浙江省五校联盟2023-2024学年高二下学期期中考试语文试卷 Word版含解析

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2023 学年第二学期五校联盟期中考试试卷

高二年级语文学科

命题：浙江省温州中学审题：浙江省金华第一中学

本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。

考生须知：

1.本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟；

2.答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号；

3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；

4.考试结束后，只需上交答题卷。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

言语是一种创造，它是言语和对象的统一，也是言语和主体的统一，更是言语和环境的统一。言语与

有关言语诸因素的高度统一即产生一种言语美。言语美是言语创造的产物，是成熟言语的内在品质。因此，

由言语所引发的语感也就自然包含了言语美感。语感不但不排斥而且还包容对美的言语的感知、领悟，语

感判断不但不排斥而且还包容对言语美丑的判断。

在世间所有美的事物中，言语美有它的特殊性。一般地说，美的对象总是直接以其感性形象作用于人

的感官而引起美感的，它的感性形象是美感所由产生的物质基础，失却这个基础，美感也就成了无本之木，

无源之水。人们觉得“她”美，是由于看见了她这个人。如果没有“她”这个人，或者他没有看见，他就

不可能觉得“她”美，不可能产生对于“她”的美感。但是言语却可以替代“她”这个人的存在而让人们

觉得“她”美。这正是言语的独特之处，也是言语的奇妙之处。试看《诗经·卫风·硕人》中的一段言语：

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，蝽首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”出现在我们面前的只

是一个个形体不一的字，它们绝对不是“她”，但就是这一个个根本不是“她”，也绝不像“她”的文字，

却使我们感到了“她”的美，就好像“她”站在我们面前一样，拿一句成语来说，就是“如见其人”。言

语美的魔力就来自这个“如”字，即使读者如见其人，如闻其声，如临其境，如坐春风……由于言语这种

“如”的特殊功能，即使“她”远在几千里之外，人们也能感觉到“她”的美；即使“她”活在几千年前，

像《硕人》所描写的庄姜，我们也能感觉到“她”的美。

像《硕人》这样能把对象之美呈现于读者面前的言语，当然是美的言语。但却不能由此而把美的言语

误会成为只能依存于对象之美，美的言语并不仅仅是描述美的言语，它也可以描述丑。丑的对象并没有使

描写它的言语变丑。甚至可以说，正是由于让人感觉到了它们的丑，它才成为美的言语。可见言语之美与

不美，与对象之美与不美并无必然的联系，并不取决于对象，因对象而转移，一句话，言语美并不依存于

对象美。美的言语不仅仅是对象的替代物，对象是客观存在的，而描写它的言语却已渗透了描写者的思想

感情。描写者虽然无力改变对象本身，但却可以烛照出对象的美丑，把美还给美，把丑还给丑，而且还可

以赞颂美，鞭挞丑，美因其赞颂而更美，丑因其鞭挞而更丑。赞颂美是美的，鞭挞丑也同样是美的。因此

似可把美的言语界定为真实地描述对象的言语。所谓真实地描述对象，就是以美好的思想情感观照对象，

亦即将他敏锐的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然地体现于一定的言语形式之中，从而能使读者听

者从这一言语形式本身去感知和发现美、把握和创造美。“这婆娘真他妈的漂亮得一塌糊涂”，它所描述

的对象可能是美的，但它却不是美的言语。因为我们从它的言语形式中所感受到的思想感情是不美的。总

之，言语美生成于一定的言语形式之中，是主体对对象审视、体验、提炼、创造的结果。即使对象本身是

美的，描写它的言语也可能比美的对象本身更美。不是有“江山如画”的话头么？其实画是画家根据江山

画出来的，可是它往往比你所见到的江山更美，因而才有“如画”之叹。

袁枚说得好：“美人当前，烂如朝阳。虽抱仙骨，亦由严妆。匪沐何洁？匪熏何香？西施蓬发，终究

不臧，若非华羽，曷别凤凰。”（袁枚《续诗品·振彩》）如果美的思想感情是美的言语的“仙骨”，那末

遣词造句的斟酌推敲就如同“严妆”了。天生丽质亦须沐浴，熏香，讲究梳妆打扮，“七分人才三分扮”

嘛。蓬头垢面，西施也会变成东施甚至嫫母无盐。不过，这一比喻也有它的蹩脚之处，这就是容易使人产

生这样的误会：先有“仙骨”，然后“严妆”，“仙骨”虽未“严妆”仍是“仙骨”；似乎表现在一定的

言语形式中的美的思想感情先可脱离这语言文字而存在着，说者写者然后再去寻觅恰当的语言文字，把它

表述出来，即使最初所用的语言文字比较粗糙甚至丑陋，也不影响这思想感情的美好，似乎“这婆娘真他

妈的漂亮得一塌糊涂”也可能具有“仙骨”，只是未加“严妆”而已。不，绝对不是这样。没有获得语言

文字形式的意念只是一个朦胧的模糊的“团块”，当它一变而为语言文字之后，内容和形式就化为血肉相

连难解难分的一个有生命的整体，语言文字的形式就是思想感情的表现形态。表述某一对象就已经在认识、

评价某一对象，表述的改变实质上是认识、评价的改变，思想感情的改变，意味着它获得了一个新的生命。

给“蒙娜丽莎”加上两撇胡子，她的“仙骨”也随之而消失，她的生命也随之而死亡，她已经不是她而成

了别一个人。美的言语就是美的认识、评价，美的思想感情。不过，言语的音韵节奏等因素毕竟具有相对

的独立性，言语形式的建筑美、音乐美可以直接作用于人的感官而不必通过“意义”的桥梁。有的催眠曲

没有什么意义但却具有一定的节奏。但它们的独立性极弱，以致无力使言语具有或失去美的素质，它无法

使“哼哼哼哼”变得美，也无法使“冬天来了，春天还会远吗”变得不美。

（摘编自王尚文《语感论》，有删改）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 言语与对象、主体、环境的高度统一产生一种言语美，言语美感自然地包含在语感中。

B. 言语美的独特之处在于它可以替代美的对象的存在，从而让人们产生如在眼前的美感。

C. 言语美不因对象而转移，相比之下，赞颂美的对象的语言比鞭挞丑的对象的语言更美。

D. 言语形式的建筑美、音乐美可以直接作用于人的感官，但无法独立地使言语产生美感。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 言语美具有跨越时空的魔力，能使读者从言语形式中如见其人，如闻其声，如临其境。

B. 只要是以美好的思想情感观照对象，能真实地描述对象的言语都可以界定为美的言语。

C. “这婆娘真他妈的漂亮得一塌糊涂”这句话所以不美是因为未经遣词造句的斟酌推敲。

D. “仙骨”与“严妆”的比喻说明一旦改变了言语形式，认识、评价、情感也随之改变。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（）

A. 美的语言就像《登徒子好色赋》中那位“东家之子”：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太

白，施朱则太赤。”

B. 对于任何对象，言语都能“如以灯取影，逆来顺往，旁见斜出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不

差毫米”（苏轼《书吴道子画后》）。

C. 东坡写诗，既有“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”，也有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，

D. 胡儿所作的“撒盐空中差可拟”，在言语美感上比不上谢道韫的“未若柳絮因风起”，说明言语美的程

度与言说者的才气密切相关。

4. 请简要分析文本的论证思路。

5. 刘熙载在《艺概》中说“丑到极处，便是美到极处”，宋代梅尧臣的诗歌就很有“审丑”趣味，结合材

料观点，对梅尧臣的诗《扪虱得蚤》加以评析。

兹日颇所惬，扪虱反得蚤。

去恶虽未殊，快意乃为好。

物败谁可必，钝老而狡夭，

穴蚁不囓人，其命常自保。

【答案】1. C 2. C

3. A 4. ① 首先提出言语和言语美的概念，指出言语美是成熟言语的内在品质。（答出一个分句即可）②

然后论证言语美的特殊性在于言语可以替代美的对象而使人如临其境。（答出“言语可以替代美的对象”

即可）③接着论证言语美与对象美的关系，阐明言语美并不依存于对象美。（答出一个分句即可）④最后

论证思想情感和言语形式的关系，阐明内容和形式一旦结合便是统一的有生命的整体。（答出一个分句即

可）

5. ①“兹日颇所惬，扪虱反得蚤” 生动再现了作者快意扪虱的场景，具有画面感，令人读来如在目前。

（要点：结合言语美的特殊性分析）②此诗的表现对象“扪虱”，是日常的，甚至是丑陋的，却很好地体

现了言语美并不依存于对象美，诗人表现丑的对象，却将敏锐的感知、深刻的洞察、美好的感情自然而然

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