吉林省梅河口市第五中学2023-2024学年高二下学期开学考试 语文 含答案

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高二期初考 语文
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
在中国艺术史上,诗画关系的探讨与诗画艺术的交流是源远流长的。早期,“画不如诗”思想曾经占据主流,
“从中外绘画史来看,绘画的最初功能主要是图写形貌,而非抒情。中国早期绘画不具有抒情言志功能、作为一种
‘存形’的技能,文人是不屑于从事的。”诗画地位统一之前,文人一般将画作为诗的附庸,而在森严的等级制社会,
处于不同社会地位的艺术形式往往不会被相提并论。在此现实之下,诗画关系的早期讨论难以得到正见。
直至汉代,绘画的言志、政教与娱乐功能逐渐被认识,时人对绘画艺术重要性与功能性的探讨也逐渐展开,张彦
远《历代名画记》也指出:“夫画者,成教化、助人伦、穷神变、测幽微,与六籍同功。”体现出中国古代绘画功能
与意义的阐释拓展。唐宋以来,“文人画”得到了很大的发展并取代“画工画”成了中国绘画的正宗,文人画要求作
者人品学问与才情思想兼具,以表现文人的志向、节操和情趣为目的,而“存形”功能逐渐弱化。自此,绘画“如
诗”的表意功能逐渐被认识。
中国古代诗画的类同与相通被发掘,二者的交流与互渗亦在不断演进。
。有画家以诗歌内容为题作画:如汉桓帝时人刘褒曾画《云汉图》,东汉郑玄有《诗图》《小戎
图》,东晋司马绍有《豳风七月图》《毛诗图》,南朝宋陆探微有《毛诗新台图》等,这些绘画都以《诗经》之诗为
题材。亦常有诗人凭画作内容或观画之感作诗:如韦庄《金陵图》是其看了六幅描写六朝史事的彩绘后有感而写的吊
古伤今之作;杜甫诗作《姜楚公画角鹰歌》《丹青引赠曹将军》等也都是诗中有画,诗画结合浓郁的诗情画
意。
。诗歌的作往往立象尽意,情于,通对现实物象的描表现诗人胸臆。这使言表
抽象情感得以具化,又契合了中国含蓄的抒情统,这一诗歌表现原则在一定程度便到了绘画艺术思
影响。而在中国绘画史上“画工画”与“文人画”此消彼长,中国画从“表”到“表意”的审美变化,也正是
审美影响。在对诗歌表现手法审美原则借鉴和化中,中国古代绘画具有了诗歌言一般的灵动鲜活之感,
并为作者与欣赏者提骋怀广阔境空间
在二者相通互渗的现实下,中国古代“诗画一”的艺术审美传统逐渐形成,中国诗与中国画的作与鉴赏理念
也逐渐融合。常有人以“诗如画”来赞美诗歌作,中国统诗歌往往对绘画艺术的理念审美原则行借鉴
,这使得中国诗展现出绘画一般生动鲜活的艺术效果。以王维为代表,苏轼评其诗“诗中有画”,亦有宋人指出
“观其思致高远,初见于丹青,时时诗自有画意”。这表现出中国古代诗歌中存有的视觉特性。
中国古代诗歌的视觉首先体现于诗人作诗时一般并不直言其志,而选择立象意”。自先民“观”,
对现实事的观模拟创造卦象,中国艺术的形化表维便逐渐现。中国古代诗歌的作也十分
对现实物象的描绘,诗人往往曲笔,如同“作画”一样罗列各物象,将其鲜明而具体地表现出来,并视觉
的意达构建明确的意义空间,最以实现诗意的成与传达。如刘《文心雕龙·物色言:“情以物迁
以情发。”《岁寒堂》引刘云:“情在曰隐状溢目前曰秀。”通对具体物象的描绘,诗人将诗志
之中,成对形下写超越,实现外之意与诗歌境界成。
中国古代诗歌的视觉表现在诗歌审美鉴赏中不以“诗意”的现与传达为关注点,也重于诗中物象选用
恰当与诗歌体性“画意”的成展现。
蒋寅曾以王维诗歌的“诗中有画”为提出:“写景可是最大限度超越了以雕琢求工的品,而臻真境凑
的神品、平淡真率境界。这与绘画的写意神正相一,具有反造型平面等一般意义上的绘画性的向。
这种写意化融入化了超越绘画性的动态特征,不实现了诗性对‘形’的超越,同时也使诗歌中的风
景由自在之向意中之景过渡。”此王维之诗的评价指出王维绘画审美对诗歌作的影响,其诗歌“画意”
的发展正与其绘画造诣的提相通,“形向了“写意”,这也正是“诗中有画”的高妙境界
助绘画艺术的表手法,中国古代诗歌弥补了“言,言不意”的表达局限,其令读诗者能
更真切如实地感诗人的情与志。同时,中国诗也此具有了绘画般的艺术效果与意,并逐渐形成了
“诗如画”的审美传统。
诗歌对中国统绘画的影响也是远的,中国古代画家为提画作的审美思想性,往往对诗歌的文学题材、审美
向等各个方面行借鉴与化。诗家对诗之“意”的求也在一定程度影响了画家对于画之“意”的理解。中国
古代绘画,其是文人画,在审美强调“重意不重形”,王维山水论》言:“山水,意在笔先。”苏轼也于
王维吴道子画》中指出:“吴生虽妙绝以画工论,摩诘得之于外,有如仙翮谢笼樊。”其认为吴道子的画
然绝妙但仍属于“画工”一类,而王维的画于“外”。之苏轼认为王维之画高妙,正在于王维之画对
于“”的超越,实现了对外之“意”的现。
在绘画中,画家运用计白当黑点染散点透视等表现式,目的是为画作增添诗意;画作中物象布局
大小、绵延起伏运动关系,亦是为使得画作的艺术表现现出诗歌式的节韵律有大的画家看在描绘
物象,实际却将情感与思想隐匿象征地表种情或意志,这使得画作能达超越象
的思想情感,并具有了诗一般的审美
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 在我国早期,“画不如诗” 思想占据主流,但唐宋以后,画的地位逐渐超过了诗的地位。
B. 文人画的发展使绘画的功能不断得到挖掘、拓展,而绘画的“存形”功能在逐渐地消失。
C. 画家不贵形似,追求“象外之意”,这与我国古诗创作所追求的“写意”有异曲同工之妙。
D. 苏轼将吴道子的画和王维的画进行比较,是为了否定画工画的价值,从而提倡文人画的创作。
2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 我国绘画在发展初期是不受文人待见的,在当时森严的等级制社会中,画不可能和诗相提并论。
B. 我国先民“观物取象”的做法是一种形象化的思维表达,这种思维影响了我国后世的诗歌创作。
C. 诗歌可能会“言不尽意”,因此需要通过作画来还原诗歌的面貌,用所作之画来弥补这样的缺陷。
D. 绘画也可以承担起抒发主体情感的重任,画家可以通过所画之景象征性地表达出某种思想情感。
3. 下列选项,最能支持“诗画一律”的观点的一项是( )
A. “丹青之兴,比《雅》《颂》之述作,美大业之馨香 ”(陆机)
B. “吾为画,如骚人赋诗,吟咏情性而已。”(李公麟)
C. “《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。”(《论语》)
D. “夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。”(荆浩)
4. 文中提及“中国古代诗画的类同与相通被发掘,二者的交流与互渗亦在不断演进”,请根据此观点,在文中画横线
写出正确的子。
5. 王维《竹里馆》中的诗独坐幽篁里弹琴复长啸深林人不明月来相很好地体现了“诗中有画”的创
作观,请结合文本,谈谈你对此的理解。
(二)现代文阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
万年青
冯骥
西门外往西再走三百步,有一个岔道口块三角地,上边住几户人家,这那个尖儿太短
人要。
老蔡拿它盖了一很小的砖瓦屋,不人,开一杂货铺。这一带没商家,西远,
西。如今有了这穿的一应俱全的小杂货铺方便了,而渐渐成了人依赖子还真
不了这杂货铺!佛保佑让它。有人便这小杂货铺好听的名叫万年青。
老蔡家有规矩,一刨去都是开的,叫乡亲们吃闭。这规矩老蔡
到,而不是一一月一年做到,三十年做到,到,或者不到。现在万年青的
主是性人,规矩。这是了不得的!谁能一条规矩,一错半
虽然老蔡名人,凭这有的店规,一敬佩上有老蔡上,人都
招呼
老蔡遇挠头的事。在唐挖煤砸断了看看,连去带回五天
就没看了,这该怎么办?正这时,家住西发小马得来看他说起前的难事,便说他
北洋大学堂念书,名子美帮忙
老蔡把子美来一见,看上去叫思一后,便把万年青交了。好五天出开日落
待客收钱老蔡交代叮嘱:“记千万别离身。”
子美每天刚天亮就从学万年青,从早到一直铺里全部客送客卖货收钱,从容有
偏差。一出意外,一安无事。
转天一早一位同友找,从来了一人,喜欢摄,来的学,这说他不能只拍场
要有人。这时放暑假了,学里没几个人,。金子美说主交代子白不能关,不能叫老顾吃
。学友笑了,:“么死了,人家不会到的地去买?见金子美还便说
关了一会儿门怕什么也不会。”子美觉得也有道理关上这学友跑回北洋大学
子美见到怎么相,陪着洋到学堂各处一通位学友充当各种角。大家
,直到日头偏西赶回时,下来了。金子美心愧疚辜负了人家老蔡他便
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