江西省宜春市部分学校2023-2024高一下学期4月质量检测历史试题（解析版）

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江西省高一 4 月质量检测历史

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 100 分，考试时间 75 分钟。

2.答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对

应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题

区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》(下)第 1——12 课。

一、选择题(本大题共 16 小题，每小题 3 分，共计 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有

一项是最符合题目要求的。)

1. 《汉谟拉比法典》规定：倘宫廷的奴隶或穆什钦努(一种自由民)的奴隶娶自由民之女，奴隶的主人不得

要求将自由民之女所生子女作为奴隶；奴隶死亡后，自由民之女应得到自己的嫁妆，二人同居后的财物，

应由奴隶的主人和自由民之女均分。由此可知，《汉谟拉比法典》（）

A. 彰显了一定的人文主义精神 B. 强调尊重财产所有者的意志

C. 以维护社会公正为指导思想 D. 注重社会成员法律地位平等

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：古巴比伦。根据材料可知，《汉谟拉比法典》规定奴隶与自由民之女所生子女不受奴隶主人干涉，

奴隶死后财产由主人和自由民之女均分，说明该法典注重对自由民之女权利的保护，彰显了一定的人文主

义精神，A项正确；强调尊重财产所有者的意志只能反映部分材料，无法反映材料中“奴隶的主人不得要

求将自由民之女所生子女作为奴隶”，排除 B项；《汉谟拉比法典》以维护奴隶主利益为指导思想，重在

维护奴隶主贵族的利益，并不平等，排除 CD 项。故选A项。

2. 下面是公元前 7 世纪亚述帝国的一幅王宫宴饮浮雕。画面中，国王和王后的形象占据了整幅画面的二分

之一，其身上的装饰被刻画的无不细致，而仆从的服饰仅在衣摆处刻有条纹或流苏装饰。在歌舞升平的王

宫花园中，还高挂着埃兰国王特乌曼的首级。该浮雕（）

A. 反映了亚述人对殖民扩张的狂热 B. 意在强化君主的封建专制统治

C. 展现了亚述帝国尚武的社会风气 D. 兼具了较高的艺术和史学价值

【答案】D

【解析】

【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质、目的题。据本题时间信息可

知准确时空是：公元前 7 世纪（亚述帝国）。据本题材料概括得出主要结论是：公元前 7 世纪亚述帝国的

一幅王宫宴饮浮雕，以高超的雕刻技法，展现了当时亚述帝国君主权力的强大和王宫的生活场景，兼具了

较高的艺术和史学价值，D项正确。材料强调亚述王宫的宴饮浮雕，与殖民扩张无关，排除 A 项；王宫宴

饮浮雕属于国王生活场景，无法强化君主的专制统治，且不属于封建专制统治，排除 B 项；亚述浮雕艺术

作品中对战争、对抗、搏斗的推崇体现了亚述帝国尚武的社会风气，与材料内容无关，排除 C 项。故选D

项。

3. 下图为西亚地区帕提亚帝国国王阿萨息斯一世(公元前 247 年~前 217 年)时期的钱币。钱币正面为国王

“无须头像”，头戴游牧民族特色的毡帽(束发带)；背面为身着波斯服饰的国王坐像，手持天神赋予的弓

弩，坐在宙斯等神祇常坐的脐石上；钱币上还刻有“爱希腊”等希腊语铭文。该钱币可用来说明（）

A. 希腊文化与西亚文化同源B. 西亚推行政教合一的制度

C. 亚历山大东征的深远影响 D. 多元文化呈相互交融趋势

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是帕提亚帝国时期。

根据材料可知，帕提亚帝国的钱币上既有本国的特色，又吸收了亚洲和欧洲希腊的文化因素，体现了多元

文化的交流融合，D项正确；材料无法得出希腊文化与西亚文化同源的结论，表述有误，排除 A 项；材料

未涉及政教合一的政治特征，与题意无关，排除 B 项；亚历山大东征是指公元前 334～公元前 324 年，马

其顿国王亚历山大对东方波斯等国进行的侵略战争，与题干时间不符，排除 C 项。故选D项。

4. 罗马法规定：窃贼本人和以暴力取得物品的人占有了某物，由于其最初阶段持有的“恶意”，无论其取

得物品多久都不能成为该物的合法所有人；对于这种“恶意”和恶行，法律应给予制裁和校正。由此可推

知，罗马法（）

A. 注重规范社会行为B. 强调司法审判公平公正

C. 具有形式主义特征 D. 以保护私产为根本目的

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：

古代的罗马。根据材料“由于其最初阶段持有的‘恶意’，无论其取得物品多久都不能成为该物的合法所

有人；对于这种‘恶意’和恶行，法律应给予制裁和校正”可知，罗马法强调对窃取和暴力获得财物的制

裁和校正，说明罗马法以保护私产为根本目的，D项正确；规范社会行为强调对不同等级身份群体的行为

约束，材料并未涉及，排除 A项；材料强调罗马法的相关规定，不属于司法审判，排除 B项；根据所学可

知罗马法比较实用，排除 C项。故选D项。

5. 对于阿拉伯百年翻译运动(大规模翻译古希腊罗马及东方科学文化典籍)，恩格斯曾评说：“在罗曼语

(拉丁语，主要包括法语、西班牙语、意大利语等)诸民族那里，一种从阿拉伯人那里吸收过来并重新发现

的希腊哲学中得到的营养、明快的自由思想，愈来愈根深蒂固。”恩格斯意在强调百年翻译运动（）

A. 利于促进东西方文化的交流互鉴 B. 造就了欧洲文化繁荣的局面

C. 为欧洲社会转型提供了思想助力D. 引领了世界文化的发展潮流

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：中古时期亚洲。阿拉

伯百年翻译运动是中古时期阿拉伯帝国大规模翻译古希腊罗马及东方科学文化典籍的学术活动。据材料

“罗曼语……诸民族……从阿拉伯人那里吸收过来并重新发现……希腊哲学中……的自由思想”，并结合

所学可知，阿拉伯百年翻译运动保存了古希腊、古罗马古典文化，近代欧洲国家从阿拉伯人保存的古希腊、

古罗马古典文化中汲取人文主义的营养，推动了文艺复兴运动的开展和思想解放，推动了欧洲向近代的社

会的转型。可见百年翻译运动为欧洲社会转型提供了思想助力，C项正确；材料主要体现阿拉伯人保存古

典文化，为西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。未提及中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯

人传入欧洲，不能体现“促进东西方文化的交流”，排除 A项；欧洲文化繁荣主要靠自身的文化积累和发

展，而非主要靠借鉴阿拉伯人的文化成果，排除 B项；百年翻译运动推动文化发展，但同时期其他国家和

地区也取得了众多文化成果，“引领世界”说法夸大，排除 D项。故选C项。

6. 下表为不同学者对古代非洲文明的评价。由此可推知（）

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