《高考语文二轮复习学案》现代散文阅读专题第5节 散文内容要点概括 教学案

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散文阅读学案
第五节 散文内容要点概括
【导入学习】
散文的内容要点，指散文的主要内容，或者说是散文内容的精要之处，可以是指全文
的，也可以是指文章局部的。概括内容要点题主要有 3大题型：层(段)意概括题、主旨概
括题、特定信息概括题。其中特定信息概括题是考查重点。概括内容要点，应做到“点要
全、语要精”，条理简明。
【合作学习】
题型一　层(段)意概括题
一、什么是层(段)意概括
层(段)意概括就是对文章某段或某几段的段意进行概括。有两种考法：一是直接概括
某段段意；二是概括多段落的层意。虽然这类题型高考很少直接考查，但正确概括层 (段)
意是理清文章思路、把握文意的前提。
二、怎样答层(段)意概括
解题时，首先要根据题干要求区分是概括段意还是概括层意，其次要采取针对性的概括
方式：
1．概括某段的段意。(1)有中心句或结论句或关键词的段落，直接提取中心句或结论
句或关键词。(2)没有中心句或结论句或关键词的段落，首先要确定本段叙述或描写的对
象，然后划分层次，提取各层关键词句或把层意相加即可。
2．概括多段落的层意。既要注意提炼段内的层次要点，又要注意段与段之间的关系 。
是并列、对照关系的，要把多个段落的意思有机结合；是层进、顺承、转折关系的，要重
在概括后者，但也不能忽略前者；是总分(分总)关系的，要抓住总说部分概括。
题型二　主旨概括题
一、什么是主旨概括
主旨，是文章思想内容的核心，是文章的中心思想，即作者对人、事、景、物的认识
和态度，以及由此表现出的感情倾向。在散文阅读题中，对主旨的考查主要体现在两个方
面：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是分析概括作者在文中的观点态度。
二、怎样答主旨概括
(一)主旨概括“3方法”
另外，有注解的要借助注解，了解相关的时代背景，由此推断作者的写作意图。
(二)主旨概括的答题模板
概括主旨的格式一般为：概述文章内容(本文通过记叙……，塑造了……形象)＋写作意
图(表达了……，抒发了……情感愿望)。
题型三　特定信息概括题
一、什么是特定信息概括
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“特定信息”是指“原因”“结果”“作用”“意义”“影响”“方式”“特点”
“情感”等方面的信息，这类信息的概括是高考散文阅读的常考题型。如：(1)作者为什
么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合
上下文具体说明。(2019·北京高考) (2)请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。
(2018·天津高考) (3)文章写出了竹子的哪些精神气质？(2017·天津高考) (4)请根据本文
概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(2015·山东高考) 题干中往往有“概括”“写出”
“说明”等作答动词和“意义”“原因”等表答题方向的名词。
二、怎样答特定信息概括
(一)特定信息概括“3步骤”
第一步：审清题干，明确概括指向。这一步的关键是明确概括对象是什么以及指向对
象的哪一方面信息(原因、结果、作用、意义、影响、方式、特点、情感等)。
第二步：理清思路，检索概括区间。不论是概括哪类指向信息，要确保不遗漏要点，
都必须理清全文思路，这样才能明确所要概括的信息在哪里。
第三步：提炼加工，整合答案要点。在确定信息存在的区间后，要逐段提炼加工，分
类整合。分类整合的标准有两个：一是看赋分，一般而言，若赋分为 6分，应有 3个要点，
基本上是 1个要点 2分；二是合并同类求同存异，就是说提炼加工出来的信息要点难免有
同类信息，这个时候要将同类信息合并为一个要点，避免答案要点交叉重复。
(二)信息检索提炼“3方法”
摘取法 有些信息显示在重要句子中，概括时可摘录句子或句子中的重要词
语。
合并法 需要概括的内容往往不是一个方面，这时最好的方法就是将有关的两
个或两个以上的意思分别摘取出来并组合在一起。
层析法 需要概括的内容，文中无明显的对应关键句时，则可将原文内容分
层，层层分析后归纳概括。
【对点训练】
一、(2019·北京高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。
北京的“大”与“深”
①以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北
京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由
复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于
“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，
会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
②外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的
本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。
初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由
天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。
③久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，
于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事
有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，
都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北
京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。
④大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大
气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界
的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟
萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引
蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，
而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能
代表北京的一种文化精神。
⑤至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即
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不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互
长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，
会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦
舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分，华灯初上，
独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路
上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
⑥直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同
人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着
北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国
人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的
时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉
成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而
又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街
坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同
秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故
宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石
的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前 ， 关于北京文化的理解 ， 是不便言深的 。
⑦就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语
而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的
活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同
人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！
⑧旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现
代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲，也只有
在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更
乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空
气的净爽，于一声浏亮[注]的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，她也总不
负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的
确将北京视同乡土了。静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓
后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？ (取材于赵园的同名散文)
[注]　浏亮：明朗清晰。
1. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．较之别处更能接纳后进 后进：资历较浅的后辈
B．大致都在形胜之地 33333 形胜：外形优美
C．燕赵毕竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概
D．北方生活的伟大幽闲 幽闲：清静闲适
1．B【“形胜”在文中指地理位置优越，地势险要。】
2. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座
古城的情感态度，不止于怀旧。
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