四川省绵阳市2023届高三上学期二模语文试题 (1)

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高2020 级高三上期绵阳二诊模拟考试
语文试题
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
材料一：
在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传
统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察
天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了
古希腊天文学的唯理性。与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”
（《易经》）和“历象日月星辰，敬授人时”（《尚书·尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰
为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。
中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方面服务于农
业生产和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变化，给农业生产以极大方
便，像“清明下种，谷雨插秧”这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部
分。颁布历法是统治权力的象征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就
表示拥护谁家的统治。正如《史记·历书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”
古代中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负、
皇族的行动等。据《汉书·五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宫中地震。
杜钦回答皇帝：“人事失于下，变象见于上，能应之以德，则咎异消。”杜钦的这段话表明了古
代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，
人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的变化，
来证明自己权力的正当性；而士大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。在中国，
天文记录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与它相
关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作用，至今
已在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。
综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等
各个领域都起着作用。
（摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》）
材料二：
从远古时代开始，各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于实用需要，也
源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不过，随着文明
成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式。
古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的
天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希
腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的
坚定追求。德国哲学家康德有一句名言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，
这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”自古希腊以来，西方人便把宇宙作为理性的代表，
把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志。
同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产
来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出
来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生
活。推动天文学发展的那种原始的敬畏之情，在中国古代文化中，表现为对贯通天人的政治秩
序和伦理秩序的忠实维护。
在古代中国，不只是皇帝需要天文学来维护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老百姓做
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大事之前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是天文学家
为“敬授民时”而编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是
日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的“科学”。
把中国古代天文学与古希腊天文学共同视为“科学”的最大理由是，中国古代天文学把“推
算预报”日月行星的位置作为重要内容，并且形成了一套独特的推算方法。这套推算方法，被称
为中国古代的数理天文学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必须意识到，古希腊数理天
文学之所以用“几何建模”的方法去研究行星，是因为他们相信，宇宙的运行本来就是遵循几何
规律的。相反，中国古代天文学家眼中的“天”有意志、情感。因此天是人格化的上天显灵的场
所，而不是希腊天文学家眼中秩序和定律的场所。
（摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国古代天文学重视对天文现象的观测、记录和诠释，古希腊天文学则与之相反，反
对观察天象。
B．二十四节气是中国古人创造的天文历法，也是农业生产的指南，体现了中国古代天文
学的应用性。
C．中国古代与古希腊的天文学家都形成独特的推算日月行星位置的数理天文学，但两者
是出于不同的观念。
D．古希腊天文学家认为宇宙是遵循几何规律来运行的，所以他们用“几何建模”的方法
研究行星。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．古希腊天文学的唯理性，表现在企图用“几何建模”的方法去探寻宇宙的规律，使天
文学成为数学的分支。
B．“观乎天文，以察时变”不仅指通过观察天地运行的规律来认知时节的变化，也指通
过天象预测行事的时机。
C．古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念，这一观念推动了
古希腊天文学的发展。
D．古代中国与古希腊的天文学在研究动机、主要问题、研究方法上存在差异，本质上体
现了中西文化精神的不同。
3．根据材料对中国古代天文学的相关论述，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．《小二黑结婚》中二诸葛说自己“罗睽星照运，运气不好”，体现了天文学对普通百
姓生活的影响。
B．《唐雎不辱使命》中“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，表现了中国古代天文学中天
人合一的思想。
C．民间谚语中“芒种芒种，连收带种”的说法，反映了古代中国历法能够为人们从事农
业生产提供便利。
D．《诗经·小雅》中“月离于毕，俾滂沱矣”，说明了中国先民都会观察天象并且研究它的
规律。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4~6 题。
材料一：
人体不同脏器之间的酸碱度存在极大差异，比如胃液呈强酸性，pH 值在1.5-2 之间；胰
液属于强碱性，pH 值可达 8.8；小肠液也属于碱性，pH 值在7.2-7.8 之间。虽然各脏器之间
酸碱度差异巨大，但分泌的消化液和食物发生作用以后，酸碱度都会发生一些不同变化，不管其
变化如何，进入血液以后，都会被分解成pH 值为7.35—7.45 的弱碱性，不会也不可能出现
酸性体质。
我国《生活饮用水卫生标准》明确规定，生活饮用水的pH 值范围为6.5—8.5，这就意
味着国家允许生活饮用水6.5～7.0 的微酸性。对正常人来说没必要刻意选择弱碱水，只要水
质符合国家标准，按照中国居民膳食指南的要求，每天保证饮水 1200 毫升，照样能起到润肠
通便的作
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用，满足人体需要。
世界卫生组织的研究报告显示，至今还没发现饮用水pH 值的大小与人体健康有直接关系。
在人类 300 多万年的进化过程中，从饮用天然水、井水到自来水，pH 值都在6.5—8.5 之间。
日本著名长寿之乡秋田县八森潭饮用水的pH 值为6.39，明显是弱酸性，可是根本没有影响这
里的长寿纪录；美国人平均每天每人喝2瓶可乐，碳酸饮料pH 值为4左右，明显是酸性饮
料，但是，美国人并没有因此都成为“酸性体质”。
弱碱水通过食管首先到达胃部，pH 值高达1.5—2 的胃液一下子就会把它中和，并迅速
使之变成“酸水”。专家认为，现代都市人的一些亚健康状态，主要是来源于不良的生活习惯
和不合理的膳食结构，加之工作、生活中压力过大，缺乏体育锻炼等。
（摘编自谭敦民《弱碱水真的是健康水吗？》）
材料二：
从国内标准来看，在我国发布的《饮料通则》中，将饮料分为 11 类。有一类是包装饮用水，
包括饮用天然矿泉水、饮用纯净水、其他类型饮用水。“其他类型饮用水”中又包括饮用天然泉
水、饮用天然水和其他饮用水。显然，碱性水并不在分类中。
早在几年前，专家已经就弱碱性水能改善体质进行辟谣。饮水的最大功能是补充我们体内
缺失的水分，只要饮用足够的水，就能对预防慢性病起到一定作用，至于水的酸碱度，不需要
关注太多。人体对酸碱度有自身调节，不会因喝水而改变。
专家表示，碱性水不能替代药物，对于痛风或者是胃酸过多的患者来说，碳酸氢钠是有一
定的作用，但弱碱性水里碳酸氢钠的含量少之又少，每天需要喝够 7—15 升的量，才能勉强
够一日碳酸氢钠的处方剂量。此外，饮用水的功能是补充体内水分，对调节体质没有任何作用。
（摘编自张鑫《碱性水能“改体质”？背后藏高价生意经》）
材料三：
国家高级食品检验师、食品安全科普专家王思露表示，“酸碱体质论”从科学角度讲，并不
成立，在真正医学的专有名词术语当中根本没有这个概念，人的身体由各个部位构成，各个部位
的酸碱程度也不一样，没有任何科学依据支持饮用碱性水就能够改变人体的pH 值。
王思露表示，的确在某些特殊情况下，人体的酸碱性质，或是偏向会出现一些改变，比如
在一些疾病的困扰下，可能会产生更多的酸，但是在这些疾病状态下，单纯凭借食用碱性食物
是不可能控制酸中毒的，恰恰相反，人体本身就有一个自我酸碱调节的体系，有能力将食物代
谢后的酸碱物质和自身生理活动产生的酸碱物质进行自由调节。因疾病而导致酸碱失衡，寄希
望于食物饮品来改变病症的做法不可取，“食品就是食品，它跟药品不一样，它不存在任何的
疗效”。
由此，王思露认为，市面上各种各样不同概念的碱性水，检测时确实是碱性，但其实是水
企特意营造的概念，食用后对身体也并无好处，从营养及现代医学角度而言，不推荐消费者过
分迷恋和推崇。相比之下，对于普通老百姓而言，经消菌杀毒的自来水在煮沸晾温后，其安全
性和合理性更高。
北京安贞医院体检科副主任医师于汶在患者询问“长期喝碱性水的危害”时答复称，碱性
水其实是一种理化表征，和水的种类，与水本身是否经过电解处理，或是水中的物质是天然的
还是添加的，都没有直接关系，所以饮用水还是要饮用符合卫生标准的水。人体体质的酸碱性
和饮用水的酸碱性是没有关系的。相反，长期饮用碱性水，会加重胃肠道负担，导致肠胃功能
紊乱，甚至消化不良，长期喝碱性水也会增加肾脏排碱的负担。
（摘编自《“碱性水神话”死灰复燃喝什么水更健康？》）
4. 下列对材料相关内容
的
理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一从世卫组织研究报告、日本八森潭长寿村饮用弱酸性水等角度说明饮用水的pH
值大小与人体健康无直接关系。
B. 人体饮水的最大功能是补充人体体内缺失的水分，而不是向人体补充所谓的酸、碱等物
质，这是许多科学人士的共识。
C. 材料三主要通过王思露的观点和于汶答复患者的咨询等内容说明弱碱水能改变人的体质
是错误的。
D. 于汶认为长期饮用碱性水会给人体造成胃肠道负担、肾脏排碱负担等，并由此得出身
体正常的人不要喝碱性水的结论。
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