四川省绵阳市2024届高三下学期第三次诊断性考试 语文 含答案

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秘密★启用前 【考试时间：2024 年 4 月 19 日 9：00-11：30】
绵阳市高中 2021 级第三次诊断性考试
语 文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1—3 题。
材料一：
“早期中国”是指秦汉以前的中国。早期中国是“一元”还是“多元”，是一个宏大的话
题。“元”本意为人首，引申为肇始、根本。因此，讨论早期中国是“一元”抑或“多元”，
实际是讨论早期中华文明有一个根本还是多个根本的问题。20 世纪之前，关于中华民族起源
的认识，总体上讲只有“一元”。即《史记》中“五帝本纪”所代表的认黄帝为始祖的华夏
远祖谱系。随着近代疑古运动的兴起，顾颉刚提出了“打破民族出于一元的观念”和“打破
地域向来一统的观念”。上世纪 80 年代前后，苏秉琦针对“中原中心”说提出“区系类
型”说，将新石器时代的中国划分为六大文化区，认为各区之间在文化内涵、发展道路和源
流方面都存在差异。1989 年费孝通明确提出中华民族“多元一体”格局说。他曾尝试在史
前时期找寻中华民族的起源，以新石器时代有多个文化区为由，认定中华民族在源头上是
“多元”的。中华民族共同体有多个民族单位，史前的考古学文化有多个样貌，固然都是事
实，但中华文明的根本却不见得有多个。
“元”既是根本，那么最根本的就应当是能长久传承的核心思想以及文化基因。根据考古
发现，我们比较清楚地看到，距今 8000 年左右，在中国大部分地区已经有了共同的宇宙观、
伦理观等核心观念，已形成共有的文化基因。中华先民早期共有的宇宙观，就是“天圆地
方”。在长江中游湖南洪江高庙遗址出土的距今 8000 年左右的白陶祭器上面，发现压印有
八角星纹，这种“八角星纹”被认为是已出现“天圆地方”宇宙观的证据，后来这一纹饰在
长江下游、黄河下游、西辽河流域甚至甘青地区均有发现。中华先民早期共有的伦理观，当
指重视亲情、崇拜祖先的观念。这在史前时期的土葬习俗中有集中体现。中国大部地区发现
的史前时期墓穴基本都是土坑竖穴墓，先民将祖先深埋于地下，“入土为安”，并装殓齐整，
配随葬物品，这是重视亲情人伦和强调祖先崇拜的反映。
中国地理环境广大多样，因此文化上的早期中国还具有“多支”结构或多个样貌，中华
文明起源也有不同的区域子模式。同时，中国的地理环境又相对独立，不同的文化区域之间
能够互相影响，形成了带有敬天法祖、诚信仁爱的文化基因，使得中国人能存诚敬之心，有
家国情怀。这是中华文明跌宕起伏而仍能连续发展的重要原因，也是中华文明伟大复兴的根
基所在。
（摘编自韩建业《论早期中国的“一元多支一体”格局》）
材料二：
中华民族所聚居的这片大地是一块从西向东倾侧的斜坡，东西落差显著，南北跨度达 30
个纬度，温度和湿度的差距形成了不同的自然生态环境，给人类文明发展带来丰润的机会。
中华民族就是在这个自然框架里形成并发展的。
关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论两种观点。直到上世纪 70 年代，
由于考古学的发展，我们才有条件对中华民族的早期历史作出比较科学的认识。考古学上有
关新石器时代的丰富资料有力地表明中华大地上当时已出现地方性的多种文化区。如果我们
认为同一民族集团的人大体上总得有一定文化上的一致性，那么我们可以推定早在公元前
6000 年前，中华大地上已存在分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文
化区可以作为我们认识中华民族多元一体格局的起点。
新石器时代，黄河中游地区孕育了仰韶文化，因仰韶文化以彩绘陶器著名，故也被称为
彩陶文化。仰韶文化分布以渭、汾、洛诸黄河支流域的中原地区为中心，北达长城沿线，南
抵湖北西北部，东至河南东部，西达甘青接壤地区。黄河下游的文化和黄河中游的文化不同。
这里曾诞生了龙山文化，龙山文化以光亮黑陶著名，曾被称为黑陶文化。长江中下游在新石
器时代同样存在着相对的两个文化区。长江下游文化区是以太湖平原为中心，南达杭州湾，
西至苏皖接壤地区，其文化主要是河姆渡文化和良渚文化。长江中游文化区以江汉平原为中
心，南包洞庭湖平原，西尽三峡，北抵河南南部，其文化主要是大溪文化和屈家岭文化。两
河流域中下游地区的新石器时代的考古发现，已可以说明中华民族的先人在文明曙光时期还
是分散聚居在各地区，分别创造他们具有特色的文化，这是中华民族格局中多元的起点。在
这多元格局中，同时也在接触中出现了竞争机制，互相吸收比自己优秀的文化而不失其原有
的个性。而当时各族团间文化交流的过程，也使中华民族从多元之上增加了一体的格局。
（《摘编自费孝通《中华民族的多元一体格局》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.在长江中下游、黄河下游、甘青地区等中国大部分地区都发现印有八角星纹的器物，说
明了中华民族在早期就已经存在共同的伦理观念。
B.由于文化区的不同，其出土的工艺品会呈现出不同的特点，例如，仰韶文化区出土的陶
器以彩绘为主，龙山文化区出土的则以黑色为主。
C.材料二认为，中华民族的祖先虽然在文明初期经历了分散聚居的生活阶段，但是他们彼
此之间在保留自身特色的同时也存在着交流互鉴。
D.两则材料中的很多观点是依据考古发现得出的，由此可看出，我们如果想对中华民族早
期历史作出比较科学的判断，需要借助考古发现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A.材料一中，作者在开篇对“元”字进行解释，这有助于读者理解后文提出的“一元”或
“多元”论观点。
B.材料一以规范墓葬形式、统一祭器纹饰等为例，肯定了先民们在新石器时期对中华文明
发展的主要贡献。
C.“考古学家曾在黄河上游发掘出具有黄河中游仰韶文化特点的文物”，这可作为材料二
最后一段的论据。
D.材料一和材料二都论及了我国地理环境的特点，并且认为其对中华文明的形成及发展具
有重要的影响。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.苏秉琦和费孝通均认为中华民族在新时器时代已存在多个文化区，这可能是他们对“一
元论”提出质疑的重要原因。
B.材料二认为中华民族早期已形成多元格局，并通过对长江中下游和黄河中下游的不同文
化区的介绍来证明此观点。
C.在探讨中华文明起源时，韩建业与费孝通都认为“陶器”具有不可比拟的价值，并强调
要重视对史前陶器的研究。
D.两则材料都对中华文明的起源进行了探究，中华文明的探源工作对我们认识中华民族和
中华文明具有重要的意义。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4—6题。
年幼的莫扎特听到乐器演奏出来的调子时，不论是哪种调子，马上便能准确地辨别出来。
而且，他不但能分辨小提琴和钢琴演奏出来的调子，还能分辨任何一种乐器的调子。在当时，
大多数已成年的音乐家，即使是经验最丰富的，在这方面也难以与莫扎特匹敌。
在音乐上，“完美音高”是个技术术语。大约在每万人中，只有 1个人具备这种能力。
人们认为，这种能力，贝多芬有，勃拉姆斯却没有；弗兰克·辛纳屈有，迈尔斯·戴维斯却没
有。简而言之，这似乎是一个绝好的例子，证明某种与生俱来的天赋，往往只有少数一些幸
运的人才会拥有，其他大多数人并不具备。但在过去的几十年里，人们对完美音高的理解，
出现了极大的差异。如今，人们对完美音高的理解，直指我们人类另一种不同的才华，而不
是纯粹音乐方面的才华。
研究人员注意到，那些讲声调语言的人更容易具有完美音高这一能力，比如说汉语或越
南语的人。在这些语言中，词的意思取决于它们的音调。如果说完美音高确实是一种遗传的
才能，那么，解释它与声调语言的关系，唯一能说得通的是，亚洲人的后代更有可能比世界
其他地区人们的后代拥有完美音高的基因。这很容易测试出来，只需招募一些带有亚洲血统、
长大后说英语或者其他非声调语言的人，看一看他们是否更有可能具有完美音高。有人做过
那样的研究，结果发现，带有亚洲血统、长大后不再讲声调语言的人，具有完美音高的可能
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