2024届江西省八所重点中学高三下学期4月联考语文试卷（原卷版）

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江西省八所重点中学 2024 届高三联考

语文试卷

2024.4

命题：吉安一中肖建文赣州一中曾理华

（考试时间：150 分钟，试卷满分：150 分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑.如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上.写在本

试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中国人过的所有传统节日中，春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日。因而，过春节具有

更加特殊的意义。

中国是农耕古国。农耕生产依从着大自然节律，即春播夏耕秋收冬藏，而生活的规律又与生产节奏一

致。为此，人们就分外看重一年一轮、冬去春来的时间节点——年。每逢过年，便把对新的一年的热望都

释放出来。日久年长，渐渐积淀为年的文化与风俗。从每年的腊八开始，到正月十五，我们形成了一整套

年俗：打扫房子，置办年货，贴上福字、春联等装饰，随后便迎来最重要的年夜饭，还有拜年、逛庙会、

玩社火、闹元宵……

春节的文化，在我看来，三个主题最为关键：团圆、祈福和迎春。

团圆，是春节的第一主题。国家团聚是中国人的梦想。诚然，团圆也是其他一些传统节日的主题，比

如中秋。但由于春节还是一种标志着生命消长的节日，对团圆的心理需求就来得分外深切。因此，团圆一

定要在除旧迎新的大年之夜来实现。这种团圆的情怀使得腊月里中华大地汇聚起情感的磁场。每当看到春

运回家路上的人们，我都会为年文化在中国人身上如此刻骨铭心而感动。还有哪一种文化能够一年一度调

动起如此庞大、浩瀚、动情的人们？能够凸显故乡和家庭如此强大的凝聚力？从这一点上来说，年是抚慰

人们乡愁的最温暖的日子。

“福”字，是最有代表性的春节符号。大门上贴的，窗花上剪的，礼盒上印的，处处都是“福”字。

吉祥的汉字那么多，一到春节，人们只对“福”字情有独钟。再没有一个字能像“福”字，蕴含看人们对

幸福生活强烈的渴望。传统农耕社会，一年伊始、万象更新，是对未来所有美好期待的开端，“祈福”便

成为春节不可缺少的仪式。

广义的春是新生活的开始，所以，祈福的内容也包含着迎春的意味。但迎春还有另一层意味，是迎接

大自然新的馈赠，体现了对天地自然的敬畏。人们在春节，呼唤春、期待春、迎接春，因而称门联为“春

联”，称酒作“春酒”，甚至在红纸上书写一个大字“春”，贴在大门上。迎春，体现中国人追求“天人

合一”“人与自然和谐共生”的传统哲学精神。

这些年来，不断有人说“年味儿淡了”。我也一度非常忧心。但近几年，我反倒放下心来了。让我们

来做个盘点吧！从腊八到之后的忙年，再到元宵，我们春节的一整套民俗不基本都还在吗？只不过，由于

生活方式的种种改变，一些民俗演变出了新的形式。比如拜年，从过去的登门拜年变成后来的电话拜年、

短信拜年，到现在又出现了微信拜年、短视频拜年。张贴年画的或许少了，但“福”字依然是家家户户都

有的。祭灶的仪式很难见到了，但我注意到，在一些年货礼盒里，灶王爷的形象被做成了冰箱贴，直接

“坐镇”起厨房来了。现在，生肖文化跟春节文化结合起来，生肖图案也成为年节装饰品的重要元素。

民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一。所以我说春节是真正融入中国人血液里的一个节

日。

（节选自冯骥才《春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日》）

材料二：

一个民族性的节日仪典能在世界范围内传播，必然具有庄重而鲜明的仪式形式、丰富而深刻的文化符

号意义，同时在当今的消费社会，打造广为流通的节日文化产品也是其传播的重要标志。春节目前在全球

的传播已极具“世界性节日”的气象，这是不争的事实，但较之于圣诞节等西方节日还有差距。在漫长的

演化史中，春节形成了迎送灶王神、屋宇净化清洁、贴春联、除夕守岁、放爆竹、祭祀天地和祖先、舞龙

舞狮等系列民俗，这些民俗无疑都发挥着宗教象征、祛病驱邪、表演娱乐等社会功能，形成中国春节特有

的“复合式”仪式和文化符号链条。

然而，从国际传播的角度而言，节日仪式不仅要求其隆重而庄严，也要求其具有简明的“可操作性”，

从而更易于传播和接受，因此春节习俗、礼仪的复合、多元性在表达传统文化丰富性的同时也造成了其意

义的某种驳杂和模糊性。而作为国际传播的主体，海外华人对春节传统的传承必然与当地文化及现实移民

生活相融合而产生“变体”，更加重了其意义的复杂多样。春节迄今未被联合国教科文组织列入世界非物

质文化遗产名录，其仪式、符号意义的聚合多元或许是干扰因素之一。早在2009 年，端午节即被列入

“非遗”名录，成为中国首个世界级传统节日，一个文化溯源（纪念屈原）、一个美食符号（粽子）、一

项大型似式活动（赛龙舟），两相比照，会发现端午节的似式、符号意义要简单、明晰得多。

当前，春节的国际传播仍存在节日仪式驳杂而参与感不强、文化符号缺乏整合与提炼、节日文化产品

开发意识和力度不够等问题。如“文化符号”，这是节日流行和传播的关键内容，而十二生肖是目前最受

国内外民众喜爱的动物形象，不仅具有深厚的历法纪年等传统文化内涵，也蕴含着生态等当代理念，可作

为春节的首个文化符号固定下来，同时精简、提炼汉字、书法、歌曲等其他春节民俗，与十二生肖结合，

每年一轮换，形成中国春节仪式、符号和文化产品的年度组合，做好策略、规划，提前进行推广，在当下

应是促进春节进一步国际传播的一条行之有效的路径，从而切实地为春节实现真正的国际化作出贡献。

（节选自宋志明《春节的国际传播：让世界分享“中国年”——基于华人移民的视角》）

1. 下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（）

A. 作为一个农耕古国，中国人的生活规律与生产节奏有着非常紧密的关联，而农耕生产遵循自然节律，因

此，人们格外看重“年”这个时间节点。

B. 冯骥才认为在中华传统节日中，春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日，过春节具有比其他传

统节日更特殊的意义。

C. 一个民族性的节日仪典能在世界广为传播，主要取决于它是否具有庄重而鲜明的仪式形式和丰富深刻的

文化符号意义。

D. 目前春节在全球的传播已极具“世界性节日”的气象，但其国际传播目前仍有许多问题尚待解决，而文

化符号的确立是其关键。

2. 根据材料一的相关内容，下列说法正确的一项是（）

A. 农耕生产要依从大自然节律，人们经历了春播夏耕秋收冬藏的辛劳，于是把“年”这个时间节点作为休

息的时间，来释放对新的一年的热望。

B. 阖家团聚是中国人的梦想。除了春节，团圆还是中秋等其他传统节日的主题，说明中国人比西方人对团

圆的心理需求更强烈。

C. “福”字，代表吉祥，最能体现人们对幸福生活强烈的渴望。“祈福”成为春节必定的仪式，蕴含了人

们对未来所有美好期待的开端。

D. 随着时代的发展，人们的生活方式也发生了巨大的变化，人们对年俗的兴趣在不断减淡，过年的心理需

求也变弱了，为此作者一度很担心。

3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中第一段观点的一项是（）

A. 开斋节是全球伊斯兰教信徒们庆祝斋月结束的节日。期间人们通常会举行庆祝祭礼、颂赞圣词、礼品赠

送等活动。

B. 乞巧节是夏人文化的传统节日，包括祭月之仪、乞巧之俗和香桥会等习俗，其中，在浙江农村有接露水

的习俗。

C. 巴西的狂欢节是世界的狂欢节，节日中人们会举行化妆舞会，乘彩车游行，跳桑巴舞。节日背后蕴含着

才艺和团队合作精神。

D. 圣诞节已经成为了一个世界性的节日。节日中除了纪念耶稣基督的降生外，人们通常会装扮圣诞树，互

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