浙江省县域教研联盟2023-2024学年高三下学期一模考试语文试题

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浙江省县域教研联盟 2023-2024 学年高三下学期一模考试语文试题

考生须知:

1.本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟;

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码

信息;

3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成小题。

建设中华民族现代文明不仅要突破话语霸权，还要实现文明平等对话。

黑格尔在其著作中常常以中国文化为指摘对象，或称中国没有哲学，中国文化没有思辨思想，《论

语》不翻译才是更好的。对此，钱钟书先生曾提出严厉批评。在《管锥编》的《论易之三名》中，钱钟书

先生写道：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举‘奥伏赫变’为例，以

相反两意融会于一字，拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高

论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得不为承学

之士惜之。”

长期以来，西方学界充满着“黑格尔式”的无知与误解。西方学者一直以“两希文化”作为文化的源

头，西方文明史的开端常常以古希腊为首，形成了学术界“言必称希腊”的现状。西方学者的文明优越论

来源于希腊文明起源论，基佐毫不掩饰地认为希腊民族的进步远超于东方各民族的进步；黑格尔称，“一

提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感”。黑格

尔甚至说，“在希腊生活的历史中，当我们进一步追溯时，以及有追溯之必要时，我们可以不必远溯到东

方和埃及”。这样的论断不符合文明史实的发展，不符合文明互鉴的历史规律，希腊文明的起源发展离不

开当时先进的古埃及文明、两河文明，中国学者也应像钱钟书先生一般敢于批评，敢于对话，敢于在世界

文明起源的研究和阐释中以基本史实为依据来正本清源。

众所周知，全世界有四大文明古国，都有着非常古老而辉煌的文明。人类今天所拥有的很多哲学、科

学、文字、文学艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。四大文明古国最重要的文明特征，

是都创造了自己独有的文字。尽管西方文明史书写中往往将“希腊文明”作为历史的源头，但四大文明古

国中并没有希腊文明。这是因为古希腊文明不是原生性文明，不是原创文明，而是吸收古苏美尔——古巴

比伦、古埃及文明而形成的次生文明。例如，公元前 8世纪，古希腊人在学习腓尼基字母的基础上，加上

元音发展成古希腊字母，在古希腊字母的基础上，形成了拉丁字母。古希腊字母和拉丁字母后来成为西方

国家字母的基础，所以腓尼基字母是字母之母。另外，古希腊的青铜器来自两河文明，希腊人使用的日晷

来源于巴比伦文明，希腊神话中的人名都是从埃及引进，从法律到建筑无一不是希腊人向埃及人学习的成

果。

由此观之，作为西方文化之“源”的古希腊乃是东方古文明之“流”。这更加印证了习总书记指出的，

“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动

力”。然而，目前世界上还没有出现以“交流互鉴”为书写主旨的文明史，如果按照现有的文明史书写，

这些文明互鉴的史实将被永久掩埋，根本原因还是在于执笔写史的话语权问题。目前中国学者乃东方学者

在国际上的学术话语皆处于“有理说不出，说了传不开”的窘境，想要打破这一窘境，我们便从具体的文

明史实入手，从文明互鉴问题的阐释展开，在具体的阐释中展现出文明发展的全貌，同时从具体的论述中

形成我们的话语。笔者认为，从“重写文明史”这一具体话语实践切入，从这一体认人类文明发展的核心

问题入手，可以成为中国学者话语建构的最佳开端。触类旁通，文明史的话语建构必将逐渐蔓延至文学史、

艺术史、哲学史等诸多领域。从历史发展的视角出发，结合历史背景和当代意义，从各个领域的史实出发

来重写，以客观的史实阐释出自己的观点，我们的声音才能真正在世界上传开、传响、传深。以重写文明

史展现世界多元文明的悠久历史，以文明对话传播中国优秀传统文化的影响力，以交流互鉴的文明史实打

开人类文明书写的中国话语之门。

（摘编自曹顺庆《重写文明史重塑文明观-构建人类文明书写的中国话语》）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 黑格尔认为东方和埃及没有对希腊文明产生影响，所以欧洲人尤其是德国人，并不会对东方和埃及产生

精神归宿感。

B. 客观的文明史研究需要“正本清源”的学术意识和观点立场，正如钱钟书先生敢于立足基本的史实进行

批评和对话。

C. 世界四大文明古国的文明古老而辉煌，对当下众多领域的知识形成了积极影响，一定程度上展现出文明

源头的意义。

D. 中国乃至东方学者想在国际学术话语权的困境中突围，需要关注具体文明史实，阐释文明互鉴，展现文

明发展全貌。

2. 根据原文内容，下列推理过程不正确的一项是（）

3. 下列选项，最适合作为第四段小标题的一项是（）

A. 文明古国的历史悠久而厚重 B. 独有的文字成就文明的象征

C. 世界文明间的互通互赏互鉴 D. 古希腊文明次生性历史渊源

4. 请简要概括钱钟书先生批驳黑格尔观点的理由。

5. 学校组织以“丝绸，让东方文明在西方重放光彩”为主题的宣传活动，传播中国传统文化的影响力。请

依据文本内容，拟写海报文案宣传要点。

（二）现代文阅读 I（本题共 4 小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

一片土

师陀

这人不愁吃的，不愁穿的，没有事情要他做，每天就是看看鸡斗，听听昆虫震翅，立到临风招展的杉

树下遐想。脑袋又是出色的聪明，想的是美妙无比，连二等脚色的诗人都害起羞来，非常嫉妒。然而，只

因一切满好,反而觉得不好起来了。

“多么无聊呀，瞧那些鸡，咯，咯，咯！呸，蠢东西！”不但无聊，心里且骚扰的厉害，是那长了疔

疮似的厉害。毛病也的确不轻，竟至天下的医生束手。

至于他呢，是看见的全不顺眼，精神上已失却那幸福永离不开的平衡，满心里再也没有了安宁；脸是

一天比一天的缺乏光彩，一天比一天的瘦。意思是说，这地方太糟，夹杂着石灰同瓦砾的瘠土似的，只合

生长荆蓁乱草，决不适于培养美丽的灵魂。

这么着现在很明白了：他需要的是一只心灵的暖床，一片空中弥溢着蜜味的安宁土。于是，他佩上小

小行囊，提了行杖，装扮成一个老于行脚的人，叼着出号大的烟袋——以备在寂寞的荒原上燃起青烟独自

上路去了。

这人饥餐渴饮，一路跋涉而行，说不尽的辛苦。

一日，天色薄暮 , 满天霞光四野荒烟，前面横着一条茫茫大水，沙滩上留宿着鹄和雁。浅渚，芦苇，水

面雾着轻霭，一江载满着霞彩正浩荡东去。这人立近渡口，高声喊道:“船家来呀！”

那船家缓缓抄着棹。唱的是，大江的水、岸上的柳……

客人一面领略江上的风景，暗中还打量着那淳朴的艄公。“烟霞生活，鹭骛为伍，这里不知老之将

至。”他感叹的想，遂大声问道:“刚才唱什么来，船家？”船家把棹雁翅般斜戳进泥里，攀住船道:“不关

你事。上你的船罢，客官！”

上了船，低头看着滟滟的江水，可就大大的吃了一惊。他已忘记跋涉多么远的路程，飞过多么久的时

光，但成绩摆着在那里：人是那样瘦，又那样憔悴，满腮短髭，模样全是一个仆仆风尘的行脚人。而那美

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