国产剧出海的势头，在后续作品中寻找更好的

表达方式，开拓国产剧出海航线，是从业者应思考的问题。

我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口的时代已

经过去，古装剧仍有广阔的海外市场，但海外观众已摆脱将其视为“文化奇观”的初级阶段，进入

与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段。去年播出的《山海情》、今年的《开

端》等类型多元的作品，同样在对外传播中取得佳绩。当我们把目光聚焦到近来在海外口碑良好的

作品本身，分析为何《山海情》这类扶贫题材“主旋律”剧集能在外国观众中引发共鸣，为何《开

端》在故事设定的新奇性上贴近国际流行剧集，其保留的中国印记也能被海外观众接纳，是我们总

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结这些作品对外传播经验的价值所在。

在作品的策划阶段，主创团队便应思考其中蕴含的主旨表达与精神内核，要注重观众视角，寻

找具有不同成长背景和人生经历的观众趣味的“最大公约数”。影视作品是面向大众的艺术，这种

创作方法论，为在对外传播过程中打破文化壁垒提供了天然的基础与优势。《山海情》从个体的成

长和经历入手，展现“闽宁模式”的发展，贴近“平民视角、国家叙事、国际表达”的创作需求。

创造者抓住“展现西海固地区人民对美好生活的创造历程，激发不同时空下观众对美好生活的向往

和追求”的精神内核。这是身处不同地区、发展阶段人们的共同追求，是为人性驱动的普遍需求，

是人类共通的“主旋律”。在此剧中出现的不同角色，不论是基层干部、科技工作者还是辛勤劳作

的村民，都具有质朴、真实的人物面貌，使此剧有广度、深度和温度，令其他文化环境中的观众容

易产生亲切感，从而形成良好的对话关系。

放眼未来，国产剧出海前景可期、契机已显；回到当下，我们仍需意识到，能“破圈”“出

海”的剧作一定是优秀作品，这需要创作者沉下心来，在剧本创作、拍摄技法、后期制作等方面深

耕细作。例如，与近期在国际上获得一定影响力的其他影视剧相比，《开端》在制作水准上仍有

提升空间。

国产剧出海热潮的背后，是中国故事、中华文化对海外市场的吸引力增强。加快“走出去”，

国产剧的内容要更多元，从多维度呈现真实全面的中国。现实主义题材作品不仅是题材的选择面，

更应是一种创作态度，是对社会、生活、人的整体认知与审美表达。这类剧作在提供观赏价值的同

时，润物无声地展现出中国当代蓬勃发展的社会面貌，以及向善向美、改革创新的时代精神。

(摘编自侯鸿亮《国产剧“走出去”步伐加快》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.中华文明探源工程的研究成果，实证了我国悠久的文明史，可以加深中国人民对中华文明发展

史的了解，坚定文化自信。

B.一些西方人从狭隘片面的视野出发，没有看清中华文明发展史的全貌，难以真正了解中国文

化，更不可能真正理解中国。

C.尽管我国不再以古装剧作为对外传播的突破口，但对海外观众而言，他们看中国电视剧还是满

足于看剧中所呈现的“文化奇观”。

D.“平民视角、国家叙事、国际表达”是让外国受众接受、宣传国家形象、利于国际传播等影视

剧成功“出海”的必备要素。

2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3 分)

A.《开端》一剧能被海外观众接纳，是因为故事的新奇性迎合了国际流行剧的新潮流。

B.面向大众创作的原则，是国产剧打破不同国家文化壁垒，进行对外传播的前提条件。

C.国产剧“主旋律”题材不是屏障，只要做到价值观共通，就可能让异域的受众共情。

D.经典国产剧“破圈”“出海”，成为文化名片扬帆国际，印证了中国故事传播的版图扩大。

3.下列选项的内容，不符合两则材料观点的一项是(3 分)

A.三星堆文化遗址的考古发掘，有利于理清我国文明历史发展脉络，提升民族自豪感。

B.《琅琊榜》西班牙语版风靡拉美，是对其呈现的东方美学这一独特审美表达的肯定。

C.入围柏林电影节的电影《隐入尘烟》展示了底层人物的喜怒哀乐，引发世人的共鸣。

D.中国电影难夺奥斯卡奖，主要由于主办方美国电影学院以意识形态来操纵获奖结果。

4.“讲好中国故事”是近年来习近平总书记发言当中的高频金句，现已成为我国相关领域加强或改

进国际传播工作的共识。请结合两则材料对此加以分析。 (4 分)

5.如何推动国产剧的海外传播? 请结合材料二谈谈你的看法。 (4 分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，18 分)

阅读下面的文字，完成 6～9 题。

贾长沙痛哭

郭沫若

贾谊自从受了一些老头子的嫉妒，在汉文帝面前中伤了他，被贬为长沙王太傅之后，总是爱哭。

在汉文帝的前元八年，贾谊谪贬长沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。那时候正随着长沙王

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入朝，进了京城咸阳，文帝便忽然想起了他，要特别召见他，叩问他关于彗星的意见。

贾生给文帝讲彗星的内容，文帝真是高兴得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探问了好

些天文上的事情，一谈便到了夜半。

兴奋着的贾谊早是忘记了自己的病体的，他只觉得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝听得

也真是专心，在贾谊说话的时候，把自己的坐席向前移动了好几次，几乎和贾谊接起了膝来。

……

贾谊经过一次召见之后，他的意见果然遭了采纳，他的位置也得到超迁：他由长沙王的太傅调为

了梁王的太傅。贾生对于梁王的教育上是有所准备的。梁王本是喜欢读书的青年，但他却不让他

专门读书，要教他习骑马射箭。他自己也不惜鞭策着自己的病躯陪着梁王练习这些武艺。这用意不

消说是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成为一个有文事又有武备的全才，以抵御中国的外

患，预防中国的内乱。然而谁能料到贾谊这样的善人，终竟只能成为一幕悲剧的主角呢?

他在梁国住了将近四年，在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。他们是一路骑着马进京的，临

到咸阳城下，刚好入冠的梁王有意矜示自己的英武便纵马飞跑起来。但不幸在咸阳桥上马失前蹄，

梁王便坠了马，把脑袋跌破了，死了。

贾谊看到梁王的死，由于突然的冲击和过分的失望，顿时在马上便吐了几口血。

贾谊的病已经没有再起的希望了，自然被罢免了，回到了他的洛阳的老家。以后便一直没有起

过床来。

他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所萦怀着的都是些悲哀的往事。

有一天行将破晓的时候，他一个人睁着眼睛仰卧着。颜面骨上只蒙着一层羊脂玉一样的皮肤。

他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人，年纪怕有六十岁的光景，颈上带着一串秋兰穿成的花

圈，上衣是荷叶集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很亲蔼地埋下头来看着他，他

听见他在向他打招呼，是他听惯了的长沙附近人的声音。

“贾先生，你认得我么?”

贾谊的深陷着的两眼中闪出了一丝有润意的微笑。

“呵，你不就是屈原先生吗?”他叫了出来，声音是嘶的。 “难得你老人家远来。……我有一肚

子的话正想对你老人家说。……我看，我是败北了。……我活了三十二年，……自从有了知觉以

来，我自己问得过良心，……我从不曾做过一件对不起人的事。……我并不曾倾轧过人，并不曾想

把别人挤掉让我自己称霸。……我教梁怀王骑马射箭，是念到天下的局面十分阽危，……内患随时

有爆发的可能，外患没有一天的止息，……我希望梁王成为真正的国家的柱石。……然而……谁料

得梁王……竟因此而夭折呢? 我自己努力了一辈子，……尽心竭力想做一个‘人’……然而，我到

底因为什么得罪了他们，他们是这样执拗地残刻呢? 内忧和外患……一天一天地加紧了，而他

们不管，……他们却只晓得来攻击我……他们到底是怎样的心肝呢?……屈原先生，我实在是不明

白，我要请你告诉我。”

贾谊气喘吁吁地唱着独白，就像真的在说梦话一样，但屈原的影子仍然在他的眼里，而且又在向

他说话。

“贾先生，你太兴奋了，”长沙口音在对他说，“你是很聪明的人，你所问的一切，我相信你自

己都是已经明白了的。你怪那些老人们为甚要忌刻你，这理由不是很明白的吗? 因为你比他们强，

故而他们怕你，你太倔强了，所以便成为众矢之的。他们攻击你，忌刻你，事实上是看起了你，怕

你。你何必要同他们计较，把他们的毒箭自己拿来插在心上呢? 他们是希望你的肉体和精神赶快停

止作用的，你的正当的防御，应该是保重你的身体，坚强你的精神，把他们的攻击看成一群蚊虻过

耳。天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟少数，你应该为赞成你的多数的人保重，你应该把他们

领导起来作安内攘外的工作。你的精神和主张已经为多数明白的人所景仰，你千切不要自己承认败

北啦。你是胜利了的。”

这一番话，其实是贾谊自己心里的话，他是起着了幻觉的现象，把自己脑中的屈原客观化了。

“是的，先生，”贾谊伸出了手来，白珊瑚一样的手和空中的幻影作把握的形势。他又叫着：

“你的死绝不是败北。我也不承认自己的败北了。先生，你虽然死了，但你永远是我们中国人的

力量，是我们中国人的安慰，我们中国人的正义感是由先生的一死替我们维系着的。先生死了已经

百年，但先生没有死，我相信就算再隔千年万年，先生也永远不会死。我们在先生的精诚之下团结

了起来，先生，你把死来战胜了一切了。我要跟着你来，先生，我要跟着你来。”

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