四川省仁寿第一中学校（北校区）2023-2024学年高一12月月考历史试题

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仁寿一中北校区高一上学期 12 月月考历史试题

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡。

2.回答选择题时，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目所选的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮

擦干净后再涂黑。回答非选择题，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.总分 100 分，答题时间 75 分钟；考试结束后，请将答题卡上交。

一、单选题（本部分 30 个小题，每小题 2 分，共 60 分）。

1. 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯

国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是

① 神权与王权结合

② 中央对地方实行垂直管理

③ 以血缘关系为纽带形成国家政治结构

④ 标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段

①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

2. 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；

有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（）

A. 道家、儒家、法家、墨家 B. 儒家、墨家、法家、道家

C. 墨家、儒家、法家、道家 D. 墨家、法家、道家、儒家

3. 秦二世统治时期，以“税民深者为明吏”“杀人众者为忠臣”，所以当公元前 209 年反秦起义爆发后，

各地纷纷响应。公元前 207 年，秦朝灭亡。材料反映出秦朝速亡的原因在于（）

A. 基层社会治理制度的落后B. 地方与中央出现脱节

C. 各地贵族残余势力的反扑D. 社会阶级矛盾的激化

4. 翦伯赞在《秦汉史》中写道：“当此之时，汉朝的文明光辉已经把西藏、青海除外之今日的整个中国

照得通明，并且通过南山北麓之颈形狭管，在天山南北射出它的光辉。这种光辉，渐渐向中央扩大它的

照射，大约在里海、黑海之南，便与罗马共和国的光辉交光连彩，呈现出一种奇异的美景。”这种“美

景”的呈现主要得益于（）

A. 推恩令的实施B. 丝绸之路的开通

C. 郡县制的推行D. 匈奴势力的衰落

5. 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场

合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传

播。魏晋时期习俗的这一变化表明（）

A. 儒家思想失去了正统地位B. 儒佛学说开始出现融合趋势

C. 民族交融推动了习俗变迁 D. 胡化与汉化的过程交替进行

6. 唐朝时，在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机

构，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切

事务均由少数代族首领自己管理。这反映出唐朝的民族政策（）

A. 加快了少数民族封建化 B. 具有因俗而治的特点

C. 促进了边疆地区的开发 D. 得到少数民族的拥护

7. 如图可以用来说明，唐朝中枢机构（）

A. 权力相互制衡导致效率低下B. 分工协调与多重制衡相结合

C. 臃肿重叠加大政府财政负担 D. 三省宰相共同定夺军国大事

8. 成书于北魏的《齐民要术》吸收了《尚书》《诗经》等经典的民本、农本思想，主张富民、孝道，指出

赡养父母的前提是要发展农业；并吸收了孟子、荀子等人的主张，要求遵循天时、地宜的自然规律。这说

明（）

A. 儒家思想影响农业理念B. 统治阶级推崇儒家文化

C. 民族关系决定经济发展D. 自然条件限制农业生产

9. 宋朝设立二府三司，对国家大事共同决策。议事时，由主事官首议，政事堂（中书门下合署办公）合议，

后由皇帝裁决，最后交由有司执行。谏院（言官机构）全程记录。如果皇帝直接发号施令，谏院抗议。结

果是，有司以各种理由拖延，皇帝命令没有有效贯彻甚至不了了之。这说明当时（　　）

A. 选官用官制度不完善 B. 中枢机构的决策具有民主性质

C. 皇帝掌握最高决策权D. 国家制度对专制皇权有约束力

10. 元朝各行省的重大事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院，同时，在财赋、刑名等庶务方面

行省具有一定自主权。这种制度设计（）

A. 扩大了地方的职权范围 B. 彻底解决了中央与地方矛盾

C. 凸显了管理上的复杂性 D. 体现了集权与分权的双重性

11. 宋朝理学家都积极从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等。不能做

官时，理学家大多不再执着于仕途以达个人功名利禄，而是“退而聚学化民”。这体现出理学的价值取向

是（）

A. 致力于革新教育体制B. 努力推动政治清明

C. 强烈的社会责任意识D. 积极倡导功利主义

12. 据《土司底簿》记载，明代的土司实际上是世袭的，但新土司向朝廷请袭时“必以并无世袭之文上

请”，而皇帝圣旨上也必定写上“姑准任事，仍不世袭”等话。明廷这一做法（）

A. 实际上放松了对边疆地区

的

控制B. 消除了土司制赖以存在的基础

C. 不利于改土归流政策的广泛实施D. 维护了中央对民族地区的主权

13. “天子亲耕”缘于《周礼》，明朝在北京永定门内天坛之西建先农坛，作为皇帝祭祀农神和参与耕作

的礼仪场所。清朝从顺治帝开始，直至清末，各代皇帝奉礼如常，这反映出清朝

A. 与明朝在制度上一脉相承B. 承袭了农耕文明的传统

C. 满洲贵族迅速成为农耕者D. 刻意笼络反清政治势力

14. 《天工开物》附有 123 幅插图，描绘了 130 多项生产技术和工具的名称、形状、工序。插图单用墨色线

条勾描，画面大致符合现实世界中的比例关系。这反映《天工开物》（）

A. 追求艺术高雅性 B. 反映社会等级性C. 注重普及实用性D. 强调作品完整性

15. 盛泽镇（今江苏苏州吴江区），本来是一片荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，

始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚归……盖其繁阜喧盛，

实为邑中诸镇之第一。”上述材料说明（）

A. 以盛泽镇为中心形成了徽商和晋商B. 明代开始突破坊市制度

C. 明清政府重农抑商政策失效D. 工商业发展促进城镇的形成与繁荣

16. 王阳明认为，“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。良知之在人心，无间于贤愚，

天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”这表明，王阳明

的心学（）

A. 带有客观唯心主义倾向B. 隐含一定的平等和叛逆色彩

C. 彻底否定了程朱理学 D. 严厉抨击了君主专制制度

17. 1833 年英国第一任驻华商务总监督约翰·律劳卑前往中国，他的主要使命是设法将英国商业扩展到广

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