四川省绵阳市三台县芦溪中学2023-2024学年高一下学期开学考试语文试题 含解析

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三台县芦溪中学 2023 2024 年春入学考试
语 文
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19 分)
材料一:
人都生活在自己的时代,没有哪个人能够超越自己的时代。人都是从自己所处的时代和个人处境观察事
物和世界的,中国传统文化的创造者都是生活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大,是因为他们
创造的思想学说不仅反映他们所处时代的要求,而且具有超越时代的智慧。真正伟大的思想既有时代性,又
具有超越时代的永恒性。
有人认为,儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华,不是精华的早就被历史淘汰了,所
以,“取其精华,去其糟粕”的提法是不对的。这样说对吗?我认为只说对了一半。留传下来的既有精华,
也有糟粕。因为传统文化的流传并非文化自身,而是人的选择,尤其是处于统治地位的当权者的选择,他们
是按照他们的标准来进行文化传承的。文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变,而是要经过时代
和历史的过滤与筛选,而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准,因为在阶级社会中处于统治地位的思想
都是统治阶级的思想。朱熹选取《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为四书,当然有他的标准。乾隆编
《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义中国,对待传统文化同样有我们的标准,这就
需要我们“取其精华,去其糟粕”。
有人认为,什么是“精华”,什么是“糟粕”,是分不清的。的确,文化不像苹果,烂在哪里,一目了
然,可以一分为二,去掉烂的,保留好的。传统文化是一个复杂的机体,对待传统文化不可能采取简单的拿
来主义,必须经过自己的咀嚼,经过肠胃的消化,这就是阅读和理解。只是每个时代、每个阶级关于“精
华”与“糟粕”的标准不同而已。对我们来说,区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。在中国特色社
会主义建设中,有助于建立社会主义先进文化和社会主义核心价值观的因素就是精华,一切迷信的、落后
的、反动的都是糟粕。
用什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒,抑或坚持用历史唯物主义观点分析传
统文化,其差别之大是不言自明的。在当代中国,儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法,肯定
是个有争议的问。我们认为,马克思主义不可能取代儒学,但如果当代儒学研究然超不儒学
么无论是照着讲还接着讲,都于儒学传统范围内儒学。果对传统文化的研究
然处于有传统之中,而不能生发出新的与时代相適应、与历史进向相的思想,么重传统文
化有什么意義呢?传统之所以可,就在于活、碰撞吸收的思想。
(摘编自《文化的时代性》
材料二:
对待传统文化,我们要“传”和“承”区分来,一方坚持无条件、有意识地“传”,一方
有选择、有条件地“承”。我们这样了,中国的文化特别是传统文化不仅能在我们国家发挥作用,也可
以为世界提的经
对待传统文化,要的是“传”。“传”就是记录、保、保。现在很多或非物的传统文化
,有的实际上已经没有“传”的人,或者只下一些残余遗迹遺址。所以,很急迫的问是要
快记录赶快尽量延长它寿命果实物已经不能保么就可能詳细记录包括录
像、录音、照档案等。当重要的也是“传”。“传”是无条件、无差别的,要尽量把不自、无
意识變成有自和有意识。传统文化并不都是好的,其中不腐朽的,要不要传?也要传。因为这也是传
统历史的一分。果不记录下来,我们的后人么会信和理解历史?有,我们今天能够达到
的精境界不一定超过人,历史留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。对传统文化中的这
内容包括我们今天不理解的观和生活方,先不要忙着,不如把它原汁原味地保留下来,也
蕴含的智慧后可以发挥作用。
对待传统文化,要“承”。“承”就是承、发扬延续还包括转化和创传统的文化保留下
,之后?是不是都要学弘扬?不行,要区别和选择。对于精华的分,不仅要保留,而且要使它
发挥作对于糟粕的分,要留下来后人知道不要复,也不需要大。中国以各种礼仪
重别人,自己保持谦虚谦卑姿态恪守次序礼节,这是对的;但过分的至不人性的那种谦
,是要不的。
在“承”的过中,既要兼收,也要“本土优先”。一般情况下,中国的本文化之所以能够流传
下来,是因为比较适合本境。所以,在外來文化与本文化比较的过中,要注意优先采用更加符
本地条件内容另外,因为要“承”的西太多,所以应该缓急比如,同样是精华,现在个地
最紧缺需要承的是什么,我们这一应该优这方工作。有传统文化今天起
大,可以些起用并不大,就可以一点。传统文化在用的时果,要根据社会需要
采用当的方,有的要加上新内容果不完成创造性化,么传统文化的精华就很难得到弘扬
得到延续。以孝道。中国的本是保证家庭家族延续,也就是生子。在中国,可以过对
传统孝道做新化来解口增长缓慢的问?就是要对孝道作出新的解释:孝道不仅仅是
老爱幼,而且是每一个人要承担起家庭、对社会的责任,其中就包括成家生子。
(摘编自葛剑雄《对待传统文化要分清“传”和“承”》
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.中国优秀的传统文化思想既具有时代性,又具有超越时代的永恒性,称得上真正的偉大。
B.传统文化的流传与演变受着处于统治地位的当权者的影响,更受着文化自身因素的影响。
C.当前,对待中国传统文化首要的和最重要的就是无条件、无差别、有自觉、有意识地“传”。
D.对中国传统文化的“承”是有条件的,是有所选择的,既要兼收并蓄,也要讲究“本土优先”。
2.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )(3分)
A.每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同,所以什么是“精华”,什么是“糟粕”,是
分不清的。
B.作者认为,儒学研究应在坚持马克思主义基本理论和方法的前提下,通过激活、碰撞、吸收,产生新的
思想。
C.对于传统文化中的糟粕部分,我们要保留,但不可复制和扩大;对于精华部分要继承、发扬、延续,还
要转化和创新。
D.现在有些学校让小孩子穿上汉服,朗诵儒家经典,回家给父母洗脚,就是对中国传统文化的创造性转化。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是( )(3分)
A.南北朝时期,南方方言保留了华夏本音,北方方言大量地吸收了外来民族的语言。
B.某地方的古老山歌被确定为非物质文化遗产,融入现代音乐元素,在社会上传唱。
C.波兰奥斯威辛集,是人类”的现,作为世界文化遗产保下来。
D建筑师设计燕京大学时,外部采用中国宫殿结构,内部添加暖气和现代设备
4.材料一第二段是如何采用破立结合的方式进行?请简要分析。(4分)
5.材料二的语言有何特?请结合文本以分析。(6分)
(二)现代文阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下的文完成 6~9 题。
过河
刘海红
风凛冽冬天,下了冬天,像野兽嘶吼寒冷撕裂成道道伤口疼痛便肆
忌惮起来。光秃秃树丫,被风雪裹挟着做着冬天最后的坚持。可是子,这个比猛兽更冷酷
西,这个时与了冬天场战争。
掩护是一个问。一地,鸟儿早已,只有中或
树上,要个选择。他是好老家挂满金黄蔽日,他也,用
对准的果实里,他合不拢嘴使冬天大的团黑雾,像
……勒皮带绷带力塞自己目标。他选了一根较
来。
异乡参战是他的选择。本,他只是黄河边的一个庄稼人,地,也卖柿子。动荡年代,地薄寡
且无宁日夜匪军抓壮丁,一。他和伙伴躲到树上得脱。后遇追兵,无之下,他们
黄河河水冰刺骨中不,也许还剩气吧,解放军来了。
休养子,,像兄弟。他心思不等着收无人隔河
相望莫及。留下,或好的选择。拿有过
斗打响冬天重,②旋躲避掩护射击姿耗费。子
地从过。来,打穿打飞。在这,他子子
声倒下。
大大小小参加十几回。在,在丛林中,他学会了一技巧枝支做掩
给垒石块套衣服灭敌人。他立过争全胜利。就在他准
美援朝役打响,他火速报
争的残酷友陆人们地。人都上战场了,人是后的
嗖嗖……
嗖嗖嗖……
空气弥漫火药血腥。他了子着风正义与
。他子,确定对方有人声倒下的时,他的面部凉凉的、热热的、麻麻的。有体从左右
两颊喷涌,在,已朝霞,他绷带时,子穿过的
面部舌头有半掉落在中,落,绷带瞬血带。他已麻木知疼痛。拿
几梭子,又有人声倒下,他也下了,在了厚厚,身下一
来时,他病床目全非。疼痛刺骨疼痛手术,在运送中,他的
脚趾严感染了切手术,他不知怎么经历过来的。下,结束这非人的疼痛,是他
的需求。
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