四川省绵阳中学2023-2024学年高二下学期4月月考试题 语文 含解析
绵阳中学高 2022 级高二下期第一学月月
考 语文试题
命题人:蒋贤钟婷 审题人:夏婷
一 、现代文阅读(35 分)
( 一 )现代文阅读 I (本题共 5 小题,17 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
秦岭被认为是中国南北分水岭,是中国重要的地理标识之一。1908 年地理学家张相文在
《新 “ ”撰地文学》中提出的 北岭淮水 说,是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国
地理 自古以南北来划分,少以东西来界定,因秦岭阻隔,形成了南北两种不同的文 “化,既有 江南
杏 ”花春雨,塞北铁马秋风 的南北方截然不同的风景,也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方
式。
以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异,没有任何一个民族像华夏民族
这样具有强烈的南北意识,文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就
“有的,秦汉时, 汉文化的核心地带, 一直在黄河中、下游流域;关中和山 ,曾是两个高度的东
”开发区 。汉唐文献中,秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地,到处是烟瘴之气、怪鸟异兽,
故而开发较迟。及至晋室南迁,才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。
中国南北疆域分化,南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自 然地
理特征,在华夏民族不断向秦岭南能开拓、发展的过程中,中国南北意识逐渐形成,滋养出华夏
“ ”文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上 大一统
的行政区划。晋之后的一个世纪,中国又以黄河与长江流域的划分而分裂,从而出现南北中国的
局势。从十一到二十世纪,长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。
中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学,春秋时孔墨在北,老庄在南。北方兴盛儒学,
南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他经说,北学之代表;《淮南子》及其他辞赋,南学之典范。文
学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与
南方文学的两座高峰。南北朝时,北朝诗歌常有慷慨悲壮之气,南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。
秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息,发展绵延。秦岭
以北关中平原是华夏民族文化摇篮,是中国农耕文明重要发祥地,也是华夏文化基因产生源地。
沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴,先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历
史文化。秦岭以南的汉中是汉文化发祥地,刘邦在此经过长时期力量积淀,入关中夺取天下,建
立西汉王朝,今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系,汉文化对东亚
文 明的发展亦有深远影响。
秦岭重峰叠嶂,河溪纵横,山中云气变幻,四季景色壮美,骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪
皆为秦岭著名景观,这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产,最早是与
“ ”出仕相对应的一个概念,指有才能却无法出仕,或暂不出仕的士人,隐居山中,或求志,或避
世,或待仕,或悟道修行。唐 有很多名士 居 南山中与达官 人 交,借此走上仕途之路,时隐 终 贵 结
“ ”唐人称之 南捷径 。 大的山水 人王 半官半 于秦岭为终 伟 诗维 隐 ,在辋川隐居时,将生活与艺术融
合在一起,创造出一种别开生面的禅境,富有意趣。
秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭,或游历于此,
写下流传千古的诸多诗篇,既有对秦岭的整体描述,也有对各山岭、山脉的吟咏,由此构成绚丽
的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象,中国北方山水画取得突出成就,王维所绘的《辋川图》,
对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带,对华山、终南山潜心
揣摩临摹,对景造意,自成一家,其作品成为中国山水画的高峰。
虽然秦岭阻隔南北,文化也存在南北差别,但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进
行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西,子午道、傥骆道、衰
斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地,在陕西境内被称为秦古道,
从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期,全长在千里以上,长而险,
沿途居民很少,汉代全程均无行政建置, 一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间,在跨
越秦岭四条道路中最短,道路沿途多坡坂,且骆水与傥水之间隔水距离较长,行走不易,故这条
道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成,整个道路多谷地少坡
坂,且里程不足八百里,成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路;褒斜道早在西周前
“ ”后就已开通。陈仓道北起今宝鸡市,宝鸡古称陈仓,故此道被称为陈仓道;陈仓道的开通应在
商周之际,历史久远,道路长达一千二百里,沿途多山间谷地,不但易行走,而且适宜居住,村
落相连,故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置,唐代设有风州、兴州两个州级
“ ”建置。新中国成立后,现代化道路建设蓬勃发展,改写了古来 蜀道难,难于上青天 的历史。
交通道路的畅达,带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初,孔颖达、
颜 师古等奉诏撰《五经正义》,有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼
北
碑南帖之长,别开生面。近世以来,汽车、轮船、铁路沟通南北,文化和合而趋于统一。毋庸置
疑,几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移,华夏文明在南北地域空间上展开,南北
文化区分与融合状态,秦岭是其发展的历史见证。(摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式,张相文提出“北岭淮水”说,认为秦岭是中国
南 北分界线。
B. 南北自然地理的差异,促使中国人的南北意识在秦汉时期形成,滋养出华夏文明独有
的 南北文化。
C. 秦岭是华夏民族的文化摇篮,也是中国农耕文明发祥地,在此产生的汉文化影响了东
亚 文明的发展。
D. 秦岭南北文化存在着差别,但文化交流与融合始终存在,陈仓道等古道在其中起到了
重 要作用。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是()
A. 本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系,论述了以秦岭为分界线中国南
北 的区分与融合。
B.《 诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰,也是中国文化存在南北
分 流的例证。
C. 秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切,隐居与出仕成为隐逸文化的
一 体两面。
D. 北宋画家范宽常年居住关陕一带,以秦岭山色为对象进行创作,所以他的山水画成为
中 国山水画的高峰。
3. 根据材料内容,下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是()
A. 沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成,改写了“蜀道难,难于上青天”的历
史。 B. 因为子午道道路长且险,没有利用价值,所以汉朝廷又开通了路途最短的傥
骆道。 C.《华阳国志》载“周武王伐纣,实得巴窗之师”,巴蜀之师进军道路可能是
褒斜道。
D. 陈仓道沿途多山间谷地,易行走,秦汉在此建州立县,出现了村落相连的景象。
4: 请结合材料内容,从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语,要求语言简练,句式整
齐, 不 超 过 3 0 个字 。 ( 4分 )
5. 秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义?请结合材料加以梳理概括。(4分)
( 二 ) 现 代 文 阅 读 Ⅱ( 本 题 共 4小 题 , 1 8分 )
阅读下面文字,完成下面小题。
拔 步 床
聂 鑫 森
曲曲巷的老班辈,说起于爷于干丰和他的内人巴晓月,几十年来相敬如宾,没红过脸,没吵
过架,感情巴得像牛皮糖扯都扯不开,是因为每夜都睡在一张古旧的拔步床上,连做梦都相同。
这不是说笑话吗?但曲曲巷的男女老少都相信。特别是一些人到中年的堂客们,美慕得直咂
嘴巴。
“ ”拔步床真是个好东西,可惜我家没有。怪不得我那当家的,早和我分床了。
“ ”于爷两口子,无儿无女,庭院里空落落的,不能不抱团取暖。
“ ”那 倒 也是。
于干丰七十岁了,干干瘦瘦,腰有些弯,说话声音低。退休前他是本市华湘家具总公司的细
木匠,专做仿古家具,而且雕花刻朵,手上有绝活。巴晓月也是这个单位的油漆工,年纪只比丈
夫小两岁,身体却健旺得多。他们虽不是一个车间,但上班、下班可同去同回,比翼齐飞;退休
了,有了整块的时间长相守,四目含情相对。于干丰有时也要出去一下,老朋友邀他去小酌几杯。
做大工匠、 木匠的,都 喝酒。于干丰也不例外,只是他量大,喝得猛细 爱 也喝得多,把肠胃
喝出了病,不得不时常去麻烦医生。巴晓月劝过他,劝不住。直到几年前,于干丰才收敛了许多,
“因为妻子几句掏心掏肺的话把他震住了:老于呀,你知道我素来胆小,你一旦 先走,漫漫长夜,
我怎么挨到天亮?但愿这拔步床上睡的总是两个人!”
“ ……于干丰一拍拔步床的雕花围板,说: 我 们不能辜负了这张床”。
……于家世代都是细木匠。床、桌、几、案、柜、椅、凳上面还施以浮雕、深雕、圆雕、透
雕,花鸟、山水、人物,无不栩栩如生。代代有传人,在古城湘潭名声广为人知。
这张拔步床,是于干丰爷爷的爷爷制作的,时为晚清。采用的是明代中晚期流行的款式,由
两部分组成, 一是架子床,二是架子床前的围廊,围廊与架子床连成一个整体。床前的廊庑两侧
放置桌凳,人跨步进入铺嵌木板的廊,有如进入室内,故拔步床又称踏板床。床顶下周围有挂檐,
……床下端有矮围,都雕着各种图案:花好月圆、举案齐眉、鹄桥相会、琴瑟和谐 充满吉祥、欢
乐的情调。
这张床一直拆散、包扎藏在于家放杂物的阁楼上。1977 年丹桂飘香时,26 岁的于干丰
和24 “岁的巴晓月要结婚了,父亲把这张床在新房里拼装好,说:这是个吉物,祝你们和和睦
睦,生 儿育女,白头偕老!”
于干丰夫妇在拔步床上睡了44 年。父亲、母亲相继辞世,他们也老了,只有床还是原
样! 可惜他们没有一儿半女。于家的细木匠手艺,只能到此中断。
“巴晓月说:老于,我对不住于家,没让于家的绝活有个传人!”
第 3 页 共 8 页
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