江西省抚州市四校2023-2024年高二下学期第二次月考语文试卷

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2023—2024 学年下学期崇仁一中、广昌一中、南丰一中、金溪一中
高二第二次月考联考语文试题
（命题人：李晓宁 审题人：吴颂青）
考生注意：
1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1—5 题。
近年来，情感学成为国外学界的一个热点。虽然在西方世界，讨论人的情感问题，自古希腊的柏拉图
时代已经开启，但直到二十世纪三四十年代，法国年鉴学派的历史学家费弗尔发表他的相关论文，使得他
成为“情感学”确立的标志性人物，并在后续的时间里，有更多专家集中投入研究人的情感复杂因素以及
对社会动向乃至历史走向发生的明显影响时，才有了所谓的“情感学转向”之说。
情感学研究的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培养的，换言之，基于生命科学的
情感自然说和基于社会人类学的情感建构说，给情感学研究打开了广阔的视野。正是借鉴了这样的研究视
野，使得我们面对中国古典文学名著《红楼梦》，关于从“礼仪之家”的人物身上延伸出的“大旨谈情”
的主题，有了新的思考。
在《红楼梦》中，宝玉、黛玉和宝钗三人的情感关系，常被视为木石姻缘与金玉姻缘的象征性对峙。
木石表示质朴，金玉表示富贵。但让人觉得奇怪的是，金锁之于薛宝钗、通灵宝玉之于贾宝玉，是摆在故
事主体的明面中，而金与玉的相配，又是被薛宝钗的大丫饕莺儿在小说中直接提及的。但草木之于林黛玉、
顽石之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉出生后的人间直接提及，也并不为世人所知晓，毋宁
说，这是作为两人的前世传说，发生在一个神秘的世界里。这样，贾宝玉最多也只能在梦中，以自己对木
石姻缘的认同，来抗争世人熟悉的金玉姻缘。同样，当我们解释贾宝玉对林黛玉倾情相许时，固然可以从
理性角度，来分析林黛玉不说让贾宝玉追求功名富贵的混账话，以说明叛逆者的共同志趣是感情的基础。
但他们第一次见面，彼此都有久别重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解释得清楚的，从而让这种近乎神
秘的感觉，给男女情感互生爱慕的非理性留出了空间。
虽然男女之情在《红楼梦》中占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》中同样有着
耐人寻味的呈现。
王熙风与秦可卿虽是亲威关系，但感情之深，又非比寻常。当泰可卿不幸夭折时，王熙风为宁国府协
办丧事，当凤姐看见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露，而当地吩咐烧纸，丧乐奏
响时，她开始发声哭泣，这可以说依然有真情的宣泄，但也是礼仪的呈现，并以这种外现的礼仪，给了周
边人一个暗示，需要有相应的礼仪来配合。于是接下来写一句“里外男女上下，都忙忙接声嚎哭”，注意，
“忙忙”还有“接声”，加上重在声音而非泪水的“嚎哭”，仅乎也暗示了周边之人的哭，似乎在礼仅的
实践中，已经缺少了相应的情感内核。那么，缺乏了情感的礼仪还具有多大巩固人伦的意义?抑或仅仅是
彰显了人性之虚伪?由此带给我们思考的是，本来是后天建构的礼仪，不但未能规范情感的泛滥，所谓
“发乎情，止乎礼义”，反而拖累到情感而使之不自然、变得可疑起来。
与此相对照的是，探春对自己的生身母亲赵姨娘包括舅舅赵国基等并不流露出丝毫的同情，那种基于
主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划清界限，完全恪守了礼仪规范的言行是否也有着对内心自然情
感的压抑?而抄检大观园事件发生时，探春又以主子身份保护自己的丫囊，这里仅仅是考虑了礼仪要求的
主奴互相支撑，还是有情感因素在?类似的问题，成了《红楼梦》对主要人物的人伦情感关系的基本思考。
这也常常是西方的“情感学转向”中，许多学者会认真探究的问题。
其实，人的恰当言行出于生命的自然还是外在礼仪的建构，或者如何让情感与礼仪两者没有违和感，
不但是西方情感学研究者一直思考探究的，也是早期儒家学派创立者所思考的。《礼记·檀弓》：
鲁人有朝祥（“祥”指服丧期满）而莫（暮）歌者，子路笑之。
据史书记载，子路是一个自觉恪守礼仪之人，这种恪守是那么彻底，也许已经跟他内心的情感没有任
何违和感，所以他会讥笑一个早晨刚刚服丧期满的人，晚上就急不可耐地去唱歌娱乐了。既然相距时间这
么短，那么守制服丧，似乎就成了一种纯然外在的强迫，其内心的悲伤情绪，应该已经荡然，由此不得不
让人怀疑其服丧的虚伪性。但孔子对待此事的态度十分微妙，他一方面批评子路对别人的苛责，认为一个
人能够坚持服丧三年，已经很不容易。但同时，他又希望人们能够在服丧期满和娱乐活动间，有一个更长
的时间间隔，因为只有娱乐的时间延宕，才多少说明了，不但其悲伤的情感是真实的，就是对服丧礼仪的
执行，也是真诚的，是丝毫不勉强的。正是早期儒家倡导的礼仪与情感的二元组合，那种在现实的对峙紧
张乃至断裂中依然思考可能的和谐关系，经过文化历史的递相嬗变，成为小说《红楼梦》展开的基本命题。
《红楼梦》体现了传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文化的集大成之作。
（摘编自詹丹《“情感学转向”与对<红楼梦>的再认识》）
1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“情感学转向”之说虽源于柏拉图时代对人的情感问题的讨论，却是在二十世纪三四十年代因费弗尔所发
论文而确立的。
B.基于生命科学的情感自然说和基于社会人类学的情感建构说，为研究《红楼梦》人物复杂的情感因素打
开了视野。
C.金玉姻缘在明面，而木石姻缘在前世，这也使得贾宝玉对两人的情感，一个是“理性”抗争，一个是近
乎神秘的感觉。
D.《红楼梦》中无论是男女之情，还是亲情、友情，都可从自然天生和外在礼仪的建构两个方面来探讨人
物的情感。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者开篇概述“情感学”源起和发展，实为引出下文，说明可以使用这种新视角来研究《红楼梦》，并
会有新的思考。
B.本文借鉴“情感学”研究的新思路打开了《红楼梦》研究的新视野，作者使用了对比论证和举例论证的
方法进行论证。
C.作者举王熙凤哭吊秦可卿的例子，可以证明后天礼仪培养的情感因缺乏了自然天生的真情而变得可疑、
耐人寻味了。
D.本文论证思路精巧，先谈“情感学”引论点，再用《红楼梦》进行论证，最后实为证明早期儒家就已对
人的情感有研究。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.虽然情感学研究人的情感复杂因素，但同一个人物身上绝不会出现两种难分难解却又截然相反的情感。
B.探春以主子身份保护丫鬟，这是主仆礼仪还是姐妹之情，类似的问题就是情感学研究讨论的关键问题。
C.如果子路不是一个自觉恪守礼仪之人，不对礼仪的恪守那么彻底，他就不会讥笑刚服丧期满就去娱乐的
人。
D.《红楼梦》中丰富多彩的人物和谐相处，正是受到早期儒家倡导的外在礼仪与自然情感的二元组合影响。
4.小说中有些情感“不是理性所能解释得清楚的”，下列选项不能支持这一观点的一项是（ ）（3
分）
A.紫鹃一切都为黛玉着想，两人有时既如姐妹又似母女，黛玉平日很孤傲的，唯独紫鹃的话，她是最能听
取的。
B.尤三姐风流标致又爱打扮，她对柳湘莲是一见钟情，后来柳湘莲因为吃了官司而远走他乡，她便独自等
候心爱的人。
C.金儿跳井，宝钗既不感慨也不伤心，她认为，逝者已去，哭也无用，还不如做些实事，让王夫人心安，
认可自己。
D.贾蔷作为恶俗的纨绔子弟，赢得了心气高傲的龄官的一片痴情，龄官在蔷薇花架下的泥土中反复划一个
“蔷”字。
5.请结合材料谈谈你对文中最后一句话的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
摘橘子
沈从文
萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。
人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。
人称“黑中俏”的夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网
兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于
是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。
夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲地在树下走来走去，选择中意的橘子。且间或还用竹杆子
去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。选取的橘子又大又完整，所以一个人见得特别高兴。有些树
尖上的偏枝的果实，更非得她来办不可。因之这里那里各处走动，倒似乎比别人忙碌了些。可是一时间看
见远处飞来了一只碧眼蓝身大蜻蜓，就不顾工作，拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜓，又似乎闲适从容之至。
嫂嫂姐姐笑着同声喊叫：“夭夭，夭夭，不能跑，不许跑！”
夭夭一面跑一面却回答说：“我不跑，蜻蜓飞了。你同我打赌，摘大的，看谁摘得最多。那些尖子货
全不会飞，不会跑，等我回来收拾它！”
总之，夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理
由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄的能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁
绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边的蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还
胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿
精一般快快地爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。
橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走
到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般的橘子。长
顺仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可
稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。”
另外较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二
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