江西省萍乡市萍乡实验学校2023-2024学年高一上学期第二次期末模拟考试语文试题

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萍实高中 2023—2024 学年度第一学期第二次期末模拟考试
博雅学院 高一语文 试题
注意事项：本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处。人类学家费孝通提出
的“乡土中国”的概念是对中国传统社会气质的凝练。然而，伴随现代城市化进程而来的是乡野
土地逐渐淡出人们的视野，尤其是越来越多的年轻人对农事知之甚少，对“三农”也愈加隔膜，
加之农业机械化生产，农耕文化面临消弭的危机。由此，乡村生活综艺应运而生，实现在电子空
间乡村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知
和情感依托。
作为一种都市文化的反向观照，“乡村”在综艺里是异于“都市”的他者存在。都市高速快
节奏运转，乡村则慢速时间循环。在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家长里短、安宁悠
远的自然意境被塑造成现代都市人的“武陵源”，是“久在樊笼里，复得返自然”隐居理想的唤
起，也是山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之余焦虑和压力的释放。换言之，
乡村作为都市人审美对象而存在，是被言说和重塑的对象。
网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是.
彰显自我的言说主体。它让嘉宾走进乡村参与农耕生产，从零起步，农业基础知识、农具操作技
能都作为节目的有机组成元素一一呈现。都市青年初干农活时的局促，暴露自身乡村地方性知识
的欠缺，实质展示出城乡二元结构中乡村权力的一次反转。节目中，嘉宾与乡村在消费语境下的
二元对立关系消除了，嘉宾根据作物的生长周期参与全流程管理，从挖沟到播种，从施肥到收割，
从储存到售卖，全身心体验劳动的每一个环节。由此，“耕耘”不再是文学叙事性的表达，而是
一次次汗水浸透衣领的真实体验；“乡村”不再是浪漫主义的审美对象，而是由一次次具体的劳
作编织的参与性事件。
不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议
题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径。村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的
意义在于塑造公众的“目光”。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的
范畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式。
此前，乡村生活综艺的表达视角多是抽离自我的“消费”，如今《种地吧》的变革意义在于
侧重投入自我的“生产”。它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地——长时间投
入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验。作为“内娱首部劳动
纪实互动真人秀”，它重在展现劳动，是对都市青年与自然“斗争”的纪实，虽以真人秀轻松的
叙事方式为切口，思考的却是“为什么要种地”“为什么是年轻人种地”的大问题。
从综艺制作的角度看，《种地吧》的爆款气质源于一个“真”字。嘉宾真刀真枪下地干活，
不做作，没有剧本可以参照，全凭事情的进展，由每个人自我决定和自我行动。看似随性，才有
真实。首期内容中，就有撞坏收割机、收割机挂倒电线、收割机陷入水泥中等问题；后发生排水
沟被堵的情况，不得不在零下气温中瑟瑟发抖通了半宿；再有就是上网搜索种地、基建或养殖的
教学视频，在干活的过程中不断试错……所谓网络综艺的“网感”，不是提前的设计与编排，而是
记录人在真实情境下的反应。
除了行动上的“真”，还有思考问题.上的“诚”。“种地小队”面对并不熟悉的农耕生活，
他们亲历身体.上的劳累，经历情绪上的局促、尴尬，团结一心克服接踵而至的困难，这何尝不是
屏幕前年轻观众自我观照的一面镜子。
不必讳言，我们这一代离土离乡的都市青年，对农耕体力劳动的体验几乎为零，“四体不勤，
五谷不分”也是通病，田间劳作多是叶公好龙的想象。相较于文字的理性，影像传播是零距离的。
面对“种地小队”在田间地头如“变形记”般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作
的辛苦有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识。
四季更替，生长有序，土地里的播种与收获，输出的是不骄不躁、踏踏实实的生活哲学。屏
幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情
感与生活秩序。
（摘编自张凯滨《乡村生活综艺：媒介化时代重建都市人与土地的连结》）
1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．乡村生活综艺的出现源于中国传统社会的乡土气质，也和现代城市化进程中的农耕文化面
临着消亡等有关。
B．乡村生活综艺通过影像媒介呈现乡村生活，拉近城市人和土地的时空距离，作为一种象征
资源，维系人们的乡土情结。
C．乡村生活综艺里的“乡村”都是都市文化的反向观照，是都市人诗意栖居的精神家园，是
被都市人言说和重塑的对象。
D．不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、农村现代化等国家发展议题相呼应，涵
养人认知世界的思维方式。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．网络综艺《种地吧》通过“种地小队”耕作劳动的真实参与和体验过程的呈现，实现了对
以往乡村综艺题材的突破。
B．《种地吧》真人秀轻松的叙事方式只是一个切入点，目的不仅在于引导人们对劳动的真实
体验，更在于引导人们重新思考生活的哲学。
C．《种地吧》的变革意义在于年轻人重视自我生产，来到这里的年轻人不再消费，而是自己
耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验。
D．《种地吧》有助于让都市里的孩子养成尊重劳动、爱惜粮食的意识，是因为节目如纪实镜
像，给他们提供了自我观照的一面镜子。
3．下列乡村生活综艺节目中，最能反映“重返土地”主题的一项是（）（3分）
A．《向往的生活》，用流水线的录制模式，安排嘉宾们扮演不同角色，为观众提供了一个逃
离快节奏生活的“桃花源”。
B．《一路成年》，五个刚走向社会的青年，在各自父亲的陪伴下到乡村去，父子们同吃同住、
共同劳动，一起完成一场“成人礼”。
C．《宝藏般的乡村》，嘉宾通过体验农忙、品尝美食、趣味游戏、直播带货和与村民同吃同
住等项目，感受乡村的物产风貌。
D．《哈哈农夫》，嘉宾们在一日三餐饮食起居的基础上，还需要打理家禽家畜和各种庄稼，
参与当地传统农作事务，体验当地特色饮食。
4．就乡村生活综艺来说，影像传播媒介相较于文字的优势是什么？请结合文本简要概括。（5
分）
答：_________________________________________
5．近年来乡村生活综艺为什么能够持续受到人们的关注？请结合文本简要分析。（5分）
答：_________________________________________
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
杜晚香
丁玲
塬上纷纷下开了雪，父亲一句话也不说，只在前边默默地走。他舍不得这小闺女到人家去做
媳妇，也想到自己对不住她死去了的娘，他没有按照她的心愿好好看承这闺女。可是他觉得一切
事情都不如他的愿望，他没有一点办法呵！就让她凭命去吧。
路不近，晚香吃力地在寒冷的塬上，迎着朔风，踏着雪地上的爹的脚印朝前走，她懂得她就
要踏入另一个世界了。她对新的生活，没有幻想，可是她也不怕。她觉得自己已经不小了，能经
受住一切。她也看见过做媳妇的人。她能劳动，她能吃苦，她就能不管闯到什么陌生的环境里都
能对付。她是一棵在风霜里面生长的小树，她是一枝早春的红杏，反正她是一个失去了母亲的孤
女，公公婆婆，大姑小叔也无非是另一个后母。
李家是一个人口众多的人家，老两口有四个儿子，和四个孙子，晚香是他们小儿子的媳妇。
虽说是穷人家，可比晚香家过得宽裕多了。他们有二十来亩地，自种自吃。他们替小儿子和新来
的儿媳妇在他们的房子里砌了一盘小炕。晚香有生以来第一次铺了一床新擀的羊毛毡，她摸着那
短毛的硬毡，觉得非常暖和。三个嫂嫂看见她瘦弱的身体都叹气：“这毛丫头能干什么？五十块
大洋还不如买头毛驴。”
晚香不多说话，看着周围的事物，听着家人的议论，心里有数。婆婆领着她，教她做着家里
各种各样的活儿。这个新的小山沟如今就是她全部的世界，外边的惊天动地，改天换地，并没有
震动过这偏僻的山沟。公公有时也把在村上听到的一星半点的消息带回家来，但这些新闻对于一
个蒙昧的小女子，也无非像塬上的风、沟里的水，吹过去，淌下来那样平平常常。但，风越吹越
大，水越流越响，而且临到了每个偏僻的大小山沟。这李家沟也不由自己的卷进去了。这沟里没
有地主，没有富农，少数地块是自己的，大片大片的是租种别村的。现在忽然来了解放军、共产
党、工作队，土地这块那块的都归种地的人了。晚香家里按人口也分进了不少地。公公婆婆成天
咧开着嘴，老两口天天爬到塬上，走过这个地块，又走过那个地块，看了这片庄稼又看那片庄稼，
绿油油，黄灿灿，这是什么世界呵！有这样的好事！晚香一时半刻是不能深刻体会老人们的心意
的，可是全家分到土地的喜悦，感染着她，她也兴致勃勃地忙碌着。不久，解放军扩军了，只听
人人说什么抗美援朝。抗美援朝，晚香还来不及懂得这个新名词，李家的小儿子就报名参军了。
两个老人说这是应该的，我们家有四个儿子。于是不久，晚香的丈夫李桂就披红戴花辞别了这高
塬深沟。这是一九五一年的事，那时晚香十七岁了。
就在这个时候，又来了土改复查工作队。工作队里有个中年妇女，这个女同志落脚晚香家里，
睡在晚香那小炕上。她白天跟着她们爬坡种地。烧饭喂猪，晚上教村里妇女识字。没有一个妇女
能比晚香更上心的，她看中了这个十七岁的小媳妇，夜夜同她谈半宵，晚香听得心里着实喜欢，
她打开了心中的窗户，她看得远了，想得高了。她觉得能为更多的人做事比为一家人做事更高兴。
这个女同志又再三劝说，公公婆婆只得答应让晚香去县上住了三个月的训练班。她回来时变得更
为稳定和坚强，外表看起来却又比小时更温顺谦和，总是带着微微的含蓄的笑容。好像一切人一
切事，对生活怀着甜甜的心意。人们都会自然地望着她，诧异地猜想她到底遇着什么高兴的事咧。
的确是的，晚香好像又回到了妈妈怀里似的，现在有人关心她了，照顾她了，对她满怀着希
望，她像一个在妈妈面前学步的孩子，走一步，望一步，感到周围都在注视着她，替她使力，鼓
舞着她。她不再是一个孤儿，一个孤零零，只知道劳动，随时都要避免恶声的斥责和狠毒地打骂
的可怜人了。现在是温暖的春风吹遍了原野，白云在蓝天浮游，山间小路好似康庄大道。晚香白
天跟在兄嫂们后边精榜犁刈，挑着担儿爬上爬下，晚上走家串户，学着那些工作队的人们，宣传
党和政府的各项政策。她懂的，就现身说法，她还不懂的，就把听来的，生吞活剥地逐条念一遍。
她当了妇女组长，又当了妇女主任，这个村才二十来户人家，她得把全村的一半人的心意摸透。
随后她被吸收参加了共产党。她有了真正的妈妈，她就在这个村里，慢慢地成长，她生活在这里，
就像鱼在水里一样，自由，安适。没有一个人小看她，也没有一个人不服她。
一九五四年，那个抗美援朝的志愿军回来了，天天晚上向村里的大伯小叔，哥哥弟弟，讲述
一些闻所未闻的战斗故事，大家把他看成非凡的人。晚香知道他是“同志”，她的心几乎跳出来
了。她不再把他看成只是过日子的伙伴，而是能终身依靠的两个有着共同理想、共同言语的神圣
关系的人。李桂没住几天，便到四川上学去了，学文化，学政治，学军事。党要培养这批从朝鲜
回来的勇敢而忠诚的战士，使他们几年后成为一批有实战经验的初级军事干部。
杜晚香仍旧留在这个闭塞的小山沟。她为他们一大家子人辛勤地劳动着，她又为这个山村的
妇女工作而奔波。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．在送杜晚香出嫁的时候，父亲“觉得一切事情都不如他的愿望，他没有一点办法呵！就让
她凭命去吧”，这表明她的父亲无可奈何。
B．“这毛丫头能干什么？五十块大洋还不如买头毛驴。”侧面写出杜晚香身体瘦弱，也反映
在那个年代娶媳妇有弥补劳力不足的目的。
C．“只听人人说什么抗美援朝”“李家的小儿子就报名参军了”“两个老人说这是应该的”
表现出即使是普通的老百姓也有很强的家国情怀。
D．丈夫抗美援朝回来了，“晚香知道他是‘同志'”，“不再把他看成只是过日子的伙伴”，
表明杜晚香意识到自己与丈夫之间的距离在拉大。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．文章开头“塬上纷纷下开了雪”“在寒冷的塬上，迎着朔风……”景物描写，分别烘托晚
香出嫁时父亲的无奈与晚香未来命运的渺茫。
B．小说第二段“她是一棵在风霜里面生长的小树”，运用比喻的手法，写出杜晚香在艰苦的
条件下成长，能吃苦，什么环境都能适应。
C．小说后文写全家分到土地的喜悦、丈夫参加抗美援朝以及杜晚香的转变等内容与第四段写
“忽然来了解放军、共产党、工作队”相呼应。
D．本文以时间为序，形象地刻画了杜晚香的动作、神态等，详细地记述了她的心理活动语言
质朴通俗，是一篇叙事记人的美文。
8．文章开头说杜晚香是一个失去了母亲的孤女，后文又说“她有了真正的妈妈”，是否前后矛盾？
请结合文本分析。（4分）
答：_________________________________________
9．杜晚香是在党的领导下不断成长的女性典型，请结合文本分析杜晚香成长的表现。（6分）
答：_________________________________________
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