四川省仁寿县第一中学北校区2023-2024学年高二下学期3月月考试题 历史 含解析

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仁寿一中北校区高 2022 级高二下期第一次质量检测历史试卷
一、单选题(每小题 3 分,共 45 分)
1. 万历后期至明末,耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分,如天文、历算、物理、地理、火器
铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现
象表明( )
A. 新航路开辟推动中西物质文化交流 B. 中国传统古典科技遭受到巨大冲击
C. 西学传入有利于开拓中国人的视野 D. 中国经济社会转型的因素大大增加
2. 下列关于中国古代文学的说法正确的是( )
A. 《离骚》为中国古典文学现实主义
优良传统奠定了基础
B. 东汉的赋多为手法夸张,辞藻华美
C. 盛唐时期的诗人白居易强调诗歌要反映民生疾苦
D. 中国的小说兴起于魏晋南北朝时期
3. 甲午战后,梁启超主张把个人、家庭
命运与国家、国民的命运结合在一起,真正形成一个命运共同体,
并以这种共同体为争取独立的主体,进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明( )
A. 改良派积极寻找“托古改制”依据 B. 民主共和是当时社会的主要思潮
C. 西方启蒙思想深刻影响了中国革命 D. 家国情怀在近代转型中与时俱进
4. 西汉时期,董仲改造学,通过官方的大力倡导学在中华大地的广泛倡导和主张
日渐成为各族人民共同遵奉信守政治,中国的政治格局也为中华大地“民”共同维护
现以上状况是基于( )
A. 宣扬大一统B. 宣扬君权神授
C. 劝君D. 强调天人感应
5. 《曾五十二》云:“居处不庄非孝也;事君不忠非孝也;莅官不敬非孝也:朋友不信
非孝也;阵无勇非孝也。”据此可推知,当时“”( )
A. 血缘伦B. 孝道融C. 社会规范 D. 国家政治伦
6. 萧公权评价明末清初的进思想时说 “中明以后明学派以反对宋明理学之桎梏发挥思想,
图冲决网罗肃清尊守旧之习……然其本身所观点所含内容学中化而终不脱前
之窠臼。”造成这一结的主要因是( )
A. 明理学的束缚 B. 清君制的空前加强
C. 三纲五常思想的阻碍 D. 资本主义萌芽发展不充
7. 土耳其
威胁下,占庭国的多学术家巴尔干西他们随身携带多手抄稿
希腊思想家和家的著作是西前所未闻的。这用来解释( )
A. 西世纪黑暗 B. 艺复兴的起因 C. 占庭文明的D. 新航路开辟的根源
8. 14 世纪大利暴发黑死病,造成大量人口死亡。当时,那些看似权威和正统的部尤其是教会,开
始失去信任。在黑死病面前面对拷问看似严密又坚固信仰堡垒始变得不堪一击。
此可知,瘟疫暴发
A. 摧毁了天主教会的精神权威 B. 有利于人文主义思想的
C. 推动了近代学体的建立 D. 欧洲教改革进
9. 美国者亨廷顿文明分为基教文明、东正教文明、教文明日本文明、印度文明、斯兰
明、文明和非洲文明等 8 类合国教科文组织将世界文化分为文化、美文化、阿拉伯
化、非洲文化、俄罗斯文化、印度文化、中国和东文化等表现形两者( )
A. 都显现了文化的多B. 体现了统一的标准
C. 突出欧洲文明的地D. 强调了文化的统一性
10. 公元前 4千纪末,西尔语阿卡德语拉米语先后成为地中地区的用语言3 世纪
左右,这些语言仅限庙祭司祭祀、教学和学术研究使。这主要是因为( )
A. 信仰的转B. 征服的影响
C. 统一国的分D.
11. 大利学家特勒肖1508—1588 ),发展了古希腊伊奥尼派的学说,统一的
物质,由内矛盾即冷热构成的生于冷则生于地,因这矛盾争,而生
种自现象:空、火、水和地。特勒肖的学说( )
A. 了人的主体地B. 生了天文学的革命
C. 欧洲宗教改革 D. 冲击了主流识形
12. 从 1819 年,美国《文明开化基法》等一对印人的法国建立
寄宿学校,强制安孩入学(见)由此可知,当时美国试图( )
A. 学校教B. 同化
C. 国义育普及工D. 导印走向文明开化
13. 萨蒂”,印度寡妇焚殉夫为。1812—1817 年印政府几颁令劝阻为,但收效甚微
1829 年印政萨蒂”为法,受法庭惩戒,强迫或萨蒂等同杀害罪者亦
犯罪印政述措施( )
A. 大了民统级基础 B. 化了印度人的民民主
C. 于近代人文思想的传D. 国的法移植印度
14. 出:万人在世纪现的现象。现在居西半球
10 亿人中有 80%公元 1500 民的后。在欧洲亚洲的人比例只
5%。”这反映
A. 全球
流动 B. 格局
C. 代性D. 民文化特征
15. 1995年,国际学生量为 170 万人,到 2013年猛增至 410 万人。1999~2013美国的国际学生
72%国际占比却从 2001 年的 28%降至 2011 年19%。这反映了( )
A. 国际争加对精的争B. 主义使美国国际
C. 科技发展需求 D. 经济滞胀使美国经济困境
二、题(共 3 题,55 分)
16. 中华文化之所远流深,一个要的因在于有的性,因此始终显
的生命阅读下列材料回答
材料一 是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施
赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。
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