四川省射洪中学校2024届高三下学期考前热身历史试题 Word版含解析

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射洪中学高 2021 级高考考前热身试题文科综合历史试卷
(时间：150 分钟 满分：300 分)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
第 I 卷(选择题)
一、本卷共 35 个小题，每小题 4 分，共 140 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符
合题目要求的。
1. 商人认为祖先和天神都会影响国家的兴衰成败，因此需要通过四时的祭祀活动来求福避祸。周人则主要
祭祀那些有功于先民的祖先，如将最有功德的先人配享郊祭。商周时期祭祀的变化体现出周朝（ ）
A. 宗教体系的完善 B. 人文理性的增加
C. 神权统治的确立 D. 民本理念的盛行
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：商周（中国）。根据材料可知，商人认为祖先和天神都会影响国家兴衰成败，因此通过四时的祭
祀活动来求福避祸，而周人则则主要祭祀那些有功于先民的祖先，如将最有功德的先人配享郊祭。由祭祀
祖先和天神到祭祀有功德的先人，体现了周人人文理性的增加，B项正确；材料不涉及宗教体系完善，排
除A项；神权统治不符合史实，排除 C项；民本思想盛行不符合史实，排除 D项。故选 B项。
2. 关于汉代是否存在夜间出行，《后汉书·廉范传》记载“旧制禁民夜作”，但《东方朔传》中记载了汉
武帝年轻时常夜行游猎；《史记·魏其武安侯列传》写丞相田蚡至魏其侯家赴宴“卒饮至夜”；东汉《舞
赋》描绘了宴饮结束，时当夜半，众宾乘马散去的情形。据此可知（ ）
A. 官方史书的记载最为完整可信 B. 历史叙述具有主观随意性
C. 确认历史事实要综合多种叙述 D. 文学作品可证实史书真伪
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：汉代（中国）。据本题材料信息可知，关于汉代是否存在夜间出行，《后汉书·廉范传》的记载
是禁止，《东方朔传》、《史记·魏其武安侯列传》、《舞赋》的记载是允许，据此可知，确认历史事实
要综合多种叙述，C项正确；“最为完整可信”的表述过于绝对，排除 A项；材料中的史料记述有的描述
了当时的史实，不是主观随意，排除 B项；文学作品含有创作内容，本身也需要证实真伪，不一定能证实
史书真伪，排除 D项。故选 C项。
3. 表为唐宋两朝节妇烈女统计表。下表所示的变化反映了宋朝（ ）
朝
代
统治
年限
节
妇
数
烈
女
数
节烈
合计
倍数
隋
唐
32632 29 61 1
两
宋
319152 122 274 4.49
(注：节妇指夫死不改嫁而终生守节的妇女；烈女主要指殉夫而死的女子。)
A. 纲常礼教影响扩大 B. 政府主导民俗变革
C. 理学思想日趋僵化D. 女性家庭地位稳固
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知
准确时空是：隋唐、宋（中国）。依据材料概括可知：材料对比分析了隋唐到两宋的节妇、烈女人数，从
统计数据来看到两宋时期人数增加了 4.49 倍，说明儒学的纲常礼教对社会的影响日益扩大，A项正确；材
料未涉及中国民俗的变革，只是不同时期影响程度不同，且未涉及政府的作用，排除 B 项；材料未涉及理
学不再适应社会的需求，排除 C项；材料涉及的是女性被束缚的程度加深而非地位的稳固，排除 D项。故
选A项。
4. 明初统治者大力倡导臣民阅读《汉书》，将《汉书》从史学意义上的典籍上升到政治意义的经典；与此
同时，将《汉书》中最重要的主角汉高祖刘邦神圣化，使刘邦的地位仅居于三皇五帝和三王之后。这些做
法旨在（ ）
A. 规范史学编纂活动 B. 构建政府统治权威
C. 重振理学正统地位D. 提升臣民文化素质
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确
时空是：明朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：明初统治者大力倡导臣民阅读《汉书》，将《汉
书》上升到政治意义的经典，将汉高祖刘邦神圣化，抬高汉朝和刘邦的地位，因为朱元璋与刘邦有相似的
身世，《汉书》经典化和刘邦神圣化，是为统治者政权服务的，抬高刘邦和汉朝的地位目的是为了抬高朱
元璋和明朝的地位，从而构建政府统治权威，B项正确；将《汉书》从史学意义上的典籍上升到政治意义
的经典，将汉高祖刘邦神圣化，主观意图明显，不是规范史学编纂活动，排除 A项；此时理学就是正统思
想，排除 C项；这些做法带有较强的政治目的，不是提升臣民文化素质，排除 D项。故选 B项。
5. 在 19 世纪末以前，王韬、郑观应、郭嵩焘等西洋通频频引用《周易》中心思想“穷则变，变则通，通则
久”；1860至1895 年间洋务派向西方学习时提出的“自强”一词，也源于这部经典。出现这一现象的主
要原因是（ ）
A. 固守本土文化的优越感 B. 经世致用发掘传统文化
C. 依托中体减少变革阻力 D. 尊孔复古捍卫儒家正统
【答案】B
【解析】
【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是原因题。时空范围为近代中国。不管是早期维新
派还是洋务派，都从《周易》中寻求理论支撑，这说明这一时期面对民族危机，早期维新派和洋务派都主
张挽救民族危机，从传统文化中挖掘理论资源，B项正确；早期维新派并不是固守本图文化，排除 A项；
早期维新派并未进行实际变革举措，排除 C项；尊孔复古是袁世凯的举措，排除 D项。故选 B项。
6. 二次革命后，袁世凯企图把商会
的
活动限制在纯粹的经济领域之内，因此下令取消成立于 1912 年的中华
全国商会联合会。经过屡次交涉和坚决抵制，北洋政府最终于 1915 年妥协，承认了中华全国商会联合会的
合法地位。此事可以说明，当时（ ）
A. 工商业者政治地位提高B. 新的社会力量不断成长
C. 复辟帝制缺乏社会基础 D. 民主共和思想广泛传播
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干
的
设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：近代（中国）。材料反映出在二次革命之后，尽管袁世凯试图加强自己的统治并限制商会的政治
活动，但工商业者作为一个新兴的社会力量，已经开始在政治舞台上发挥作用。他们通过组织和集体行动
展示了自己的力量，迫使北洋政府承认他们的合法地位，从而体现了新社会阶层的成长和对政治的影响力
逐渐增强，B项正确；材料主要体现工商业者的社会影响力，没有提及工商业者的政治地位，排除 A项；
“复辟帝制缺乏社会基础”表现为许多社会力量反对袁世凯复辟帝制，材料主要提及北洋政府的工商政策，
排除 C项；材料主旨“新的社会力量”，而“民主共和思想广泛传播”与材料主旨不符，排除 D项。故选
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