四川省南充市阆中中学2023-2024学年高一下学期期中考试 语文

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阆中中学校 2024 年春高 2023 级期中学习质量检测
语 文 试 题
（满分：150 分 时间：150 分钟 ）
一、现代文阅读（33 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 1～4 题。
材料一：儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展
和国家治理中的作用。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）
矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加
焉？’曰：‘教之。’”这段话明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，
经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之
以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之
心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归
顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社
会生活的重大作用。
材料二：道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自
然。”自然是道的最根本、最高级、最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是
一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不
动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说“凡举事无
逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。
老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规
律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主
观能动作用。这种主张要求教育同人的自然本性相一致，能适时而言，适时而行，从而
充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按
着本性去充分发展，从而完成教育的目的。
材料三：“以法为教”“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡
者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为
师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。
韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令
者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教
心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会
就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、
守法，这样国家就没有不强盛的。
法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教育。秦国“以法为
教”颇为成功。当商鞅失势仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：
留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很
大关系。
如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，那么“以吏为师”则主
要表达了法治教育的实现手段。
尽管“以吏为师”古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为
师”，其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行
法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓
“师”并非教师意义上的“师”。
韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以
保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是
不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥
善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更强调了法的教育，而否定了知识教育及其
实施者，走向了极端。
1． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．《论语·子路》的记载证明，经济基础和教育发展之间存在着密不可分的辩证关
系。
B．《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，但绝不是完全被动地遵从
规律。
C． 材料三中，秦国“以法为教”，普遍开展法治教育，对其走向强大发挥了很大作
用。
D． 韩非子认为，理想的国家和社会不需要从事教育工作的人，妥善做法是“以吏为
师”。
2． 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A． 孔子认为，政令、刑罚不会让人产生廉耻之心，必须要用道德教化、礼教规劝
来改变他们。
B． 道家教育观强调要尊重教育本身的客观规律，而不重视靠教育对象自主去完成
教育目的。
C． 韩非子认为，从君主到百姓，只要每个人都知法、守法，社会就会安定，国家
就会强盛。
D． 法家提出的“以吏为师”重视官员榜样作用，认为官吏对法律的宣传比法律内
容更重要。
3． 下列选项中，符合材料三的观点的一项是（3 分）
A． 师也者，教之以事而喻诸德也。B． 兴国之本也在教化，教化之本也在学校。
C． 养天地之正气，法古今之完人。D． 法者，天下之程式也，万事之仪表也。
4．《孟子·梁惠王上·齐桓晋文之事》中对“王道”的论述以及《庄子·养生主·庖
丁解牛》中对解牛之理的分析都可以证明或解说材料一和材料二中关于教育的相应
观点。请简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18分）
阅读下面的文字，完成 5～8题。
窝头会馆（节选）
刘恒
第一幕
一九四八年夏，处暑，白昼。
【“ ”北平南城一个号称 窝头会馆的小四合院里，住着几户挣扎在社会底层的小市
民。房主苑国钟。东厢房有三小间，租户是正骨医师周玉浦，媳妇金穆蓉，女儿周子
萍。西厢房也是三小间，租户王立本以卖炒肝儿谋生，媳妇田翠兰给他打下手儿。西边
那间的住户是清末的举人古月宗。】
苑国钟 （高声）今儿是处暑，好节气！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回
避便收敛了笑容）
我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃。
【苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白，头发略显蓬乱，轻
轻咳嗽着，眼睛始终盯着脚底下。苑国钟小心翼翼地迎过去。】
苑国钟 ……你好好歇着呀 快递给我，我给你灌暖壶去。
苑国钟 您说……我这儿子是不是念书念傻了？
田翠兰 满世界就没您这么惯儿子的！他再有病您也是他爸爸，他是您儿子！您犯不着
一天到晚供着他……
苑国钟 我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？
田翠兰 您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑界地看书看书，就知
道看书！
苑国钟  ……我儿子喜欢看书，看了书他高兴 我得变着法儿让他高兴。
田翠兰 您吃浆子吃多了吧？
苑国钟 我是心疼他，大半夜听他咳嗽，我心口都裂成八瓣儿了！他是嫌我跟你们催租
子呢！
田翠兰 那您就甭要租子了，您还是要儿子吧。
苑国钟 （不悦）你们存心要饿死我是不是？饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这
不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我
不是也得给么？我……
【金穆蓉端着一笸箩成捆儿的纸币走过来，二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开
衣襟兜住。】
第二幕
一九四八年秋，霜降，黄昏。
【金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，
在门框上找地儿。】
田翠兰 福斗！我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我揳到门框上去，让他坐高
儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们！
苑国钟 （郁郁寡欢）关老爷圣明！那二位都晾出来了，您也出来待会儿……（向塑像鞠
了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我……
古月宗 ……今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去围上去给他施舍
呀。
苑国钟 就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙
儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……
【周子萍退下来。苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱。】
周子萍 苑伯伯……
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