江西省宜春市宜丰中学2023-2024学年高二下学期开学考试 语文 含解析

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2023-2024（下）高二开学考语文试卷
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5小题。
材料一
在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分，屈原以大段篇幅，写到了诗篇主人公因在楚国处处碰
壁，很不得志，而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后，踏上了“往观乎四荒”的征
程，几乎《离骚》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，上下求索，“览相观于
四极兮，周流乎天余乃下”，只是由于毕竟心系楚国，不忍心去而不返，才中止了天国之行，最终回
到了现实人间。
毫无疑问，《离骚》中这一部分远游天国的情节，乃是诗人屈原展开想象翅膀，让诗篇主人公神
游天国世界的生动表现，是诗人想象力丰富的充分体现。不过，在屈原那个时代，人的想象力是否已
达到了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际？为何之前的《诗经》，以及同时期北方
地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述？这就使我们想到了楚国的历史、风俗和
文化，想到了楚国的历史史料 ,其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它们是第一手的原始资
料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗。
我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣，江陵战国楚墓出土的
楚漆器圆盒等，其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式，都表现了鸟兽与云霞在天际空
间的翱翔飘飞形态，给人们以强烈的漂浮动感，这些都毫无疑问地让人们了解到，楚人在当时已具有
了朦胧的宇宙空间意识。
再看楚墓出土的帛画，这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意识的文物。长沙烈士公园发掘的
三号墓的内棺外表丝织物上，其图案为龙凤；湖北随县发掘的曾侯乙基，内棺上画有鸟身执戈奋翅的
羽人，羽人上方有风，这些帛画都表现了一个共同的主题——借龙凤而登天飞仙，离开人世到宇宙天
国去。从帛画在当时的功能来说，它主要是为死者祭魂、招魂、安魂、护魂，代表生者对死者的祭奠
与祝愿，而这种做法的最终理想归宿，乃是死者灵魂的升入天国，到天国世界去寻找欢乐。
由此，我们再来看屈原《离骚》中的神游，也就更可明白问题的实质了。作为生于楚地、长于楚
国的屈原，深染楚风，是不容置疑的，加上他博闻强记，熟谙文史，对天文星象之类，一定深怀好奇
之心，并有所专研，正因此，当他一旦思想受到强烈冲击，情绪难以自已时，抒发升天国神游、寻找
理想境界和归宿之情，便是自然而然的了。鉴此，我们可以断言，屈原《离骚》中的神游描写，与楚
国的出土文物有着密切的内在联系，楚国的出土文物，为我们寻求屈原神游思想及其创作表现，提供
了最好的来源和富有说服力的实据。
(摘编自徐志啸《从楚国出土文物看<离骚>的神游》)
材料二
所谓的神游，就是超越时空，出入古今，在时间隧道中穿行，在虚实相兼的空间中漫游。对于先
秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托，古今楚辞学者所作的论述可谓多矣，其中不乏真知灼见。但是，
先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时间隧道中的逆向穿行，追本
溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移，表现
出深沉的恋祖情结。
《离骚》正文最末一段提到的旧乡，指的不是楚国疆域，而是指此次神游的目的地——西海。西
海是楚族的发祥地，传说颛顼就在那里出生。西海是孕育楚族的摇篮，屈原把那里称为旧乡，可谓名
副其实，恰如其分。抒情主人公神游太空，来到西海的上方，当他俯视到自己祖先出生之地，就悲伤
怀恋而不离去。言外之意，抒情主人公要在这里驻留，守护楚族发祥的圣地。正因为如此，乱辞称
“又何怀乎故都”，他认为自己决定在楚族发祥地驻守，就没有必要再怀念当下楚国的首都。由此可
以断言，《离骚》结尾及乱辞，所表现的不是屈原的爱国情怀，而是他的恋祖情结，即对楚族发祥地
西海的眷恋，也是对祖先的崇敬和守护。这是他在现实生活中屡受挫折之后所作的选择，以此作为心
灵的安慰和精神的寄托。
把屈原定性为忠君爱国诗人，这个历程从贾谊、司马迁就已经开始。到了王逸为楚辞作注，把这
种看法渗透在楚辞注解的各个方面，并且得到古今注家的普遍认可。二十世纪三十年代到六十年代，
屈原的爱国情怀又被进一步放大，把他说成是伟大的爱国主义诗人。与此形成鲜明对照的是，诗人的
恋祖情结则被淡化，乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的定性成为主流话语，从而诗人的恋祖
情结被遮蔽埋没，很少作为研究的对象。在现实生活中，屈原的确没有离开楚国，这是历史事实。可
是，先秦楚辞作为浪漫之作，抒情主人公的神游却是上天入地，远离楚国，并且把自己的最终归宿锁
定在祖先圣地，以恋祖情结取代先前的忠君爱国情怀。
文如其人是中国自古以来根深蒂固的理念，人们往往根据作家的立身行事去解读他的作品，而忽
视二者之间的差异。从这种理念出发，既然屈原是爱国诗人，最终没有离开祖国，那么，先秦楚辞抒
情主人公对自己归属的设定，就只能是楚国故都，而不应该是其他的地方。根据这种逻辑推理，本来
是祖先圣地的旧乡，却被说成是当时的楚国，把诗人在现实中的立身行事与作品的叙事抒情混为一
谈。
(摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)
A.材料一和材料二都认为，《离骚》中存在神游情节，只取决于作者的生活时代。
B.材料一认为贯穿《离骚》首尾的神游情节，依靠屈原个人的想象力是难以完成的。
C.材料一和材料二都指出，神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。
D.材料二认为，很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结，才将屈原定性为爱国忠君诗人。
2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)
A.材料一用多个论据，从宇宙空间意识和灵魂升天意识两方面证明了楚文化具有想象力。
B.材料一第四段指出帛画在屈原时代的功能，强化了当时楚人已具灵魂升天意识的观点。
C.材料二第二段运用引用论证的方法，以此证明了《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀。
D.材料二论证思路清晰、层层深入，首先提出问题，接下来从多个角度进行了深入分析。
3.下列选项，适合作为论据来支撑材料二第四段观点的是(3 分)
A.贾谊因贬离京，内心抑郁，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，抒发心中的怨愤。
B.欧阳修忧北宋朝廷命运，借助《伶官传序》表达了对国家如何才能长治久安的深入思考。
C.1879 年的挪威，妇女解放运动高涨，这也激发了易卜生创作《玩偶之家》剧本的热情。
D.《大卫·科波菲尔》虽是狄更斯带自传色彩的小说，但童年狄更斯并非像大卫一样是孤儿。
4.材料一第二段使用了疑问句，请简析其作用。(4 分)
5.材料一和材料二对《离骚》中神游情节的关注和分析，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。
(6 分)
(二) 现代文阅读 II (本题共 4小题，18 分)
阅读下面的文字，完成 6～9题。
麦子秀了
一个瘦高的男人被母亲领了回来。这是母亲一大早去小官村桥头上挑的，说是挑，其实也只剩下
这一个了，那些看起来精壮有力的早就被别人抢去。
那个领回来的麦客很瘦，一副文文弱弱的样子，个头挺高，可对于割麦插秧这类弯腰的活计，个
头高反倒不讨巧的，动作幅度要比别人大，自然也累得多。这道理母亲自然也懂，但实际情况由不得
她挑选。母亲不愿意再等，地里的麦子等不得。
六月的麦田像六月的阳光，金灿灿的，密密匝匝的麦芒宛如丝丝缕缕的阳光刺得人眼睛生疼。麦
子秀了，我们小官村的人不说“麦子成熟了”，而说“秀”，跟镰刀上“锈”一样，有了金色和分
量。那一眼望不到边的麦田，叫庄稼人既欣慰又惧怕。
这一年，一群北方的麦客来到我们小官村。其实以前，小官村的人是不请麦客的，而是村户之间
进行换工，你帮我家几天，我帮你家几天。小官村的人是不太愿意和我母亲换工的，母亲不是个干活
的好手，力气小，做事慢，每当母亲下田，就会有人跟她开一开玩笑，嗨，杨桂芬，你又在地里绣花
啦。母亲便不好意思地笑笑，像是做了什么亏心事。
那些年我不知道父亲去了哪里，每次问起母亲，她好半天都不说话。我不停追问，母亲才说，没
了。
母亲只舍得请一个麦客。那个被挑剩的男人正跟在母亲身后。
母亲给男人下了碗面便将他带到地里，眼前的麦田连绵起伏、层层叠叠，金色蔓延到河岸和坡
地，简直要把小官村也要淹没了似的。男人顺着母亲指出的方向，认真地看着，仿佛用目光划出边界
来。然后从腰上取下镰刀，立刻埋头割麦。
既然包给了麦客，小官村的人就不再插手了，麦客负责割麦，主人只管拉运、脱粒。而母亲不
同，她还有些不习惯，无所事事地站在田头使她有点儿难为情，似乎不摸一摸镰刀，哪儿都不对劲
哩，于是母亲也取出镰刀，弯腰割起来。
让我来割吧。男人转过脸对母亲说。
放心吧，工钱不会少的。母亲擦一擦汗。
男人支支吾吾，说不是这个意思，不是这个意思哩。
那就放心割吧。母亲头也不抬地说。
男人便不再说话了，他把所有的力气都用在对付这一捆捆的麦子上。他干起活来虽不及别的麦客
泼辣，却很细致，割出的麦茬又矮又齐，捆出的麦把也很紧实，麦穗儿齐整整的，没有一根倒穗。
麦客的吃住是由主家负责的，午饭相对简单一点儿，由主家送到田里，一锅粥，几块饼。男人坐
下来，顺手从地边薃草上折两段草棍当筷子。我也学他折一段草棍，他看见又笑了，挑出一根又直又
粗的，将两根草棍来回摩擦，磨去毛刺后递给我。
吃完他又立即下田，母亲让他歇一歇，他便听话地站着，手却也不停闲，拢把干草，将镰刀擦了
又擦。
晚上，母亲特意割了一斤肉。饭还没好，男人站在我家院子里，离开麦田他有些不知所措。他也
是内向的人，话少。他在井边坐下，不知从哪儿翻出一块磨刀石，将镰刀在磨刀石上仔仔细细地趤。
井旁放着一盆水，月亮倒映在水里，似另一把镰刀。每隔一会儿他将镰刀伸进盆里，没在水中，水面
一晃，月亮便被镰刀割得碎碎的。月牙形的磨刀石上汪着水，却发现，这水里也汪出一个月亮哩。树
影倾覆下来，灯光透过窗口落在他脊背上，“嚯哧”“嚯哧”，刀片与磨刀石发出的声音，以及屋里
锅铲在铁锅里跳跃的哧啦声……每一股声音交织在一起，在小院里回旋着。
割麦子的叔叔，你的家在哪儿？我怯怯地问道。
很远很远哩，他说，又用手向北方一指，指完手掌并没有落下来，却在我的脑袋上摸了摸，问我
多大了。我伸出一只左手，又将右手的食指和大拇指数出来。
七岁啦，他说，又说他家也有一个小女孩，跟我一样大哩。
说起孩子，他的话明显多了一些，一共有三个孩子，最大的是男孩，叫平儿，今年已经十一岁
了。
晚上他睡在麦地里，这是他要求的，麦客一般都是睡在主人家的厢房或者堂屋的地铺上，但他坚
持睡在麦地，说是正好看麦子哩。
几天后，我家的麦子收割完了，他没有立即赶往下一家，而是帮母亲把麦把一车车运到打谷场。
他拉着板车，母亲在后头推着，也不说话。
第二年麦子秀时，麦客们像候鸟一样准时到来，他也在其中。这一次，母亲没去挑人，他就自己
来了，像是事先约定好的。
这是他第二次出来做麦客，孩子们越来越大，都等着用钱。麦客们在五月头上从老家扒火车一路
南下，从江苏、山东、河北、山西，一路往回割麦，麦客是踩着金风走的，由南往北，自阳而阴，始
终赶上开镰的日子。割到家门口时，自家的麦子也熟了。
夏收很快就结束了，与上次一样，只有短短的五天时间。我用了“短短的”几个字，的确，至少
在我看来是这样。我也不再看到母亲脸上焦灼的神情了。麦子收割后，麦客们离开了，我们也要插秧
了，插秧不像割麦那样要抢天时，母亲可以不紧不慢地像绣花那样慢慢地干活了。
……
（节选自《天津文学》2023 年第10 期）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)
A.文章开篇叙述母亲领回的男人瘦高文弱，“弯腰的活计”并不讨巧，这为后文男人割麦虽不泼
辣却十分细致做了铺垫。
B.文章第三段对麦田和麦芒的描写，生动地表现了麦田宽广、麦芒密匝的特点，表达出大家对小
麦丰收的喜悦。
C.男人让母亲不用割麦子，却引起了母亲的误会。男人支支吾吾地解释一番，母亲“头也不
抬”，但领会了他的好意。
D.经过割麦期间的接触，男人和母亲间已建立了彼此的信任，第二年麦子秀时，母亲没有再去挑
人，男人也如约而至。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)
A.小说注重细节描写，“转过脸”“擦一擦汗”“他的话明显多了一些”等描写，突出了人物的
形象。
B.小说以农村生活为内容，使用“麦子秀了”等具有地方特色的语言，体现出浓厚的乡土气息。
C.小说写晚饭前厨房内外的场景，看似闲笔，却别具匠心，营造了温暖的氛围，深化了小说主
题。
D.小说借助“我”的眼光和口吻来讲述故事，以儿童的视角来呈现社会生活，感受贴切，真实自
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