江西省部分学校2023-2024学年高一上学期1月期末考试语文试题答案

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高一语文答案

【答案】1. B 2. D 3. D

4. 材料一、殷商时期，儒是一种术士职业，主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事

至孔子始，成为儒家学派的特称。现在的“儒”，意指诗书礼乐等人文传统。材料二、

“儒”，实来自“胥”、“需”，是礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。儒的本义是

礼乐之师。孔子所开创的儒家，沿循着“儒”的本义发展而来。

5. 儒在周代即是胥，《周礼·地官司徒》明确了它的职责，因此可以说“出于司徒之官”

儒在商代即是需，代表人物“子需”，是商王武丁的重要的臣属，因此可以说“助人君”

儒在商周时，既是祭师，可以结交鬼神，又是襄礼，可以助成人事，因此可以说“顺阴

阳”。儒的本义是礼乐之师（或者说“兼为传授六经六艺的教师”），因此可以说“明教

化”。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“直至孔子出现，才重新赢得人们的敬重”错误，原文是“也就是鲁哀公认可了孔子

‘儒’的身份后，人们才改变了对儒者的态度”。故选 B。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D.“可见古人在文字使用上有很大的灵活性”错误，根据“需在商代乃是一种礼官和祭师。

而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师。在《周礼》中，需以近声字被假借作‘胥’。

而在春秋以后的文字变迁中，需增‘人’旁，又书为儒。所以商代的需、周代的胥，就是

春秋以后‘儒’与‘儒家’前身。他们在社会中有特殊的地位。其职业的特殊使他们沿袭

有特殊的装束，亦即所谓‘儒冠、儒服’”可知，从“需”到“胥”再到“儒”的发展变

化反映了儒家发展兴起的过程。故选 D。

【3题详解】

本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

根据“但是儒的本义则始终是礼乐之师”“孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着

‘儒’”的这一语义发展而来”可知，“儒”这一职业强调礼乐。

A.意思是“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐

呢？”强调仁。

B.意思是“君子懂得大义，小人只懂得小利”，强调义。

C.意思是“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴

完美地结合在一起，这才能成为君子”，强调文、质双修。

D.意思是“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做”，强

调礼。故选 D。

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

根据“事实上‘儒’字在殷商时代就已出现……可以理解为沐浴濡身的样子。沐浴濡身为

什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以

示尊重……所以‘儒’作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事”“但至孔

子始，儒的含义发生了变化，成为对孔子所开立学派的特称。我们现在使用‘儒’字，已

经不再将它与术士相关联，而更多意味着诗书礼乐等人文传统”可知，材料一认为，殷商

时期，儒是一种术士职业，主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。至孔子始，成

为儒家学派的特称。现在的“儒”，意指诗书礼乐等人文传统。

根据“胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六艺的教师。由此可见，孔子所创的儒家，

所继承的其实正是古代‘胥’的文化。所谓‘儒’，实来自‘胥’，亦即‘需’”“但是

儒的本义则始终是礼乐之师……孔子所开创的以礼乐为教的儒家，正沿循着‘儒’的这一

语义发展而来”可知，材料二认为，“儒”来自“胥”、“需”，是礼官、乐师，兼为传

授六经六艺的教师。儒的本义是礼乐之师。孔子所开创的儒家，沿循着“儒”的本义发展

而来。

【5题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

根据材料二“所谓‘儒’，实来自‘胥’，亦即‘需’”“在周代社会中，‘胥’是极其

重要的乡族基层官吏。《周礼·地官司徒》论闾胥之职称：‘闾胥各掌其闾之政令。以岁

时，各数其闾之众寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、丧、纪之数，聚众庶。既比则

读法，书其勤敏任恤者。’”可知，儒在周代即是胥，《周礼·地官司徒》明确了它的职

责，因此可以说“出于司徒之官”。

根据材料一“殷商时期的甲骨卜辞中多次提到一位人物，名为‘子需’，其主要职责是为

王室主持宾祭典礼，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣属。根据徐中舒先生的

考证，‘子需’，在其氏族中的名字为‘父辛’，因为从事‘儒’这个职业而位高权重，

所以职业的称谓取代了原有的名字，被称为‘子需’”可知，儒在商代即是需，代表人物

“子需”，是商王武丁的重要的臣属，因此可以说“助人君”。

根据材料一“所以‘儒’作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事”材料二

“需在商代乃是一种礼官和祭师。而在周代则是礼官、乐官、祭师，又兼学师”可知，儒

在商周时，既是祭师，可以结交鬼神，又是，可以助成人事，因此可以说“顺阴阳”。

根据材料二“儒的本义则始终是礼乐之师”“胥是商周时的礼官、乐师，兼为传授六经六

艺的教师”可知，儒的本义是礼乐之师（或者说“兼为传授六经六艺的教师”），因此可

以说“明教化”。

【答案】6. B 7. D

8. ①官、商、地主等多重盘剥，农民饱受压迫。②“洋”货深入农村，传统稳定的农村经

济受到冲击。③农村贫穷落后，种地已经不能摆脱贫困，农民遭遇悲惨。

9. ①结尾写老通宝舌头僵硬不能说话，作者却还写他眼睛明朗，让他用眼睛似说非说出

“真想不到你是对的，真奇怪！”的话语。②反常的细节，丰富了人物形象。明朗的眼神

眼睛仍似说非说的话透出了老通宝在生命的终点做出了改变，表现了他对命运的思考。③

以此结尾，深化了小说主题，引发读者思考。中国农民要想摆脱困境必须觉醒，走革命的

道路。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

B.“哀其不幸，怒其不争”错，文中作者对破产农民充满同情，他们深受多重大山迫害，

生活艰辛悲苦，没有怒其不争。故选 B。

【7题详解】

本题考查学生分析人物形象的能力。

A.“但老通宝认为这直接触犯了自己的尊严”错，原文为“老通宝知道自己的小儿子多多

头也干了这犯‘王法’的事，于是整夜睡不安稳，‘不回来倒干净，地痞胚子，我不认账

这个儿子’”，老通宝是认为儿子的走法违法，没有认为直接触犯了自己的尊严，选项无

中生有。

B.“管理软管子的镇上人的卖弄似的话语让老通宝下定了使用洋水车的决心”错，原文有

“第一口水从软管子口里吐出来了，于是就汩汩汩地直泻，一点也不为难”，老通宝看到

了羊水车的效果，才决定使用的。

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