四川省内江市第六中学2023-2024学年下期高二入学考试语文试题（含答案）

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内江六中高二年级，语文学科试卷，第 1页（共 8页）
内江六中 2023—2024 学年（下）高 2025 届入学考试
语文学科试题
满分：150 分
考试时间：150 分钟
第Ⅰ卷 阅读题（满分 73 分）
一、现代文阅读（共 33 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文本，完成 1～3题。
庄子曰：“天地有大美而不言。”当人们被无言的自然之美感动而萦怀，就会产生用艺术来记录
这些自然之美、表达内心情感的念头。盆景艺术家则用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手法来再
现自然之美。盆景艺术将自然的美好山水、古树名木浓缩于咫尺盆盎之中，藏参天覆地于盈握间，使
人足不出户就能领略自然山水胜景之美，较之其他艺术，它所透露出来的自然生命气息以及意境内涵
之美，足以令人心往神驰，满足人类的审美需求。
追求人与自然的和谐，一直是中国文化的重要主题。“日与自然相亲和”，成为一种超越尘世的
生活方式，也是盆景艺术所追求的至高境界。中国盆景艺术中的一些表达自我心性和思想情感的作品，
即是“天人合一”“物我具化”文化思想的体现。
山水思想包含有道家隐逸思想的成分。历来，中国的士大夫都把寂静的山林、朴素的田野，当作
理想的栖隐之地。明朝一位叫“爱闲老人”的文人有一段关于盆景的语录：“古云，尺幅千里，此画
家之玄机，今拳石寸树，有别一洞天之致，千丘万壑之形，不知对此能令人置身物外否？”这段语录
也正好表达了“市隐”思想在盆景艺术中的反映，经常被后世镌刻于盆器上。
盆景作为浓缩自然的艺术，在方寸之间容纳大千与世界，也能容纳人的心灵世界，令人摆脱凡尘，
达到“市隐”的目的。在中国盆景艺术的文化内涵中，既有儒家思想侧重道德伦理、寓情于景的成分，
也有老庄心与物游、忘怀得失的思想，同时也有空灵静寂的禅宗思想的表现。具体作品则以荣枯、动
静、刚柔、高低、大小、疏密、虚实等对比，以及在顺势与逆势、流畅与凝滞、张扬与顿挫等矛盾中
求得统一等艺术手法，来进行创作。作品有体现生命征服自然、战胜自然的壮美，也有优柔多姿、春
华秋实、烟雨江南的秀美，还有清高孤傲、遁世脱俗的空灵美。
盆景作品的意境也就是我们常说的“诗情画意”。诗情画意并非我们用诗的内容来做一盆盆景，
或者模仿画中的树或画意来做盆景，这样的作品即使有意境，也是重复人家的作品内容，并非主观创
造，因为看到这样的盆景作品，能读出来的还是那首老诗，能画出来的还是那幅老画，毫无新意，只
能算作学习的过程。
“诗情画意”是指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的内涵和动人的气韵，赏之能令人心
驰神往于作品反映的意境当中，并禁不住嗟叹之、咏歌之、手舞足蹈之，这才是盆景作品真正的诗情
画意。意境是盆景作品的灵魂，没有意境的作品便是一件没有灵魂的躯壳，仅仅是自然植物给视觉带
来的愉悦。“外师造化，中得心源”是唐朝画家张操总结出来的一条艺术创作的经典理论，被后人奉
为艺术创作的不二法门。中华文化艺术历来崇尚自然，主张“外师造化”，也就是向大自然学习。“天
地有大美而不言”，一切美好的东西都源于自然造化，它静静地存在于自然当中，向我们行无言之教。
所以说进行艺术创作，首先要向自然学习，认识自然规律，了解事物的成理，从而丰富我们理性知识。
在学习盆景创作的过程中，对自然的学习尤为重要，因为不同的树种有着各自不同的本质和形态
特征，这种特性因地域的不同又各具形貌，因此我们在学习盆景制作时，首先是以自然为师，结合内
心的感悟，使得自己对自然现象和内在本质都有透彻的认识和理解。
中国盆景艺术不仅仅是“外师造化”的客观表现，更注重“中得心源”的主观表达。“心源”即
心底深处的精神情感世界，“中得心源”是将物象与人的内心世界相融合，通过内心的情思和构设，
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内江六中高二年级，语文学科试卷，第 2页（共 8页）
做到“胸有成竹”，超然地反映人的情志与气象，达到物我具化的境界，这就是心化的自然，是对自
然美的主观表达，这样的作品是把大自然的美与自己内在的生命合而为一，借物言志，托物寄情，达
到天人和谐的境界，这就是我们常说的“源于自然、高于自然”。
盆景是无声的诗，立体的画。这其实是艺术相通的道理，任何艺术都源于对自然美的感动而得益
于“外师造化”，又与民族文化一脉相连，所以不同艺术形式之间既相互联系，又可以相互借鉴。读
一首好诗，可以把诗情付诸盆景作品中去，品一幅好画，可以用盆景表达画意，而赏一盆优秀的盆景
作品，你会被盆景的形象气韵所折服，进而被作品所传达的意境和内涵所感染。
好诗如画，好画如诗，好的盆景如诗也如画。
（摘编自徐昊《盆景艺术：无声的诗 立体的画》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．盆景艺术是艺术家用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手法记录自然之美、表达内心情感的一
种方式。
B．盆景艺术将自然浓缩于方寸之间，同时蕴含了儒家、道家、禅宗的某些思想，作品风格多样，富
有美感。
C．艺术创作要“外师造化”，即向自然学习，因为大自然是美的源泉，认识了自然规律就掌握了创
作规律。
D．中国盆景艺术尤其注重“中得心源”的主观表达，力求将物象与人的内心世界相融合，做到“胸
有成竹”。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．与其他艺术相比，盆景艺术所表现出的自然生命气息以及意境内涵之美，更容易满足人类的审美
要求。
B．如果用诗的内容或模仿画中的树来做盆景，即便这种作品有意境，也谈不上创新，算不上“诗情
画意”。
C．只有把大自然的美与自己内在生命合而为一，达到天人和谐境界的盆景，才是“源于自然、高于
自然”。
D．艺术是相通的，不同艺术形式之间既相互联系又相互借鉴，欣赏优秀的盆景作品能让人感受到诗
情画意。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）
A．盆景中的树木山石必须与盆钵、几架相配合，互相协调衬托，才能构成真正完善的盆景艺术。
B．北宋著名风景画家郭熙首先提倡“三远法”——高远、深远与平远，这在山水盆景制作上发挥了
引导作用。
C．中国盆景艺术借用了诸多传统文化元素，如园林、陶瓷、文学、哲学、绘画、根雕、书法等，形
成了独特的艺术语言。
D．当代盆景大师赵庆泉创作的《出尘》，以瘦劲孤高的主干、简洁疏朗的枝叶，营造淡雅、空灵的
意境，以表现“从容入世，清淡出尘”的精神世界。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6题。
温儒敏：读书其实是“很个人”的事情（节选）
中华读书报：作为部编本中小学语文统编教材的总主编，您为教师和学生编选、推荐书目，关于读
书的著作也出版了很多。您怎么看待阅读？
温儒敏：读书其实是个人的事情：要读什么书，怎么读，是根据自己的愿望、功用与兴趣去决定的。
为什么说读书是个人的事情呢？真正的爱书者，更乐于自由的阅读，或者说私密的阅读。金圣叹所言
“雪夜围炉读禁书”，就是“私密阅读”特有的享受吧，那真是读书的妙境。周作人也说过，书房是
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内江六中高二年级，语文学科试卷，第 3页（共 8页）
不可示人的，因为一看你读些什么，就知道斤两了。这有点幽默，但读书的确是“很个人”甚至私密
的事情。
不过对于学生来说，开个书单，推荐一些经典，有些引导，也有必要，只是不宜强制。孩子也有他
们的“私密”，应容许有阅读的自由。中小学语文课会指定学生接触某些经典，然而往往事与愿违，
凡是书单指定的，孩子不一定喜欢。经典与学生有隔膜，本来就不容易读，若又当作任务，有种种外
加的“规定动作”，甚至处处指向考试，那就煞风景了。既然“读书其实是个人的事”，即使指定阅
读范围，也还是要给学生一些选择的空间，容许读一些“闲书”。
人各有各的爱好，并非所有人都爱读书的。而真正的爱书人，他们广泛阅读，所以不会随波逐流，
不是哪些书走红就读哪些，选书总是有自己的喜好；他们有独立的眼光，尤其是当他们通过阅读来观
望这个世界的时候。
中华读书报：问题是现在的孩子作业太多，没有时间读书。您上中学后还能有那么多自由的阅读吗？
温儒敏：作业太多的确是个问题，所以现在要“双减”。不过可以设想，即使不布置作业，孩子就
有时间读书吗？不见得。孩子嘛，精力无限，兴趣就是动力。没有兴趣，做什么都是拖延症；有兴趣，
就聚精会神有的是时间。现在的孩子面临激烈的竞争，压力大，但他们还是比父辈幸福多了。无论如
何现在社会发展了，绝大多数孩子不存在温饱问题，而我们的童年和少年基本上是在饥饿中度过的。
若要比较，那时物质匮乏，没有现在那么多机会和诱惑，比较单纯，读书也就有较多的时间和自由。
时代不同，每一代都有每一代的苦恼。
中华读书报：您是怎么喜欢上文学的？
温儒敏：大约上初中时，我开始对文学产生浓厚的兴趣，特别是诗歌，像普希金、莱蒙托夫、拜伦、
雪莱、聂鲁达、惠特曼等等，都找来读。我还是艾青的粉丝，给自己起了个笔名“艾琳”。我自己也
模仿着写诗，给《少年时代》《红领巾》等少儿杂志投稿。正是阅读涵养了我的性情、充实了我的灵
魂，伴随我挺过了艰难的饥饿年代。
高中我就离开小镇上的家，到县城上学了。那时高中生不多，上大学的更少，我参加高考的 1964
年，全国才几十万考生，录取率也非常低。但那时人们好像比较看得开，高考不像现在压力这么大，
我们复习备考也不像现在这样大量刷题，老师是不太管的。我自然想考上大学，而且希望过黄河长江，
离家越远越好，好男儿志在四方嘛。我的备考不是刷题（也找不到往年的考题），而是拓宽视野，读
一些比较深的书。如王力的《古代汉语》、杨伯峻的《文言语法》，都过了一遍。人民文学出版社出
的“古典文学读本丛书”，也选读了部分。那时中华书局不定期出版的“活页文选”，专门刊载古诗
文的，薄薄的册子，几分钱一本，我几乎都读过。这些阅读的目的是为了高考，却又不限于应考，毫
无疑问对于我读写能力的提升是大有裨益的。
因为读书有兴趣了，一天不读就不习惯，我高中时期的阅读面是比较广的。不光读文学，读《红岩》
《青春之歌》《创业史》等革命小说，也读其他方面的书，如历史、哲学、政治经济学、科学史之类。
那时没有钱，买不起书，读书一般从图书馆借，或者就在书店站着读。好不容易得到一本书，就很
珍惜，会抓紧时间读完。记得《青春之歌》出版时，学校没有钱买那么多书，就准备了两本，每隔几
天撕下十几页，正反面贴在公告栏上，让学生围着读，像看连续剧似的。现在我藏书很多，可戏称坐
拥书城了，反而失去了当年对于书的那种珍惜与敬畏。
高中时期，我对于书的确有种崇仰之心，还喜欢读一些自己不太懂的书，读外国的书，理论的书，
甚至还读过康德，读过天文学。天文学对我影响大，改变了我的时空观，我甚至还想过要考南京大学
天文学系。也不太懂，但高中生的我就有意找来读。这是什么心理？是一种“喜欢读书”的象征吧，
一种上进的力。
中华读书报：几十年与书为伴，反复读的书有哪些？
温儒敏：鲁迅的书读得最多，这跟我从事文学史研究有关。一百多年来，对中国文化有最深入理解
的，鲁迅是第一人。鲁迅的眼光很“毒”，他是要重新发现“中国与中国人”。有关中国文化的研究
论著很多，但鲁迅作品很特别，是别人不可替代的。他对中国文化的观察和思考，不是书斋里隔岸观
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