江西省上饶市2023-2024学年高二下学期5月联考语文试题（原卷版）

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2024 年5月江西省高二年级统一调研测试
高二语文试卷
试卷共 8页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：
1.考查范围：选择性必修上册；选择性必修中册；选择性必修下册第一至四单元。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①在对空间概念的抽象上，古人有多种说法，常见的是用空间的三维性来定义空间。《管子》书中有
《宙合》篇，后人解曰：“四方上下曰合”，“合”即为抽象意义的空间概念。由“四方上下”着眼进行
定义，显然是强调其三维性。
②除了用“合”表示空间以外，古人更多地则是以“宇”表示空间。据《文子·自然》篇记载：“老
子曰：……往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”这也是着眼于空间的三维性的。在历史上，类似说法很
多，表明它是中国古代常见的一种空间表示方法。
③《庄子·庚桑楚》对空间的定义则强调其客观实在性，说：“有实而无乎处者，宇也。”即空间是一
种客观实在，可容纳一切，其本身却不能被别的东西容纳。这一定义也涉及了空间的无限性。
④《墨经》对空间的定义颇富分析色彩，它强调空间方位，认为各种具体方位的集合就构成总的空间
概念。《墨经·经上》有“宇，弥异所也”的定义，《墨经·经说》解释说：“宇，东西家南北。”即空间
是各种不同场所或方位的总称，例如东、西、家、南、北这些具体方位概念，合在一起就抽象出总的空间
概念。引文中提到“家”，这是墨者选定的空间方位参考点。“东、西、南、北”以何为定？以生活中心
“家”为参照而定。因此，这里也涉及空间方位定域问题，注意到了具体空间方位的相对性。本条的精华
在于“弥异”，“弥异”即包容一切有差异的事物，此处即空间。这是古今中外独树一帜的空间观念。
⑤凡此种种，都是以“宇”作为抽象的空间概念，只是定义的角度不同而已。
⑥另外，中国古人也有用“宇宙”来表示空间的。这虽然与现代用法一致，但却为学术界所忽略。学
术界通常认为，古人以“宇”表示空间，以“宙”表示时间，“宇”“宙”连用，则综合表示空间和时间。
但古人并非一概用“宙”表示时间，“宙”的本义与空间相关。《说文解字》说：“宙，舟舆所极覆
也。”这种意义的“宙”，就只能是抽象的空间概念了。
⑦对于古人将“宇”“宙”连用或并提以表示空间的做法，必须有清醒的认识，否则在评价古人相关
学说时，就容易犯错误。例如，东汉张衡在其《灵宪》中论述了天地直径以后指出：“过此而往者，未之
或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”论者咸以为张衡这一段话提出了无限时
空观念，其实，从上下文来看，张衡这段话只讨论了无限空间观念。
⑧中国古代空间观念的一个特征，是其对空间取向性的重视，认为空间各向异性，方向具有绝对意义。
这一特征的作用首先在于它发展出了一套实用角度概念体系，用四维、八干、十二支表示二十四个地平方
位角。由于中国古代角度概念缺乏，这一体系成功地解决了物体分布地平方位的表示问题，因而具有较大
的实用价值。其更重要的意义是：这是对空间物理特性的揭示。物质的分布及运动与空间分不开，所谓空
间的各向异性，实际上反映了物质在空间中分布及运动的特征，认为它不是浑浑沌沌，各向同性，而是沿
各个方向有不同的表现。
⑨中国古人对空间取向绝对性的论述很多，例如《管子·七法》篇云：“不明于则而欲出号令，犹立
朝夕于运物之上。”“立朝夕”，即确定东西取向。不能在旋转的物石上建立方向标志，因为方向本身是
固定的。这里就涉及方向的绝对性。
⑩除了水平方向，古人对铅直取向亦很重视，认为它是自然本身的特质，人类在主观上不能对之加以
更改。例如《墨子·辞过》：“天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳。”反映了一种绝对的上下观念。
⑪中国古人的绝对上下观，与其固有的地平大地观分不开。古人缺乏地球观念，认为大地是平的，量
级与天差不多。由此，上下取向是绝对的，背离地面，就是向上，否则为向下。希腊人则笃信地为球形，
他们的上下观以指向地心为下，背离地心为上，是一种相对的上下观念。后来，中国古代宇宙结构理论中
出现了浑天说，认为天包地外，否定了传统的“天上地下”的说法，但中国人对于上下的理解并没有变。
这种绝对上下观与地圆说不相容。例如，清代陈本礼在反对明末清初传入我国的地圆说时就曾议论：“泰
西谓地上下四傍，皆生齿所居，此言尤为不经。盖地之四面，皆有边际，处于边际者，则东极之人与西极
相望，如另一天地，然皆立地上。若使旁行侧立，已难驻足，何况倒转脚底，顶对地心，焉能立而不堕
乎？”对陈本礼的这种疑虑，清初学者方中通就曾运用西学观点解释过这一问题：“方者以上为上，以下
为下；圆者以边为上，以中为下。地居天之正中，故人以各立之地为下，不知其彼此颠倒也。”因为圆者
以中为下，以边为上，人在地球上无论居于何处，都是头上脚下，倾坠之事，当然无从发生。
⑫中国和西方关于上下的观念在几何意义上完全不同，但引导他们产生上下意识的物理因素却是同一
的，即地心引力。古人通过对与地心引力有关的大量事实的感受，结合他们对大地形状的认识，产生了各
自不同的上下观念。由此，古人对空间在铅直方向取向性的重视，有其内在的物理依据，即地球引力的客
观存在，尽管他们自己并不知道这一点。
（摘编自关增建《中国古代的空间观念》）
1. 下列对中国古代空间概念相关说法
的
理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 古人常用“合”与“宇”来表示空间，这二者都着眼于空间的三维性。
B. 《庄子·庚桑楚》中的“宇”强调空间的客观实在性，也体现了空间的无限性。
C. 《经说》中的“宇”是把“家”及东西南北等具体方位相合后产生的具体空间概念。
D. “宙”在传统观念中有时候指时间概念，有时候指空间概念，不能一概而论。
2. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 古人对空间的定义丰富多样，其中，《墨经》中的认为空间是“弥异所”的观点独树一帜。
B. 作者利用《说文解字》中对“宙”的解释，从字的本义来探索概念的内涵。
C. 对空间取向性很重视的中国古代空间观念，发展出了一套实用角度概念体系。
D. 中国古人的绝对上下观与他们固有的地平大地观有关，具有内在的物理依据。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 根据作者对《经说》空间概念
的
解析可知，具体空间方位是相对的，参照物不同，方位也不同。
B. “从上下文来看，张衡这段话只讨论了无限空间观念”说明可以通过语境来推断概念内涵。
C. 中国古代缺乏角度概念却有办法解决地平方位的表示问题，可见中国人重实用不重概念。
D. 中西方之所以具有一致的引导上下意识的物理因素，是因为他们共同生活在地球上。
4. 下列对这篇文章的写作技巧，分析不正确的一项是（ ）
A. 文章引用丰富：有些引用，作者利用其佐证观点；有些引用，作者对其直接批驳，表现自己的独立思考。
B. 文章虽然谈的是中国古代的空间观念，但却将中西方空间观念进行了比较，使读者视野开阔、认识深入。
C. 文章既述也评：既客观叙述中国古代关于空间的各种说法；也对说法的性质、意义、科学性等进行主观
评价。
D. 文章多数段落都有中心句，能清晰地彰显思路；其中许多句子承上启下，使上下文衔接紧密、环环相扣。
5. 请结合材料，分析下面文字包含了古人的哪些空间观念。
《列子·汤问》中有这样的内容：天地也是物体。物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的
石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛顼争夺帝位，因愤怒而碰
到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子。天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运
动；地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
保卫延安（节选）
杜鹏程
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