四川省雅安市2024届高三上学期第一次诊断性考试 语文 含答案

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雅安市高 2021 级第一次诊断性考试
语 文
本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷
上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
20 世纪以来，文学研究界活跃着来自哲学、心理学、历史学、社会学、人类学、语言学等领域的各种理
论。人们所拥有的文学理论从未像现在这般丰富，但在解说诸多看似熟悉的概念和对象时，却从未有现在这
么多犹疑和分歧。伊格尔顿的名作《二十世纪西方文学理论》以“文学是什么”作为导言，却始终没有为文
学下定义；卡勒的《文学理论入门》专章讨论“文学是什么”，却以“文学的矛盾”草草收结。如何认识文
学的根本性质及存在方式，已成为值得深思的问题。
伊格尔顿无情地拆解了不少关于文学的定义，但也正是那些审慎的梳理与辨析，为消除分歧、寻求共识
提供了可能，使某种具有启发性的“文学观”得以凸显：“它是人们出于某种理由而赋予其高度价值的任何
一种作品。”与伊格尔顿小心翼翼地维护“价值”相似，卡勒在描述文学的功能时将“意义”设为落脚点，
主张文学“是一种召唤阅读、把读者引入关于意义的问题中去的写作”。
文学始终与特定的“价值”和“意义”密切相关。尤其在经历过 20 世纪末 21 世纪初“文学终结论”的
冲击以后，我们见证了文学至今仍在存续发展，更有理由确信：文学就是价值和意义的载体。那么，这价值
和意义从何而来，又如何表现？注目于作品，曾有论者主张“结构”与“张力”是价值和意义的不竭源泉；
聚焦于读者，有论者认为是“审美知觉”和“期待视野”等塑造了价值和意义；环顾社会背景和文化心理，
有论者强调“生产机制”及“原型经验”等生产了价值和意义。这些说法各有一定合理性。但笔者更想说的
是：文学的价值和意义不能只是从理论上得到支持或辩护，更有待作家付诸行动。作品总是先由作家创作出
来，然后被读者阅读，最后才可能引发关于价值和意义的探讨。从这个角度来说，一个时代的文学有无重要
的价值和意义，取决于这个时代的作家有无创造价值和意义的自觉追求。
我们不妨将作家有意识地赋予作品以价值和意义的行为称为“叙事自觉”。作家的叙事自觉越是强烈，
作品的价值和意义也就越是明晰。刘勰在《文心雕龙·神思》中的描绘，至今读来仍富于诗意和美感：“故寂
然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”这大概
是作家得心应手的理想境界。但他还敏锐地注意到，作家意图与创作效果之间可能会有差距：“暨乎篇成，
半折心始。”作家在创作过程中或许“图谋”甚广，但由于种种原因，最终效果往往不能如愿。我们看重作
家的叙事自觉，并不是要求一蹴而就，而是期待他们在实践中逐步臻于纯熟，最终达到得心应手的境界。
在成熟的作家身上，我们总能发现他们都拥有可贵的叙事自觉。叙事自觉涵盖面甚广，其中最突出的是
两点：他们不仅对自己所处的时代情势有充分认识，还对自己所运用的文学形式有独到体会。前者若简称为
“当下感”，后者则可称为“形式感”。“当下感”彰显了文学的时代性和现实关怀，“形式感”则显示着
文学的审美特性。
（摘编自徐阿兵《当下文学呼唤叙事自觉》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.当下人们对文学现象的认识分歧甚大，原因在于哲学、心理学等过度介入文学研究。
B.21 世纪以来文学蓬勃发展，人们对“文学就是价值和意义的载体”达成了普遍共识。
C.文学的价值和意义不需要理论上的探讨，而取决于作家创造价值和意义的自觉追求。
D.作家即便对作品质量有着强烈的追求，也未必就能创作出优秀作品，对此不应苛责。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第一段列举了伊格尔顿和卡勒的事例，表明“文学是什么”这一问题难以得出定论。
B.作者认为，关于作品价值和意义来源的三种说法虽然着眼点不同，但各有其合理性。
C.文章两次征引刘勰的论述，其意图均是证明作家意图与创作效果之间可能存在差距。
D.文章解说了“叙事自觉”的基本内涵，并强调文学创作要重视“当下感”和“形式感”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.文学是价值和意义的载体，作家应该努力让自己的作品表现出价值和意义，在创作实践中逐渐走向成熟。
B.卡勒倡导文学“是一种召唤阅读，把读者引入关于意义的问题中去”，可见他属于“聚焦于读者”的学者。
C.白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这与文中“文学的时代性和现实关怀”有相通之处。
D.一个时代的文学事业要实现发展繁荣，离不开一个既具备“当下感”，又具有“形式感”的作家群体。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4~6 题。
在农业起源之前，人类已经在地球上生活了 200 多万年，依靠渔猎和采集，完成了从猿到人的进化。学
术界把“大自然中有什么就拿过来什么”的获取方式，称之为“利用型经济”，而农业让人类有了生产，产
生了“生产型经济”。
为什么远古人类要那么努力地付出大量劳动去进行农业生产呢？一种主流观点认为是因为人口压力。人
口数量的不断增长，让仅仅依靠渔猎采集难以为继。有这样一个数据，一个五口之家，通过“利用型经济”，
所需土地空间是100 平方公里；而在农业社会，只需要 30 亩地，也就是 0.02 平方公里，这大大加大了土地的
人口承载力。
在世界地图上看农业的起源地，共有三个圈：西亚北非，在 1万多年前驯化了野生小麦；中国的北方和
长江中下游地区，也在大约 1万多年前，谷子（小米）、黍子（黄米）、水稻，完成了驯化；美洲大地，从
北美的墨西哥延伸至南美的安第斯山脉，距今约7000 年前，玉米、甘薯、马铃薯等驯化完成。
世界这么大，为什么农业非得诞生在这三处地方？这三处其实有一个共同特征，它们都不是自然环境的
“优等生”，甚至是位于近似恶劣的条件下，不过又在小面积的范围内有河流可供灌溉，比如，古巴比伦的
底格里斯河、幼发拉底河，以及中国的黄河。这样的自然条件，能够允许人类生存，但一旦人口增加到一定
程度，单纯地向大自然索取就会无法满足需要。于是，当人们无意中发现种子落地可以萌生、猎获的动物可
以驯养，那么就制造工具、兴修水利……一切都需要思考，一切都需要创造，于是，文明之火被点燃。从这
个意义上来说，农业从一开始，就充满了砥砺奋发的精神。
但是，《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》这本书的作者贾雷德·戴蒙德有一个著名的观点——农业
可能是人类演化史上最大的错误。
首先，农业影响人类健康。在采集渔猎时代，人类的饮食结构比较全面，但在农业时代就比较单调，汉
代的小孩在2－5岁时，有明显的营养不良现象。定居之后，人口密度增加，传染病也随之而来。在农业刚起
源时，人类的寿命并未延长。其次，农业带来了社会的分化，带来了一些人对另一些人的控制和剥削，所谓
的文明社会起源是奴隶社会。还有，人类开始破坏环境，森林被砍伐，沼泽被排干，大量土地变成耕地。所
以，人与自己、人与人、人与环境，农业都带来了负面影响。
戴蒙德还特别强调两个原因：一是资源的浪费，一方面农业需要大量储备，但量很难把握，另一方面是
社会分化产生了资源分配不均；二是带来了大规模的暴力与战争，不是说采集狩猎者就没有暴力，只是那时
候人口基数太小，只有到了农业社会，才会发生几十万人的厮杀。
戴蒙德的观点可以自成一说，但绝对不能否认农业为人类社会带来的巨大发展。没有农业，就不会有先
进的文明，任何一个文明都立足于农业基础之上。采集狩猎时代，所有东西都是共享的，没有等级，似乎特
别美好。但那个时代的生产是被限制的，所能支撑的人口必然有限，就像《三体》中说的，是被“锁死”的。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，面对农业给社会发展带来了新的问题，中国借助发展教育进行解
决，以科举考试来实现社会阶层流动，这也让社会走向文明有序。
（摘编自蒋肖斌《农业：是人类演化史上的错误还是礼物？》）
4.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.人类凭借渔猎采集的方式完成了从猿到人的进化，随着人口压力的增大，人类选择了农业生产，不再从事
渔猎和采集。
B.农业起源地的先民们为了改变较为恶劣的自然环境，发挥聪明才智，制造工具，兴修水利，驯化出小麦、
水稻、玉米等作物。
C.戴蒙德认为，人类的生活质量在刚进入农业时代时并没立即得到改善，当时人们的饮食结构比较单调，寿
命也没得到延长。
D.采集狩猎时代，生产力虽不发达，但人们共享所有东西，没有等级，也没有大规模的暴力与战争，生活并
不比农业时代差。
5.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分）
A.第二段和第四段的画线句使用了设问手法，引出了所分析的问题，使作者的回答更加清晰准确，也让文章
层次分明。
B.第二段回答远古人类为何要进行农业生产时，使用了列数据、作比较等方法，这能让阐述准确具体，增强
文章说服力。
C.第四段中“优等生”的引号表示特殊含义，这种用法与第一段中“利用型经济”“生产型经济”两处的引
号用法相同。
D.文章引用贾雷德·戴蒙德的观点，审视了农业对人类演化的负面作用，然后对之进行否定，在批驳中强化了
文章的观点。
6.我国古代有“农为邦本”的说法，农业为何是国家的根本？请结合材料简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7~9 题。
大自然之“大”
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