浙江省绍兴、会稽联盟2023-2024学年高一下学期4月期中语文试题

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绝密★考试结束前

2023 学年第二学期绍兴会稽联盟期中联考

高一年级语文学科试题

考生须知：

1.本卷共 6 页满分 100 分，考试时间 120 分钟。

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应

数字。

3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。

4.考试结束后，只需上交答题纸。

一、现代文与鉴赏（共 42 分）：

（一）（9 分）

阅读文段，完成下面小题。

传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指

南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先

正读书诀》等，与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，

在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角

度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，

所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记

诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心

复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不

奇怪了。

南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求

所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的

能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道

古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进

去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读

书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻。对自己所处的当

下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”王国维是从

美学角度立言，意思其实是一样的。

在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的

接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读

书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书

的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这一过程里，读书人自己的狭隘生

命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，

使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。

这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与

孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫

社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊

所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使

“心术归于正”的目标了。

（选自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 与古人读书完全不同，现代社会读书仅仅是为了获取新的知识。

B. 王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。

C. 作者认为读书要达到经世致用的效果，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻。

D. 文章论述的各种读书法都烙印着儒学的特色与孟子所提倡的士人“穷则独善其身，达者兼济天下”的社

会存在方式是相对应的。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 首段列举朱熹等人

的

著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。

B. 陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。

C. 文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。

D. 文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。

B. 读书之法是不存在古今之变的，因而用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。

C. 文章主要阐释了读书能使人“学以致用”这一观点的必要性，且以此为据批判了不善于读书的“两脚书

橱”。

D. 明代，读书人为了科举求官，从小就接受反复的训练，读书的方法已不再贯彻“经世致用”的思想。

（二）（8分）

阅读下面文字，完成下面小题。

甲

疟疾威胁人类健康长达数千年。20 世纪50 年代，由于疟原虫抗药性的出现，疟疾重新开始肆虐，消

灭疟疾的国际努力遭受重挫。1967 年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。1969 年，中医研究院任命

我领导抗疟药研究工作。我带领由植物化学和药理学专业研究者组成的团队，开始从中草药寻找并提取可

能具有抗疟疗效的成分。

在第一阶段，我收集了

2000

个方药，挑选出可能具有抗疟作用的

640

个，从其中的

200

个方药中提取

了

380

余种提取物，在小白鼠身上测试抗疟效果，然而进展甚微。

研究的转折点出现在青蒿上，其提取物显示有一定的抗疟效果，然而实验结果很难重复，而且似乎与

文献记录相悖。

为了寻求答案，我们查阅了大量的文献，最早提到青蒿治疗疟疾的记录，出现在东晋葛洪所著的《肘

后备急方》中，书中有这样的话：又方，青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。

这句话让我深受启发：我们使用通常的加热提取方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分。因此考虑改

为低温提取，以保存其抗疟有效成分。改变提取方式后，抗疟效果果然大幅度提升！

我们随后将青蒿提取物分为酸性和中性两大部分。在 1971 年10 月4日，我们成功得到了安全性高的

中性提取物，并获得对感染疟疾的小白鼠和猴子百分之百的抗疟药效！我们终于找到了发现青蒿素抗疟疗

效的突破口！

（节选自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）

乙

袁隆平不打算退却，他很清楚他拥有的有利条件是其他国家科学家少有的：进行这项研究，中国有中

国的有利条件，中国是古老的农业国，又是最早种植水稻的国家之一，有众多的野生稻和栽培稻品种，蕴

藏着丰富的种质资源；有辽阔的国土和充足的光温条件，海南岛是理想的天然温室，育种者的乐园；更重

要的是我们有优越的社会主义制度，可以组织科研协作攻关；有党的正确领导，任何困难都可以组织力量

克服。直到今天，袁隆平都对为攻克杂交水稻难在全国

个省（自治区）的

个科研单位进行的科研大

协作感慨不已，认为没有这样的大协作，杂交水稻研究绝不会取得今天这样世界瞩目的成果。

1964 年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。

他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14 天了。突他的目光停留在一株雄花

花药不开裂、性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标

记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。

两年后，袁隆平的一篇论文《水稻雄性的不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和

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